梁寶華

扎染，古代稱為扎纈，它是我國(guó)傳統(tǒng)染織工藝。扎染的偶然性源于它的自然性，然而這自然并不是純?nèi)坏淖匀?，它蘊(yùn)含著藝術(shù)家的情感。因此，在扎染中，盡管存在不可控的偶然因素，但仍需要將它納入可控的范圍之內(nèi)，在一定程度上達(dá)到創(chuàng)作者預(yù)期的效果。這也是所謂的扎染的偶然因素的合理性的關(guān)鍵所在，即這種偶然因素并不是完全天然而沒(méi)有人工參與的，而是在人的掌控范圍之內(nèi)。但問(wèn)題是，在扎染藝術(shù)中這個(gè)偶然因素通常是如何體現(xiàn)出來(lái)的，它又是具有怎樣的合理性。

一、扎染中偶然因素的產(chǎn)生與形態(tài)的特征

（一）偶然因素的由來(lái)

扎染藝術(shù)，顧名思義，它的工藝制作包含了兩個(gè)部分——“扎”和“染”。扎染的偶然因素貫穿于這兩個(gè)上下承襲的步驟之中。首先，在“扎”中，漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期使得扎染藝術(shù)在“扎”的技法上有著許多形形色色的種類，如打結(jié)法、縫扎法、折疊法、板夾法等等，這些技法在應(yīng)用上主觀可控較強(qiáng)，往往可以通過(guò)強(qiáng)制性的控制來(lái)達(dá)到想要的藝術(shù)效果，使各個(gè)色域、各種色暈?zāi)茉诳煽胤秶鷥?nèi)得以展現(xiàn)。但是，關(guān)鍵在于第二部，即“染”?！叭尽边@一步是使染料附著于織物上的關(guān)鍵一步，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)時(shí)間、水溫、鹽份等方面的把握，可以在一定程度上控制住上色的效果。但是，這種控制是模糊的，并不能達(dá)到完全的精準(zhǔn)，而是一個(gè)大致的、總體的效果。因此，基于這一點(diǎn)，人們開(kāi)始反思扎染中偶然性因素的可操作性。它到底能不能為創(chuàng)作者所用，從而制造出特殊的藝術(shù)效果。

于是，在“扎”的步驟上，開(kāi)始出現(xiàn)了無(wú)規(guī)則、隨心所欲的結(jié)扎方法，從結(jié)扎手法的松緊程度、粗細(xì)變化、疏密變化上予以創(chuàng)新，突破過(guò)去扎染技法的成規(guī)，因此它最后的呈現(xiàn)效果往往是出人意料的，具有比過(guò)去更大的偶然性。但也正是因?yàn)檫@種偶然性的存在，使得扎染的最終成品呈現(xiàn)出抽象的、流淌的、溶融的色彩效果，并且其紋樣不再是預(yù)先確定的，而更多的是不規(guī)則的隨意形。因此這種散亂的扎染方法淡化了人工的痕跡，還原以自然效果，使得畫面往往朦朧夢(mèng)幻，如霧里看花，極具韻味，符合“以天工敵人巧”“天然去雕飾”的美學(xué)品味。

（二）偶然中形態(tài)特點(diǎn)

但是，正如上文所說(shuō)過(guò)的，這種偶然因素并不是完全回歸自然、完全排除人為因素的，它是在創(chuàng)作者掌控范圍內(nèi)的。在制作過(guò)程中，“扎”和“染”其實(shí)都是離不開(kāi)創(chuàng)作者的實(shí)際行動(dòng)，“扎”的過(guò)程中，扎的力度之松緊、選用的扎線之粗細(xì)、扎的時(shí)候之疏密，都會(huì)直接影響到織品中色域的大小、色彩的間隔等等；“染”的過(guò)程中，色彩種類的選用、使用熱水或冷水、鹽分的使用等等都會(huì)影響到染之后織物呈現(xiàn)的色彩過(guò)渡、色彩濃淡、附著的牢固程度等等。因此從以上這些方面，注定了扎染的偶然因素并不純粹是偶然，而是人工中的偶然。不過(guò)盡管如此，扎染中偶然因素具有它形式創(chuàng)新的要求和獨(dú)特的審美效果，它是扎染技法的一種變革，豐富其藝術(shù)語(yǔ)匯，自有其合理性。

二、扎染中偶然形態(tài)的合理性與審美品位

（一）形態(tài)的合理性

扎染中偶然因素的應(yīng)用具有其合理性。原因在于兩個(gè)方面：形式創(chuàng)新和審美品味。

在20世紀(jì)以來(lái)，繪畫藝術(shù)出現(xiàn)各種各樣的藝術(shù)流派，它深刻的影響了許多其他藝術(shù)領(lǐng)域，如建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等。它總體來(lái)說(shuō)，是形式因素的突出。扎染的偶然因素的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用離不開(kāi)形式的探索。它最終呈現(xiàn)的效果是抽象的，隨機(jī)性的，與康定斯基的“熱抽象”和美國(guó)抽象表現(xiàn)主義有著相似之處。美國(guó)抽象表現(xiàn)主義，如代表人物波洛克，可以說(shuō)是偶然因素在繪畫藝術(shù)中的突顯。波洛克借鑒美洲印第安人的“沙畫”，有意識(shí)地融入這種巫術(shù)通靈的精神狀態(tài)，并且吸收了自超現(xiàn)實(shí)主義中“自動(dòng)書寫”的操作方式，運(yùn)用顏料摻和沙粒、玻璃碎、毛發(fā)、纖維等材料，使顏料變得厚重粘稠，然后用刮刀、畫筆甚至是木棒等，在畫面上自由潑灑、流淌，造成極具裝飾性的藝術(shù)效果。這種抽象藝術(shù)沒(méi)有具體的形象，而主要以點(diǎn)、線、面以及色彩本身的力量來(lái)構(gòu)成。扎染中偶然因素的應(yīng)用與它有著異曲同工之妙。它不以具體形象來(lái)取勝，而是通過(guò)隨意形和各種變化萬(wàn)千而又微妙的色彩效果，達(dá)到了與抽象繪畫一樣的形式創(chuàng)新。因此，當(dāng)過(guò)去人們還把染織視為一種工匠的手藝，扎染藝術(shù)的抽象化傾向使得染織在一定程度上具有了與抽象繪畫一樣的審美品格。

（二）審美的品位

這種審美品味是扎染中偶然因素的應(yīng)用具有合理性的另一個(gè)方面。它不注意人工的刻意安排，最大程度上讓自然的偶然性參與到扎染制作中。這與中國(guó)傳統(tǒng)的“崇尚自然”的美學(xué)追求是一致的。莊子可以說(shuō)是這種美學(xué)追求的鼻祖。他提出“心齋”“坐忘”的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度，即一種自由的狀態(tài)，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中，不追求“形似”，而追求“神似”“得意”。這種“不謹(jǐn)工細(xì)”的創(chuàng)作思想，深刻地影響了中國(guó)繪畫的美學(xué)思想。同樣，在扎染藝術(shù)中，這種偶然因素的應(yīng)用使得創(chuàng)作者可以從要求染出具體圖案的牢籠里解放出來(lái)。扎染由于材料媒介本身的特性，它很難達(dá)到和繪畫一樣能呈現(xiàn)出具體準(zhǔn)確的形體，這是媒介本身的短處。而扎染的抽象化恰恰是避開(kāi)了這一短處，而利用了它本身的長(zhǎng)處，呈現(xiàn)出自然天成的效果。美學(xué)家宗白華曾提出，中國(guó)美學(xué)中有“出水芙蓉”和“錯(cuò)彩鏤金”兩種取向，前者突出天然而成的效果，后者突出人工巧飾，并且在中國(guó)文人畫思想中，前者是比后者更高級(jí)的一種那個(gè)藝術(shù)境界。無(wú)疑，扎染藝術(shù)利用它媒介的長(zhǎng)處，營(yíng)造出一種渾然天成、虛幻朦朧，極具韻味的藝術(shù)效果，應(yīng)當(dāng)屬于前者。

三、扎染中偶然因素的選擇與應(yīng)用

（一）對(duì)形態(tài)的規(guī)劃

人類文明發(fā)展走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，從早期的先人在石壁上或者陶土上的許多抽象的請(qǐng)看符號(hào)，再到后來(lái)隨著時(shí)代的變化文明的進(jìn)步而隨之產(chǎn)生的具體的寫實(shí)圖像，印證著解刨學(xué)，透視學(xué)，心理學(xué)，等學(xué)科的成熟與完善。尤其是意大利文藝復(fù)興之后，具象寫實(shí)的技巧與時(shí)俱進(jìn)，象征著人類知識(shí)的自我覺(jué)醒。而到現(xiàn)代主義時(shí)期，人們又認(rèn)識(shí)到物極必反，返璞歸真，回歸抽象，重新挖掘其中的奧秘。在扎染藝術(shù)中，多以抽象或者意向的花色肌理為主，少有具象表現(xiàn)，這是因?yàn)樵镜膶I(yè)的特點(diǎn)和局限性所決定的。扎染藝術(shù)的特色體現(xiàn)于最終成效的色調(diào)、肌理、紋樣、色暈等等，特別是在現(xiàn)代，現(xiàn)代扎染把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)的扎染工藝結(jié)合起來(lái)，使得扎染藝術(shù)的這些形態(tài)得到更豐富、更鮮明的展現(xiàn)。具體我們分為以下幾種。

1.規(guī)則形

在現(xiàn)代扎染藝術(shù)作品中，由于扎染藝術(shù)本身獨(dú)有的制作特點(diǎn)，許多結(jié)扎折疊縫制出的紋樣呈現(xiàn)出一定的對(duì)稱性或者具有一定的秩序性。這種有秩序的形態(tài)我們就稱之為規(guī)則形。規(guī)則紋樣給人一種穩(wěn)定感有秩序感，具有很強(qiáng)的什么性。

2.隨意形

在現(xiàn)代扎染藝術(shù)作品中相對(duì)于規(guī)則形以外的形態(tài)我們稱之為隨意形。這種難以確定的形態(tài)淡化了人工的痕跡，增加了天然的效果。往往使得作品撲所迷離，起到霧里看花的功效，給畫面增加了很強(qiáng)的觀賞性。

3.粗狂形

在現(xiàn)代扎染藝術(shù)作品中不乏粗狂變現(xiàn)的效果，給人以大氣磅礴的感覺(jué)。往往使人忘記具體的細(xì)節(jié)而關(guān)注其主要的氣勢(shì)與色調(diào)。因此在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意大關(guān)系和畫面的大效果。

4.細(xì)膩行

與粗狂行相反，細(xì)膩形在現(xiàn)代扎染中更加凸顯細(xì)節(jié)上微妙的變化。尤其是經(jīng)過(guò)扎染之后出現(xiàn)的天然的美感。讓人難以捉摸，驚嘆叫絕。

在今天，大機(jī)械生產(chǎn)時(shí)代，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富、充足，他們轉(zhuǎn)而注意生活的品質(zhì)，以滿足精神和審美的需求。扎染藝術(shù)應(yīng)用廣泛，可以適用于服裝、家居裝飾等等，它豐富的裝飾效果得到了人們的認(rèn)可。因此，抽象化、自然天成的扎染隨意形效果也得到了人們的追捧。它的效果耐人尋味，豐富多彩，極少重復(fù)，因此往往給人無(wú)窮的想象空間。endprint