艾朗諾：

美國(guó)史丹佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系孔子學(xué)院漢學(xué)講座教授

蘇軾擅于在“嚴(yán)肅”的文體中巧妙地融入戲謔與幽默，這樣的文筆特質(zhì)在他之前的中國(guó)文壇中十分罕見(jiàn)，其輕松詼諧的創(chuàng)作風(fēng)格也是他的作品引人矚目的原因。然而，也正是此特質(zhì)，使他卷入北宋新舊黨爭(zhēng)之中。宋神宗元豐二年（1079年）的烏臺(tái)詩(shī)案為蘇軾仕途生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，雖得以免死，卻面臨貶官外放至窮鄉(xiāng)僻壤的黃州（今湖北省黃岡市）、惠州及海南島的命運(yùn)。蘇軾仕途坎坷，但其作品中所透露的堅(jiān)韌精神，以及為官清正、為民興利除弊的政績(jī)、其人格特質(zhì)，使他時(shí)至今日依舊為全球華人所敬重與欣賞。

姜斐德：

博士，國(guó)視覺(jué)文化史學(xué)家，曾任職于北京故宮、中央美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)

北宋時(shí)期繪者鮮少落款于作品上，《木石圖》亦不例外，但此作中一方篆印——“思無(wú)邪齋之印”說(shuō)明了本作品約莫?jiǎng)?chuàng)作于1090年代中期，蘇軾花甲之時(shí)?！八紵o(wú)邪齋”為蘇軾貶官至惠州時(shí)之書齋名。作品中米芾題跋之墨跡與同時(shí)期之真跡十分相似，題跋之年代亦與蘇軾開(kāi)始使用“思無(wú)邪齋”名其書房的年代相符合。

《木石圖》簡(jiǎn)單的構(gòu)圖以及隱喻之手法，為早期無(wú)聲詩(shī)的典范。在中國(guó)文學(xué)中能夠找到許多以石、樹(shù)、竹為聯(lián)想的形象。綜而觀之，畫中之怪石為異趣古怪之人的代表；無(wú)葉之枯樹(shù)隱喻著懷才不遇之心；而終年長(zhǎng)青且富有彈性的竹象征不屈的精神。如此，便能理解《木石圖》畫中有詩(shī)的情感共鳴，而富有生命力并向上盤生的枯木，輔以蘇軾之生平來(lái)看，彷佛以視覺(jué)之法呈現(xiàn)一則傳記，使其成為適應(yīng)逆境并從中另謀生路的典范?！赌臼瘓D》中處處可見(jiàn)快速且具系統(tǒng)性、干濕并用的筆觸技法。經(jīng)由蘇軾如此充滿熱情地對(duì)石、樹(shù)、竹的詮釋，為士大夫們?cè)俅渭ぐl(fā)出了一種隱喻寄情的體裁。

劉良佐題跋：

潤(rùn)州棲云馮尊師，棄官入道，三十年矣！

今七十余，須發(fā)漆黑，且語(yǔ)貌雅適，使人意消。

見(jiàn)示東坡木石圖，因題一詩(shī)贈(zèng)之，

仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。

舊夢(mèng)云生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。

展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨(dú)忘歸。

米芾題跋：

芾次韻

四十誰(shuí)云是，三年不制衣。貧知世路險(xiǎn)，老覺(jué)道心微。

已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風(fēng)雅伴，歲晏未言歸。

俞希魯題跋：

余讀庾子山《枯樹(shù)賦》，愛(ài)其造語(yǔ)警絕，

思得好手想象而圖之，卒不可遇。

今觀坡翁此畫，連蜷偃蹇，

真有若魚龍起伏之勢(shì)，蓋此老胸中磊砢，

落筆便自不凡。子山之賦，苑在吾目中矣！

上饒劉公，襄陽(yáng)米公，二詩(shī)亦清儁，

而米書尤遵媚可法，皆書畫中奇品也！

宗道鑒賞之余，書以相示，

因以識(shí)余之喜云。

京口俞希魯。

郭 題跋：

蘇長(zhǎng)公枯木竹石米元章書，二賢名跡，

珠聯(lián)璧映，洵可寶也！玄覽樓。

萬(wàn)歷甲寅端陽(yáng)又二日識(shí)。