張 連 國

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000)

一、“綠色發(fā)展”話語的源流

(一)“綠色發(fā)展”話語最早出自于美國落基山研究所

“綠色發(fā)展”(Green development)作為“綠色話語”(green discourse)家族中的一個(gè)概念，與“綠色經(jīng)濟(jì)”(Green Economy)、“可持續(xù)發(fā)展”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“低碳經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)文明”，都是“家族類似”(family similar)的概念，雖然不是同一個(gè)定義，但都與解決生態(tài)環(huán)境問題的“綠色”有關(guān)。它最早出自于美國落基山研究所(Rocky Mountain Institute，RMI)亞歷克斯·威爾遜(Alex Wilson)1988年出版的一本書：《綠色發(fā)展：生態(tài)學(xué)與房地產(chǎn)的整合》(GreenDevelopment:IntegratingEcologyandRealEstate)，“綠色發(fā)展”就源于該書中一個(gè)土地生態(tài)化利用規(guī)劃的概念，包括覆蓋社區(qū)或地區(qū)環(huán)境的影響發(fā)展的考慮，以及特有的綠色建筑的概念，包括城市規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、建筑、景觀建筑和社區(qū)建設(shè)①參見維基百科英文版Green development條目。。

通過查詢英文版維基百科，可知威爾遜所在的RMI學(xué)術(shù)共同體所關(guān)心的主要問題和思路：這是美國一個(gè)致力于研究、出版、咨詢和講授一般可持續(xù)發(fā)展的組織，特別注重能源、資源效率的盈利創(chuàng)新(with a special focus on profitable innovations for energy and resource efficiency)研究，以及以市場為基礎(chǔ)的解決方案(with a strong emphasis on market-based solutions)。它成立于1982年，擁有 85名員工，年度預(yù)算約為1300萬美元。有80多家在不同領(lǐng)域居于財(cái)富500強(qiáng)的公司，從其工作中獲益。RMI由實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家羅文斯(Amory Lovins)和他的律師、森林工作者及社會學(xué)者的妻子謝爾登(L. Hunter Sheldon)創(chuàng)立。羅文斯是“軟能源路徑”(soft energy path)理論工作者?！败浤茉绰窂健笔侵敢欢ㄒ?guī)模上利用軟能源，如太陽能、生物燃料和地?zé)崮艿?，進(jìn)行多種技術(shù)和方法的匹配使用，并利用市場交易的方法提高能效。20世紀(jì)80年代中期以來，羅文斯頻頻出現(xiàn)在一個(gè)美國著名的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目“60分鐘”。

近年來，RMI已經(jīng)組成了一個(gè)設(shè)計(jì)師和工程師團(tuán)隊(duì)，開發(fā)高效電動(dòng)汽車等，有的技術(shù)為美軍坦克—機(jī)動(dòng)車輛與武器司令部所采用。從羅文斯出版的書也可以看出他的旨趣：《自然資本主義：創(chuàng)造下一次工業(yè)革命》(NaturalCapitalism:CreatingtheNextIndustrialRevolution，2000)，《小規(guī)模贏利》(SmallisProfitable:TheHiddenEconomicBenefitsofMakingElectricalResourcestheRightSize，2003)，《成功終結(jié)石油游戲》(WinningtheOilEndgame:InnovationforProfit,JobsandSecurity，2005)，《重塑火:大膽的業(yè)務(wù)解決方案的新能源時(shí)代》(ReinventingFire:BoldBusinessSolutionsfortheNewEnergyEra，2011)*參見維基百科英文版Rocky Mountain Institute條目。。

(二)淺綠色發(fā)展范式：綠色發(fā)展與生態(tài)現(xiàn)代化理論

綠色發(fā)展話語一共有三大范式[1]63-64。其一，淺綠色“技術(shù)主義”的生態(tài)資本主義改良主義范式，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問題在資本主義體制內(nèi)用技術(shù)主義改良主義的方式解決，左翼是凱恩斯主義及民主社會主義的“生態(tài)現(xiàn)代化理論”(Ecological Modernization Theories，EMT)，右翼是經(jīng)濟(jì)自由主義；其二，深綠色的“生態(tài)主義”范式，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問題的成因是理性主義、人類中心主義的“現(xiàn)代性”思維方式和價(jià)值觀，主張進(jìn)行“生態(tài)中心主義”或“生物中心主義”生態(tài)價(jià)值觀的生態(tài)文化革命；其三，生態(tài)社會主義的“紅綠”范式，強(qiáng)調(diào)生態(tài)危機(jī)成因在于資本主義生產(chǎn)方式，主張以生態(tài)社會主義根本替代資本主義生產(chǎn)方式。

生態(tài)社會主義者戴維·佩珀把綠色話語分為淺綠色(light green)、深綠色(dark green)和紅綠色(red green)。他把深綠色稱為以生態(tài)為基礎(chǔ)的 “生態(tài)中心主義”，把淺綠色稱為“人類中心主義”和“技術(shù)中心主義”。他指出：“生態(tài)中心主義把人類視為全球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，并且必須服從于生態(tài)規(guī)律”，“包含一種對自然基于其內(nèi)在權(quán)利以及現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)‘原因’的尊敬感”。 “技術(shù)中心主義認(rèn)識到了許多環(huán)境難題，……我們現(xiàn)行的社會形式將解決這些難題并獲得無限的增長，……相信人賦予了古典科學(xué)、技術(shù)、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理性(比如成本和收益分析)的有用性以及它們的實(shí)踐者的能力”[2]38-39。而生態(tài)馬克思主義在人與自然關(guān)系上持一種辯證的觀點(diǎn)，是從整體人類利益考慮的“弱人類中心主義”觀點(diǎn)，并主張經(jīng)濟(jì)制度的變革。

淺綠色與深綠色的劃分源于1972年阿恩·奈斯(Arne Naess)在布加勒斯特召開的第三屆世界未來調(diào)查大會上所做的“淺的與深而長期的生態(tài)運(yùn)動(dòng)” (The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement)的演講。在演講中，他最早提出“淺生態(tài)運(yùn)動(dòng)”與“深生態(tài)運(yùn)動(dòng)”的劃分，認(rèn)為“深層生態(tài)運(yùn)動(dòng)就是‘深追問的生態(tài)運(yùn)動(dòng)’”[3]58。

淺綠色發(fā)展理論基礎(chǔ)是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性理論，對生態(tài)負(fù)外部性征收“綠色庇古稅”，或者實(shí)行政府指令對污染者制定排放指標(biāo)，違規(guī)罰款，實(shí)行反污染的末端治理政策，這就是生態(tài)凱恩斯主義?！吧鷳B(tài)現(xiàn)代化理論”(EMT)20世紀(jì)80年代末產(chǎn)生于德國，最早由耶內(nèi)克和約瑟夫·胡伯提出，是一種介于學(xué)術(shù)和實(shí)踐之間的主張環(huán)境變革的思想。胡伯認(rèn)為EMT是工業(yè)社會理論，是工業(yè)社會歷史發(fā)展的一個(gè)階段。工業(yè)社會經(jīng)過三個(gè)階段：工業(yè)突破時(shí)期、工業(yè)社會建設(shè)期、通過超工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)行生態(tài)轉(zhuǎn)換的“生態(tài)現(xiàn)代化”時(shí)期。胡伯和耶內(nèi)克強(qiáng)調(diào)市場和技術(shù)在生態(tài)現(xiàn)代化中的作用。20世紀(jì)90年代EMT開始強(qiáng)調(diào)社會和制度轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)政府和生態(tài)非政府組織(NGO)社會運(yùn)動(dòng)的作用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境政策規(guī)劃。

根據(jù)RMI學(xué)術(shù)共同體所關(guān)心的主要問題和思路可見，提出“綠色發(fā)展”話語的這個(gè)學(xué)術(shù)共同體，其基本的范式屬于“淺綠色”技術(shù)主義或“生態(tài)資本主義”，與EMT是相近的，都是解決環(huán)境問題的，側(cè)重于技術(shù)政策實(shí)踐的“生態(tài)資本主義”思路和方案。不過，德國的EMT帶有德國和斯堪的納維亞半島國家“法團(tuán)主義”(corporitism)和“社會民主主義”政治傳統(tǒng)，而“綠色發(fā)展”帶有“經(jīng)濟(jì)自由主義”色彩。它們都是1987年挪威工黨領(lǐng)袖勃蘭特為聯(lián)合國起草的報(bào)告《我們共同的未來》(又稱《勃蘭特報(bào)告》)提出的“可持續(xù)發(fā)展理論”的具體化實(shí)踐，是其21世紀(jì)新的歷史條件下的升級版，關(guān)注焦點(diǎn)與“可持續(xù)發(fā)展理論”側(cè)重于經(jīng)濟(jì)—生態(tài)—社會以及未來的可持續(xù)理念不同，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)—自然問題，即“綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展”與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)實(shí)踐問題。

(三)中國“綠色發(fā)展”話語來源于聯(lián)合國計(jì)劃開發(fā)署報(bào)告

我國“綠色發(fā)展”話語，來自于聯(lián)合國計(jì)劃開發(fā)署《2002中國人類發(fā)展報(bào)告：綠色發(fā)展，必選之路》(2001)。 “綠色發(fā)展”是“綠色”話語與“發(fā)展”話語的結(jié)合，是探討“發(fā)展的綠色化”，是生態(tài)危機(jī)日益深化的歷史條件下，對傳統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)主義”的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”觀或GDP主義發(fā)展觀進(jìn)行反思所形成的解決方案。因此“綠色發(fā)展”這個(gè)詞，與“綠色經(jīng)濟(jì)”(Green Economy)含義直接有關(guān)。而“綠色經(jīng)濟(jì)”的概念是1989年倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和環(huán)境經(jīng)濟(jì)中心主任大衛(wèi)·皮爾斯(Pearce)在《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖》中首先提出的，這是為英國環(huán)境部做的一個(gè)報(bào)告，其中談了環(huán)境資源評估、環(huán)境核算、項(xiàng)目評價(jià)的方法，以及“污染者付費(fèi)”的生態(tài)稅(庇古稅)問題。生態(tài)社會主義者戴維·佩珀指出：“福利自由主義者是技術(shù)中心論的‘適應(yīng)論者’，而且一般是技術(shù)樂觀主義者。比如皮爾斯等撰寫了一個(gè)可能在未來一段時(shí)間里影響英國環(huán)境政策的報(bào)告，主張用稅收刺激與抑制、許可和其他半強(qiáng)制管理手段來控制污染和資源利用”，與“經(jīng)濟(jì)自由主義”解決環(huán)境問題的方法，同屬“生態(tài)資本主義”方案[2]57。

二、綠色發(fā)展問題的現(xiàn)實(shí)緣起

綠色發(fā)展問題從根本上來說源于生態(tài)馬克思主義者所揭示的資本主義追求利潤最大化所造成的過度生產(chǎn)與過度消費(fèi)，也就是資本主義發(fā)展模式的不可持續(xù)性，也與生態(tài)主義者(Ecologism)所揭示的主客對立的理性主義思維方式和“人類中心主義”價(jià)值觀有關(guān)。但當(dāng)代綠色發(fā)展問題,直接緣起于西方發(fā)達(dá)國家應(yīng)對2008年世界金融危機(jī)“新常態(tài)”的戰(zhàn)略舉措。

2008年以來，為了應(yīng)對世界性金融危機(jī)、全球性氣候變化和能源資源短缺，“綠色發(fā)展”成為“后危機(jī)時(shí)代”全球環(huán)境治理的重要手段和最重要議題。2008年底，在全球金融危機(jī)的背景下，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出了“綠色新政”和“綠色經(jīng)濟(jì)”倡議。

2008年12月11日，潘基文在聯(lián)合國氣候變化大會上提出“綠色新政”(Green New Deal)的建議，世界各國響應(yīng)。美國2009年頒布《美國復(fù)蘇與再投資法》，確立開發(fā)綠色能源的發(fā)展目標(biāo)。韓國2009年提出《綠色增長國家戰(zhàn)略及五年計(jì)劃》。英國“啟動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型”，頒布《低碳轉(zhuǎn)型計(jì)劃》《可再生戰(zhàn)略》和《低碳交通戰(zhàn)略》(2009)，提倡綠色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)清潔能源和綠色城市建設(shè)。2010年3月，歐盟發(fā)布《歐盟2020戰(zhàn)略》。2008—2009年日本發(fā)布《涼爽地球能源創(chuàng)新技術(shù)計(jì)劃》《面向低碳社會的十二大行動(dòng)》《建設(shè)低碳社會行動(dòng)計(jì)劃》《綠色革命與社會變革》等綠色發(fā)展文件。

上述各國政府的綠色政策，是對此前占主導(dǎo)地位的新自由主義公共政策的突破，提升了政府在綠色轉(zhuǎn)型中的作用，具有凱恩斯主義公共政策的色彩：其一，政府通過成本收益分析，對自然資源公平定價(jià)；其二，制定綠色公共政策，建立綠色發(fā)展指標(biāo)，實(shí)行綠色法規(guī)管制。Globe Scan和Ethecal Markets Media等學(xué)者根據(jù)研究，提出了“國民經(jīng)濟(jì)綠色核算體系”。

三、我國綠色發(fā)展公共政策的形成

21世紀(jì)初，西方行之有效的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“低碳經(jīng)濟(jì)”的綠色經(jīng)濟(jì)模式傳入中國，成為我國綠色發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。2005年溫家寶總理在中央落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀省級干部研討班的講話中，最早提出了“建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會”、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的我國綠色發(fā)展公共政策目標(biāo)。2006年年底，我國科技部、環(huán)保總局等六部委聯(lián)合發(fā)布《氣候變化國家評估報(bào)告》，次年發(fā)布《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》。2008年1月，保定和上海成為首批入選“中國低碳城市發(fā)展項(xiàng)目”試點(diǎn)城市。2009年3月中科院《中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》首次提出我國到2020年實(shí)現(xiàn)單位國民生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降50%左右。2010年8月，國家發(fā)改委在五省八市(廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市)開展“低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)試點(diǎn)”。2012年黨的十八大報(bào)告再次重申，我國將致力于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，對全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。

2010年4月習(xí)近平在博鰲亞洲論壇開幕式指出：20世紀(jì)90年代以來我國可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明等理念，“同國際社會倡導(dǎo)的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展高度契合，其核心就是科學(xué)發(fā)展”。2010年5月，李克強(qiáng)在“綠色經(jīng)濟(jì)應(yīng)對氣候變化國際合作會議”作了主題演講，提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，樹立生態(tài)文明理念，形成有利于綠色發(fā)展的全球機(jī)制。2010年6月胡錦濤在中國科學(xué)院和中國工程院院士大會講話中指出：“綠色發(fā)展，就是要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。” 2012年胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中提出，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這是首次三大發(fā)展理念并列入黨的報(bào)告。

我國“綠色發(fā)展”話語和公共政策，是在“科學(xué)發(fā)展觀”指導(dǎo)下形成的。2003年中共中央十六屆三中全會指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”；并提出了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。2007年黨的十七大報(bào)告概括了“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”的科學(xué)發(fā)展觀要義。其后中國政府制定了“十一五”規(guī)劃，開始了大規(guī)模的綠色發(fā)展事業(yè)。2015年十八屆五次會議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，提出了包括“綠色發(fā)展”的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

劉思華指出了“綠色發(fā)展”與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系，認(rèn)為：其一，科學(xué)發(fā)展觀是以人為本和以生態(tài)為本的內(nèi)在統(tǒng)一的馬克思主義發(fā)展觀；其二，科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展觀和生態(tài)自然觀的有機(jī)統(tǒng)一觀；其三，科學(xué)發(fā)展觀的主旨在限制不合理的非科學(xué)發(fā)展，追求合理的科學(xué)發(fā)展，集中表現(xiàn)為追求生態(tài)自然和社會經(jīng)濟(jì)雙贏的和諧協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展[4]65。

四、我國學(xué)術(shù)界有關(guān)綠色發(fā)展問題的研究現(xiàn)狀

通過在中國知網(wǎng)檢索，以“綠色發(fā)展”為“篇名”， 點(diǎn)擊“期刊”類，自1994到2017年，共發(fā)表學(xué)術(shù)期刊文章4646篇，其中關(guān)于企業(yè)、地區(qū)金融、信貸、營銷、消費(fèi)、礦業(yè)、物流等實(shí)用性對策研究比較多，理論研究相對較少?！捌诳鳖愑嘘P(guān)“綠色發(fā)展”文章，1994—2002年每年5篇以下；2003—2006年每年超過10篇；2007年發(fā)表27篇；其后逐年以幾十篇的速度遞增，2011—2014每年200多篇；2015年達(dá)到475篇；2016—2017年每年發(fā)表1300余篇。20世紀(jì)90年代中期可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)有關(guān)“綠色發(fā)展”的學(xué)術(shù)期刊文章開始增加，這與聯(lián)合國計(jì)劃開發(fā)署《2002 中國人類發(fā)展報(bào)告：綠色發(fā)展，必選之路》明確提出“綠色發(fā)展”概念有關(guān)。2007年黨的十七大提出“科學(xué)發(fā)展觀”，其后“綠色發(fā)展”類學(xué)術(shù)文章開始增加，2011年李克強(qiáng)世界氣候會議講話以及2012年黨的十八大報(bào)告正式提出“綠色發(fā)展”理念后，有關(guān)“綠色發(fā)展”的學(xué)術(shù)文章更是劇增，這說明中國學(xué)術(shù)界“綠色發(fā)展”研究與世界和中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展是同步的。以“綠色發(fā)展”為“題名”，選 “碩博士論文”類，自2003—2017年共158篇，大部分是專業(yè)類研究，其中16篇是2012年十八大報(bào)告提出“綠色發(fā)展”理念后的系統(tǒng)性理論研究文章，許多是研究黨的領(lǐng)導(dǎo)人的“綠色發(fā)展”思想的：郝棟的《綠色發(fā)展道路的哲學(xué)探析》(中共中央黨校，2012)，萬志康的《“綠色發(fā)展”的哲學(xué)探索》(揚(yáng)州大學(xué)，2012)，于妍的《生態(tài)文明建設(shè)視域下綠色發(fā)展研究》(哈爾濱理工大學(xué)，2014)，付晗寧的《論綠色發(fā)展觀——基于我國生態(tài)文明建設(shè)視角下的研究》(東北大學(xué)，2014)，王永琴的《當(dāng)代中國綠色發(fā)展觀研究》(武漢大學(xué)，2014)，寧智斌的《生態(tài)倫理視閾下的綠色發(fā)展探析》(華僑大學(xué)，2015)，宋瑞恒的《中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展理念研究》(長春理工大學(xué)，2016)，董敏的《江澤民的綠色發(fā)展思想及其當(dāng)代啟示研究》 (合肥工業(yè)大學(xué)，2016)，袁蛟嬌的《鄧小平的綠色發(fā)展思想及其當(dāng)代價(jià)值》(合肥工業(yè)大學(xué)，2016)，沈琳的《毛澤東的綠色發(fā)展思想及其時(shí)代價(jià)值》(合肥工業(yè)大學(xué)，2016)，賀寧的《論綠色發(fā)展》(延邊大學(xué)，2016)，陳茜的《胡錦濤綠色發(fā)展思想探究》(合肥工業(yè)大學(xué)，2016)，王婭的《中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展理念的演進(jìn)歷程與實(shí)踐研究》(安徽大學(xué)，2017)，趙銀的《綠色發(fā)展的基本內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑研究》(合肥工業(yè)大學(xué)，2017)，李雷通的《習(xí)近平綠色發(fā)展觀研究》(河南工業(yè)大學(xué)，2017)，王明倩的《馬克思主義生態(tài)觀視域下我國綠色發(fā)展戰(zhàn)略研究》(黑龍江省社會科學(xué)院，2017)。

在京東商城檢索有關(guān)“綠色發(fā)展”專著，可檢索到如下有關(guān)著作：集體編著的《綠色發(fā)展與科技創(chuàng)新》(科學(xué)出版社，2011年版)，胡鞍鋼著的《中國創(chuàng)新綠色發(fā)展》(中國人民大學(xué)出版社，2012年版)，張哲強(qiáng)著的《綠色經(jīng)濟(jì)與綠色發(fā)展》(中國金融出版社，2012年版)，瑞士里杰蘭德著、楊朝菲譯的《中國綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制和政策創(chuàng)新研究》(中國環(huán)境科學(xué)出版社，2012年版)，集體編著的《綠色發(fā)展》(同心出版社，2013年版)，郇慶治著的《綠色發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)》(湖南人民出版社，2013年版)，中國21世紀(jì)議程管理中心可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組著的《全球格局變化中的中國綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年版)，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與資源管理研究院和西南財(cái)經(jīng)大學(xué)發(fā)展研究院著的《2011人類綠色發(fā)展報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2011年版)、《2012人類綠色發(fā)展報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2012年版)、《2013人類綠色發(fā)展報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2013年版)、《2014人類綠色發(fā)展報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2014年版)，《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型(2011中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會年度政策報(bào)告)》(中國環(huán)境科學(xué)出版社，2014年版)，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與資源管理研究院和西南財(cái)經(jīng)大學(xué)發(fā)展研究院著的《2015中國綠色發(fā)展指數(shù)報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2015年版)、《2016中國綠色發(fā)展指數(shù)報(bào)告》(北京師范大學(xué)出版社，2016年版)，呂薇等著的《綠色發(fā)展：體制機(jī)制與政策》(中國發(fā)展出版社，2015年版)。值得注意的是，有的學(xué)者開始從本專業(yè)角度研究綠色發(fā)展問題[5]68-69。

中國學(xué)術(shù)界關(guān)于綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，有兩種觀點(diǎn)，一是以劉思華為代表，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展都是區(qū)別于工業(yè)文明時(shí)代的生態(tài)文明時(shí)代思想表現(xiàn)；二是以胡鞍鋼為代表，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展屬于工業(yè)文明時(shí)代技術(shù)改良的思想，而綠色發(fā)展屬于生態(tài)文明時(shí)代的革命性的思想范式。

劉思華教授在《綠色經(jīng)濟(jì)論》中指出：“綠色經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)和形象概括。它的本質(zhì)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”[6]689他強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略皆屬于生態(tài)經(jīng)濟(jì)革命性范式。他在《關(guān)于發(fā)展可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)的若干理論思考》中指出：“可持續(xù)發(fā)展文明觀正是人類文明發(fā)展從工業(yè)文明時(shí)代走向生態(tài)文明時(shí)代的必然的思想理論表現(xiàn),其主旨是要解決當(dāng)今世界人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的問題?！盵7]27他在《綠色發(fā)展與綠色崛起的兩大引擎——論生態(tài)文明創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本形態(tài)》中指出：低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)都是綠色經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式[8]38。

而另一派則強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展不同于可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新性，胡鞍鋼把“綠色發(fā)展”作為第四次綠色工業(yè)革命的綠色現(xiàn)代化道路。胡鞍鋼指出：“現(xiàn)代化是西方的最大發(fā)明，綠色現(xiàn)代化將是中國的最大發(fā)明。21世紀(jì)中國的社會主義現(xiàn)代化不是跟在西方國家現(xiàn)代化的道路后面爬行，亦步亦趨，而是跨越西方的傳統(tǒng)發(fā)展道路，達(dá)到了綠色創(chuàng)新隧穿效應(yīng)?！盵9]6-7

胡鞍鋼認(rèn)為，從“世界生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是資本主義的危機(jī)”[9]9，“資本主義發(fā)展模式存在著根本性的、不可調(diào)和的矛盾，即資本擴(kuò)張的無限性與自然資源的有限性的矛盾。正是在這一矛盾下，資本主義的發(fā)展模式體現(xiàn)出以過度消費(fèi)主義為導(dǎo)向，以高消耗、高污染、高排放為基本特征的發(fā)展，及黑色發(fā)展模式”[9]9。2008年下半年以來由美國引發(fā)的金融危機(jī)，以及各種社會危機(jī)更加證明了“由發(fā)達(dá)國家所主導(dǎo)的、以消費(fèi)主義價(jià)值觀為核心的、嚴(yán)重依賴化石能源、以掠奪式消耗全球生態(tài)資源為本質(zhì)的資本的發(fā)展方式的不可持續(xù)性”[9]9。 與此同時(shí)，人類也面臨著前所未有的綠色發(fā)展機(jī)遇，加速進(jìn)入第四次工業(yè)革命——綠色工業(yè)革命[9]13?！爸袊鴳?yīng)率先發(fā)動(dòng)綠色革命，積極倡導(dǎo)綠色發(fā)展，引領(lǐng)綠色文明潮流，成為21世紀(jì)人類發(fā)展新路徑的開拓者、創(chuàng)新者和引領(lǐng)者，為南方國家提供一條符合生態(tài)文明時(shí)代特征的新發(fā)展道路——綠色發(fā)展之路”[9]13。2011年公布的中國“十二五”規(guī)劃成為中國首部綠色發(fā)展規(guī)劃，也成為21世紀(jì)上半葉中國綠色現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)[9]13-14。

胡鞍鋼認(rèn)為，從“可持續(xù)發(fā)展”理念提出至今，雖然在指導(dǎo)人類環(huán)境保護(hù)等方面取得了巨大成就，但是仍然存在根本的局限性?？沙掷m(xù)發(fā)展的被動(dòng)型、修正式的觀念已經(jīng)落后于人類發(fā)展的需要，胡鞍鋼認(rèn)為綠色發(fā)展觀不同于可持續(xù)發(fā)展觀之處是：其一，在思想來源上，繼承了中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)；其二，在自然觀上強(qiáng)調(diào)人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一，而不是人類中心主義；其三，在代際正義上，“功在當(dāng)代，利在千秋”，“造福子孫，造福人類”[9]33-35。

[1]張連國.論綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)的三種范式[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2013，(3).

[2]戴維·佩珀.生態(tài)社會主義：從深生態(tài)學(xué)到社會正義[M].劉穎,譯. 第二版.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2012.

[3]阿恩·奈斯.深層生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)：一些哲學(xué)觀點(diǎn)[M]// 桑靖宇，程悅，譯.楊通進(jìn)，高予遠(yuǎn)編.現(xiàn)代文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向.重慶：重慶出版社，2007.

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[5]姜穎.山東絲綢史[M].濟(jì)南：齊魯書社，2013.

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[7]劉思華. 關(guān)于發(fā)展可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)的若干理論思考[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2008，(7).

[8]劉思華，方時(shí)姣.綠色發(fā)展與綠色崛起的兩大引擎——論生態(tài)文明創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本形態(tài)[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2012，(7).

[9]胡鞍鋼.中國創(chuàng)新綠色發(fā)展[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.