趙 萬 里

(青島開放大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院,山東 青島 266000)

據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，早在公元前6—4世紀(jì)的先秦時期，中國絲綢就到達(dá)了東北亞、中亞、南亞、歐洲等地。絲綢是怎樣出境的？現(xiàn)已探明的路線有西北絲綢之路、北方草原絲綢之路、西南絲綢之路和東北亞絲綢之路，特別應(yīng)該指出的是海路——東方海上絲綢之路(或稱北方海上絲綢之路、東海絲綢之路)。路線雖然明確，但關(guān)鍵問題是當(dāng)時中國并非普遍生產(chǎn)絲綢，這些先秦絲綢之路上的絲綢產(chǎn)自哪里？又是如何集散的？先秦齊國是“我國最早出現(xiàn)的絲織業(yè)中心”[1]56-60，“多文采布帛”“冠帶衣履天下”(《史記·貨殖列傳》)、“天下之商賈歸齊若流水”(《管子·輕重乙》)，而且齊國絲織業(yè)的興盛時間恰恰與先秦絲綢之路的繁榮屬同一時期，齊文化又是先秦時期代表歷史潮流的進(jìn)步文化，開放、包容、創(chuàng)新、尚變。從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)分析，齊文化地區(qū)的氏族部落或古城古國從遠(yuǎn)古時代直至商周時期，就與冀東、遼西、冀北等地，與塞外的北方草原文化，與西域進(jìn)行直接或間接的交流[2]111；與包括朝鮮半島、日本列島在內(nèi)的東北亞地區(qū)進(jìn)行人文和貿(mào)易往來[3]29?；谝陨腺Y料和認(rèn)識判斷，齊國應(yīng)該與這些先秦絲綢之路有關(guān)聯(lián)。

一、開辟東北亞絲綢之路

從史料記載和考古發(fā)掘來看，史前山東半島、遼東半島、朝鮮半島三個半島之間就有交通往來[4]428。春秋戰(zhàn)國時期，從山東到江浙一帶沿海地區(qū)是我國航?；顒幼畎l(fā)達(dá)的地區(qū)，其中，被稱為“海王之國”的齊國海上力量更強(qiáng)[5]75，齊國據(jù)山東半島，與遼東、朝鮮乃至日本進(jìn)行貿(mào)易往來。東方海上絲綢之路就是齊國在史前“循海岸水行”基礎(chǔ)上開辟的東北亞絲綢之路的海上通道，這條海上絲路有三條主要航線[6]564-565：主要的航線是從山東半島渡長山群島，駛?cè)脒|東半島，再沿帶方(朝鮮)西海岸南下，過濟(jì)州海峽，至倭奴(日本)；另一條循海岸水行的航線是由半島的芝罘、蓬萊、龍口出海北行至燕、孤竹等國(今河北省中、南部)。循海岸水行的第三條航線是南下，自半島的海陽、瑯琊、石臼所(今日照)出海南行至江浙、閩粵[7]5-11。第三條航線的歷史地位是漸漸凸顯的?？脊虐l(fā)現(xiàn)，發(fā)源于山東的龍山黑陶文化向南到達(dá)江浙閩沿海地區(qū)，甚至臺灣[8]3。說明這條路線史前就存在。這條南向線路可能一直延伸為去菲律賓的航線。而春秋時期這條線路更成熟，吳王伐齊即經(jīng)由海上抵達(dá)齊地；范蠡泛海至齊、隱居濱海(今海陽)亦由此路而行。漢唐開辟海上絲綢之路后，這條路線成為山東半島南承海上絲綢之路、向北方內(nèi)陸轉(zhuǎn)運貨物的路線。而前兩條線路是中華文明向外傳布蠶絲和絲織品的最早一條海上通道，主要是航行朝鮮和日本。

根據(jù)史料分析，東北亞絲綢之路陸路大致上有二條路線：一條是經(jīng)燕國東向遼東去朝鮮，或者北向赤峰去東北。齊國去燕國主要道路有齊燕大道，[4]427從臨淄出發(fā)經(jīng)邯鄲北進(jìn)燕國。從燕國東進(jìn)橫穿醫(yī)巫間山取道遼西朝陽進(jìn)入遼東然后再南下朝鮮或北上黑龍江、庫頁島[9]4[10]57。遼寧朝陽龍灣臺地西周墓中，發(fā)現(xiàn)絲織物遍布木槨的底板上，其中一塊為經(jīng)二重組織，西周時期燕國不興絲織業(yè)[11]87，這很可能是齊國與東北亞民族貿(mào)易的物品?；蛘邚难鄧鄙辖?jīng)赤峰、通遼向東北或西伯利亞。赤峰是“東北平原和大興安嶺及燕山山脈接觸地帶，在中國歷史上孕育了許多后來入主中原的民族”[12]6。這其中包括商族[13]51。商族善于經(jīng)商，自契至湯的數(shù)百年間，商族人自赤峰地區(qū)南越燕山，到達(dá)河北的易水流域，并溯黃河進(jìn)入中原；或向東南，到達(dá)遼西、河北東部渤海灣一帶，乃至山東半島，應(yīng)當(dāng)形成了若干條較為穩(wěn)定的貿(mào)易通道[14]72。這說明齊國與內(nèi)蒙古之間地區(qū)有一條古商道，商族和山戎部落是其中的活躍部族。另一條是環(huán)渤海道。從臨淄到無終(今天津薊縣)的大道，經(jīng)無終再去遼東，到達(dá)朝鮮半島[15]128-130。秦朝在先秦交通基礎(chǔ)上開拓出的并海道證明這條路線的存在。

史實上，齊國開辟東北亞絲綢之路之前，先人們(主要指東夷人)早已探索出去東北亞的海陸路線。為什么說是齊國開辟東北亞絲綢之路？第一，齊國作為周的封國，代表了中央統(tǒng)一政權(quán)的意志。齊國政權(quán)把民間自發(fā)來往的路線變成自覺的貿(mào)易之路。第二，齊國商業(yè)政策自覺開明，主動與東北亞朝鮮、發(fā)族等進(jìn)行貿(mào)易[9]20，開創(chuàng)了政府倡導(dǎo)、組織海外貿(mào)易的先河。《管子·揆度》記載：“發(fā)、朝鮮之文皮一策也。”通過商業(yè)往來，“八千里之發(fā)、朝鮮可得而朝也”(《管子·輕重》)。第三，通過戰(zhàn)爭疏通了通往東北亞的環(huán)渤海路線?！豆茏印ば】锲份d：“(桓公)中救晉公，禽狄王，敗胡貉、破屠何，而騎寇始服”，此后不見于史。山戎、孤竹、令支也在齊桓公用兵之后不再見于史[16]66-69。燕國趁機(jī)向遼東拓展了疆域?？梢?，齊國打通了環(huán)渤海通道，為齊國和中原與遼東、朝鮮的和平往來奠定了基礎(chǔ)。

另外，從泛東北亞的地理范圍看，東北亞絲綢之路還有一條路線，即從臨淄到燕國，由燕都薊城西北出，到達(dá)張家口[15]216，再從張家口北上到蒙古的烏蘭巴托(后來發(fā)展為張庫商道)。實際上，這條路線已經(jīng)進(jìn)入亞歐草原絲綢之路草原段。

二、推動了草原絲綢之路拓展

據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，絲綢西傳最先利用的是草原絲綢之路。春秋戰(zhàn)國時期是中原和北方民族大交流、大融合時期，因而草原絲綢之路在春秋戰(zhàn)國時期達(dá)到了相當(dāng)繁榮的程度。這不免讓人聯(lián)系到當(dāng)時絲織業(yè)最發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛的齊國。文獻(xiàn)記載，當(dāng)時的齊國織造技術(shù)發(fā)達(dá)、絲織業(yè)繁榮，各地商人云集。而且草原絲綢之路的繁榮時期與齊國管桓改革和桓公伐戎的時間是前后關(guān)系。由此推斷，齊國應(yīng)該在草原絲綢之路的發(fā)展中起了重要作用。

考古發(fā)現(xiàn)也證明齊國絲綢可能到達(dá)草原絲綢之路。在公元前5—4世紀(jì)期間，巴澤雷克是東西方貿(mào)易的中心[17]63，存在著大規(guī)模的絲綢貿(mào)易。這里出土的春秋晚期絲綢鞍褥面上繡著精美的鳳鳥穿花，所刺鳳鳥造型生動活潑，栩栩如生[18]315-316。該絲織品是否是齊地所產(chǎn)，尚無確鑿的文字記載和考古證據(jù)，但其圖案風(fēng)格與織物質(zhì)地與齊國絲綢極其相似，很可能是“齊都世刺繡，恒女無不能”的作品。因為春秋戰(zhàn)國時期引領(lǐng)刺繡水平的地區(qū)當(dāng)屬齊國，當(dāng)時“衣必文繡”(《國語·齊語》)。從齊國角度來看，山東青州西辛戰(zhàn)國墓出土的近東藝術(shù)風(fēng)格的列瓣銀豆盒，上面既有斯基泰、阿爾泰藝術(shù)紋飾，又有巴爾干半島古代色雷斯、波斯、薩珊、粟特等地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格[19]10。與銀盒一同出土的有斯基泰風(fēng)格金劍首，還有帶有銘文的古波斯藝術(shù)風(fēng)格的銀盤(殘)。這些帶有外域特色的金銀器，可以證明齊國與草原絲綢之路的往來聯(lián)系。

有直接歷史記載的齊國與北方草原民族發(fā)生關(guān)系的事件是齊桓公十二年(公元前674年)“齊人伐戎”、齊桓公二十三年(公元前664年)齊國伐戎。據(jù)《史記·匈奴列傳》載：“是后六十有五年，而山戎越燕而伐齊，齊公與戰(zhàn)于齊郊。其后四十有四年，而山戎伐燕，燕告急于齊，齊桓公北伐山戎，山戎走?！饼R國還聯(lián)合諸侯伐狄，將狄主要部落驅(qū)逐遠(yuǎn)逃[20]208-210。戎狄等北方草原民族遠(yuǎn)逃，帶動了歷史上北方草原民族的首次大遷徙。而齊國伐戎、驅(qū)狄推動了草原民族遷徙的連鎖反應(yīng)，乃至對中亞格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[21]52。齊國伐戎與秦晉伐戎北擴(kuò)共同作用，把原本分散的、小規(guī)模的絲綢貿(mào)易和路線聯(lián)系在了一起，并強(qiáng)力推動了草原絲綢之路向西的拓展。在這個過程中，中國產(chǎn)的絲綢順著這條遷徙道路西運，甚至到了歐洲。

春秋戰(zhàn)國時期的草原地帶有兩個絲織品資料出土相對集中的地區(qū)：一是新疆天山以北、阿爾泰山以南地區(qū)，這是中國絲綢沿草原西進(jìn)中亞的隘口；二是內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)，這是中原絲綢北出進(jìn)入草原的關(guān)口[22]106。鄂爾多斯地區(qū)很早就是中原與游牧民族的交流窗口。周宣王曾數(shù)次派大軍打到獫狁(犬戎)故地河套北部，并在今鄂爾多斯修筑了朔方城(《史記·匈奴列傳》)，這座中原王朝在北方草原建筑的第一個城池成為和平時期的重要商業(yè)通道。而據(jù)考古研究，齊刀幣淵源于鄂爾多斯式銅削[2]102-118，這不能不說是齊國與草原游牧民族的一種必然聯(lián)系。

道路的暢通也能促進(jìn)物品的流通。據(jù)考證，中原北出草原，有多條路線，而主要的是黃河中下游的三條南北古道路[23]796，分別經(jīng)河北、山西、陜西，由中原進(jìn)入草原，踏上草原絲綢之路。從東方的齊國看，雖不能確定齊國絲綢到達(dá)草原的主要和具體的路線，但據(jù)當(dāng)時的交通條件推斷，齊國絲綢可以沿著當(dāng)時中國東西交通大動脈向西，再轉(zhuǎn)向北從河套地區(qū)進(jìn)入鄂爾多斯地區(qū)草原。而這些地區(qū)在春秋戰(zhàn)國時正是戎狄等游牧民族生產(chǎn)生活區(qū)域。通過他們，絲綢在草原得以傳播。而且，春秋戰(zhàn)國時期，齊晉、齊趙之間的會盟、戰(zhàn)爭必然帶動了兩地的交往，促進(jìn)絲織品的傳播。

齊國絲綢也可以沿齊燕大道到達(dá)燕都，再從燕都西北而去。齊國通往東北亞絲綢之路或北方草原絲綢之路的暢通路線得益于燕國濃厚的商業(yè)人文傳統(tǒng)。燕國本身商業(yè)發(fā)達(dá)，從燕刀幣出土自河北、京津、河南、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、山東甚至遠(yuǎn)到朝鮮和日本的廣闊范圍來看[24]247-250，燕國的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，道路通往四面八方。而且齊燕兩國同是周王朝分封的東方侯國，有共同的文化淵源——殷商文化和周文化[25]451-453，關(guān)系基本上交好。所以，燕國是齊國商業(yè)北進(jìn)的出口，接力向外傳播了齊國的絲綢。戎狄等草原民族在其中起了中介作用。1981年發(fā)現(xiàn)的北京延慶縣玉皇廟山戎部落墓地M18號墓隨葬品就發(fā)現(xiàn)了絲織物，可見山戎文化對絲織品頗為仰慕，山戎越燕伐齊或許也是為了掠奪齊國美麗奢華的絲織品。

三、西北絲綢之路的東方源頭

夏商時期，中原向東至?；蛳蛭髦廖饔虻臇|西交通就已貫通。從考古發(fā)現(xiàn)來看，夏朝主要禮器都產(chǎn)生于東部沿海萊夷文化。而早期的銅器，從膠東到寶河，東西數(shù)千里內(nèi)皆有發(fā)現(xiàn)，但主要發(fā)現(xiàn)在膠東地區(qū)[26]86。近數(shù)十年來，在我國西北和境外古墓葬中出土了許多產(chǎn)于沿海地區(qū)的器物[27]64，根據(jù)成書于先秦時期的《山海經(jīng)》記載的地理標(biāo)志判斷，先秦時期早已有中原商隊與西域往來，所以才對西域的地理如此熟悉，能標(biāo)出地理位置[28]63-68。而且當(dāng)時交通條件也具備。早在西周時期，就有從政治中心鎬京通往東方封國的大道，史有“周道如砥”之稱。西周封齊、魯于海岱地區(qū)，正式確立了東中西部的行政聯(lián)系，交通更加規(guī)范通達(dá)。自此這條東西交通路線一直是中央與地方政治經(jīng)濟(jì)文化交流的大動脈，因而也有了自昆侖向中央政權(quán)進(jìn)貢玉石為主、以通商為輔的玉石之路。

春秋戰(zhàn)國時期，“玉石之路”隨著周朝的都城向東延伸。玉在秦、晉、燕、齊、楚等東方諸侯國傳播開來。后來“月氏”國壟斷了“玉石之路”[29]116，所以，據(jù)《管子》記載，除了“昆山之玉”外還有“禺氏之玉”的新玉名。“禺氏邊山之玉，一策也”“玉起于禺氏之邊山”。邊山即阿爾泰山[18]5，禺氏也就是月氏，“禺氏之玉”也就是“月氏之玉”。《管子》一書的記載本身反映了西來的玉石在中原以及東部沿海的齊地已經(jīng)是常見之貴重物品，說明齊國與西域有了直接或間接的貿(mào)易往來，玉石可以來自西域。由此，齊國是玉石之路的最東端。而齊國的絲織品也可以沿玉石之路販運至西域。因而，齊國當(dāng)是西北絲綢之路的東方源頭。

周穆王西游時，把絲綢賞地方酋國。根據(jù)《禹貢》記載，當(dāng)時產(chǎn)絲的地方兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州，均不在周都城，周王所用的絲綢應(yīng)該是地方進(jìn)貢所得。齊作為地方封國，向周王室進(jìn)貢地方特產(chǎn)是慣例，這在《禹貢》中有記載。所以，齊國把絲綢西運是必然之事。當(dāng)然，不排除民間商人像販賣玉石一樣在齊國和西域之間的道路上轉(zhuǎn)運、經(jīng)營絲綢。

西漢張騫鑿空西域，才有了傳統(tǒng)意義上的絲綢之路，同時西漢還開通了南方海上絲綢之路，即傳統(tǒng)意義上的海上絲綢之路。此時齊國早已成為歷史，但是齊國開創(chuàng)的歷史人文傳統(tǒng)依然保持著強(qiáng)大的影響力。由于齊國奠定了堅實的基礎(chǔ)，齊地依然經(jīng)濟(jì)繁榮，絲織業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易興盛?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d齊地“人民多文采布帛魚鹽”，而《后漢書》載齊地“后其俗彌侈，織作冰紈、綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”。西漢政府還在臨淄設(shè)立“三服官主作天子之服”，臨淄、青州成為絲綢之路的主要供貨地[1]61。而從山東半島進(jìn)出中國大陸的“東方海上絲綢之路”也達(dá)到了空前的繁榮[30]1。南下閩越航線與日漸成熟的海上絲綢之路融為一體。齊地成為陸海絲綢之路的交匯點，東晉時，高僧法顯沿絲綢之路西行印度取經(jīng)，413年沿海上絲綢之路至青島嶗山東歸，是齊地這一重要地位的證明。

另外，盡管沒有史料記載和考古發(fā)現(xiàn)證明齊國與西南絲綢之路有直接聯(lián)系，但是巴蜀與中原往來已久，齊國可能通過中原與西南絲綢之路間接往來。在整個西周時期，齊封國最早，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，國家最強(qiáng)，具備向其他地區(qū)傳播文化的優(yōu)勢，尤其是絲織技術(shù)。

齊國交通四通八達(dá)。境外、境內(nèi)及城邑間的交通線暢通無阻。以齊都臨淄為中心，連“五都”(臨淄、高唐、東阿、即墨、平陸)，通沿海東萊、莒、瑯玡等地，進(jìn)而與境外道路緊密相連，構(gòu)成一張交錯縱橫的交通網(wǎng)[15]207-209，為絲綢外運提供了便利條件。

四、結(jié)語

根據(jù)歷史唯物主義的邏輯，任何事物都不是蘑菇一樣突然間出現(xiàn)的。齊地既然是漢唐絲綢之路的主要源頭，追溯歷史的話，齊國也應(yīng)是先秦絲綢之路的發(fā)軔地或東方源頭。齊國是當(dāng)時的全國絲織業(yè)中心，在齊國發(fā)展繁榮的同時，中外交流的絲綢之路也逐漸活躍起來。齊國的工商業(yè)政策是開明的，通往各條絲綢之路的交通條件也具備。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)其他地方文化(如魯文化)對先秦絲綢之路和漢唐絲綢之路的貢獻(xiàn)，但是齊國由姜太公奠基的“工商之業(yè)”及隨之發(fā)展起來的對外經(jīng)濟(jì)文化交流的先進(jìn)性是其他諸侯國所不及的。

絲綢之路的形成與發(fā)展經(jīng)歷了以草原絲綢之路為主的先秦時代、以沙漠綠洲絲綢之路為主的漢唐時期和以海上絲綢之路為主的宋元明時期[31]。齊國或齊地，在每個時期都對絲綢之路做出了貢獻(xiàn)。齊國的開放包容、務(wù)實尚變的治國理政政策以及稷下學(xué)宮互學(xué)互鑒的共生文化模式，使齊國成為春秋戰(zhàn)國時期的強(qiáng)國，齊文化成為先秦時期處于領(lǐng)先地位的進(jìn)步文化，特別是其中的經(jīng)濟(jì)管理思想豐富而深刻，其他地域文化難以比肩。鑒于齊國與絲綢之路的關(guān)系，應(yīng)該說齊文化是絲綢之路的源頭文化或者說基因文化之一，不僅因為齊國與絲綢之路的歷史淵源，也因為齊文化理念參與塑造了絲綢之路“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”精神。

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