馮六一

娃娃塘滿滿一池塘清水，究竟是什么時候消失得無影無蹤了，東井嶺上誰也說不清楚。水是世上最尋常的，也是最珍貴的，我們對待水，就像對待自己的親人，有時無比親切，有時又熟視無睹。

水精怪著呢！洞庭湖里駕過船的米爹說，你親近它，它處處行你方便;你要是得罪了它，不僅水路難行，說不定旋出幾個水窩子，還會丟了性命。水是個妖姑娘，它說圓就圓，想方就方;激怒了它，天皇老子都攔不住，它平靜下來，臠心你都看得到。米爹將水擬人化了，而且是個女人。他說的是俗世的水。而另一個叫加斯東·巴什拉的法國人說，水存在著一種眩暈，秉具物質想象的夢幻精神，并且契合了人的命運。巴什拉說的是精神的水，哲學的水。其實米爹和巴什拉，說的都是水，說的都是人，說的都是人和水牽扯不斷的那些事情。

站在水邊，面對那種布滿玄機跳躍的銀光，根本無法捉摸，就像我們無法捉摸自己。水可以升騰為云靄，在天上留下無數來去自如的痕跡，幻化出一片更加遼遠而輕盈的世界。水也可以融入土地深處，潛藏于無形，滋養(yǎng)卑微而堅韌的生命。東井嶺邊娃娃塘的水，是升騰成了天空幾絲云靄，沒有根須般到處飄游，還是已經滲入了黑暗之中，融進了泥土的血脈？或者……總之，娃娃塘的水應該有個去處，在看得見的地方，抑或看不見的地方。

南方丘陵地帶，池塘眾多，它們總是隱匿在低處，鬼鬼祟祟的樣子，好像永遠不會干涸。那些來歷不明的水，裹挾水汽到處游蕩，它們與自己所處的大地和天空達成一種默契，上升或者下潛，氤氳出濕潤的立體邊緣，我們恍惚可以看到透出的斑駁光影。圍繞東井嶺，有大小不等的四口清澈池塘。嶺子上的女人們，蹲在青石板上浣洗衣物，或者路過池塘，都會有意無意顧影自憐一番。女人除了對孩子，對水也有一種天然的親近和好感。

那些鐘擺一樣兀自起落的日月星辰，也把這些池塘當了居所，每天歸家似的，第二天時辰一到，又蹦跳出來了，簡直是一個虛擬而又真實的神話世界。人身體里有一個主宰的魂靈，那些池塘的水里呢，應該也有一個。我有時懷疑，那是誰放置窺視我們的器物，感覺清幽幽的水里，深藏著眼睛，白天黑夜眨都不眨一下?？床粎拞?，就那么些呆滯的房屋，菜地，樹木，那么些熟悉不過的面孔，那么些雞毛蒜皮的瑣事，還看得那么癡迷。也許它們根本就不是我們凡胎的俗眼，是另一種靈性的慧眼，具有更多的維度空間，注重的是時間長度，它們把我們放置在循環(huán)往復、榮枯興衰里。所以，它們看出的是一種內在的大場景，需要廣闊的視野和足夠的耐心。

娃娃塘在東井嶺的東邊，約有五畝多水面，因其形狀圓圓的如胖乎乎的娃娃臉而得名。那里常年氤氳著一團水汽和光色，幽暗的燈火一樣上躥，即使是有月光或者沒有月光的夜晚，都會讓嶺子上的孩子萌生莫名向往。這也許是一種迷惑，一種使人無法預知而又急于抵達的迷惑。我想，娃娃塘名字起初的來源，應該是出自清朝末年或者民國初年東井嶺上一個淳樸的原住民。那時東井嶺還是古城的郊野，散落著一些孤墳荒塚，沉默寂然，只零星住著些種田種蔬菜的農民。他把娃娃塘當成了自己家的孩子，喊它時的滿心歡喜，我們能夠在時下不多見的花花綠綠的年畫中感受得到。而這名字喜氣盈盈的意蘊，似乎預示了娃娃塘是孩子們的樂園。也可以換個說法，娃娃塘是東井嶺上孩子們的一件玩具，一件神秘莫測的玩具。

娃娃塘南面是輕紡公司倉庫，北邊隔一道土壩，下面一片洼地，一條小溝渠潺潺而過，不遠處是官府修筑的老石井。堤壩有兩米多寬，是東井嶺通往東茅嶺的一條便道。右岸是得勝大隊的菜地，依嶺子邊，有幾棵繁茂的樟樹，幾叢青翠的楠竹，遮掩著幾間青磚瓦屋。左岸墈上是現在的云夢路，坐落著公交公司停車的院子，他們洗車沖出來的水，橫過柏油馬路，都流入了大塘里。再往前不遠處，是古城經常集會的東風廣場了。

上個世紀七十年代初，古城第一臺橘紅色公共汽車從娃娃塘邊的院子里披紅掛彩地駛出來。不知道為什么，第一條線路就號稱四路公交車了，只有兩臺公交車相向行駛，從先鋒路老火車站，經竹蔭街、京廣鐵路道口、東茅嶺、五里牌，到花板橋的四化建，貫穿了古城有些人氣的街道。四化建是剛搬遷來的大型化工建設企業(yè)，響當當地直屬化工部。那時花板橋還是荒野之地，四化建像只大鳥，翅膀扇動一下，羽翼下就是它的地盤了。眨眼之間，現在花板橋成了市區(qū)中心，樓盤呼啦啦聳立起來，他們的土地都變成了真金白銀。這單位有很多廣東人，他們的到來似乎改變了古城的飲食習慣。見什么吃什么，他們的味覺是全能的，胃囊是全能的，蛇，黃鱔，烏龜，王八，貓，狗，老鼠，白鰻，河豚，蜂巢，蠶蛹，螞蚱，對他們來說，仿佛世上不能吃的還沒有生出來。原來本鄉(xiāng)本土的人不愛吃，甚至感到忌諱的東西，都成了他們的上等佳肴。

開四路公交車的，都是經過挑選的女司機，身材高挑，模樣俊俏。她們穿著合體的藍工作服，戴著白手套，灑脫地握著方向盤，特別是轉彎時，手臂畫出女性特有的弧度，十分迷人，成了古城一道靚麗風景。但是開公交車握大方向盤，既是技術活又是體力活，這些漂亮的女司機，后來大多跳槽到各個單位開小車去了，公交車上才出現男司機。

塘邊馬路兩旁的法國梧桐樹，一到萬物復蘇的春天，枝干上伸展出無數嫩手掌般的葉片。夏日，樹上那些淡黃球體裂開，蒲公英的絨絲一樣到處飄飛，散布在空氣里，弄得人喉嚨癢兮兮的，渾身不舒服。進入秋天，涼風習習，陰雨綿綿，飄落的枯敗葉片層層疊疊，覆蓋著馬路，被來往的腳步踐踏，成了褐色泥漿。而在冬天，有人把礙事的枝干鋸掉，光禿禿的樹干舉起拳頭，恍若身體里爆發(fā)出了激昂吶喊，在無聲震蕩。很多年里，古城容貌幾乎固化了，娃娃塘則像一臺復印機，一年又一年，不斷復制著這些老舊畫面，即使局部有細微改變，也像人濃密頭發(fā)里生出的一根白發(fā)，躲著掖著似的，不易被人覺察出來。

娃娃塘的水主要是德勝大隊用于澆灌菜地，邊上有閘門，還有一座小機埠。娃娃塘像一口扁平的鐵鍋，緩慢往中間深下去。東井嶺上很多孩子學游泳，先從娃娃塘開始，手臂腿腳魚鰭一樣靈活后，再敢去洞庭大湖。清清池塘，泛著微微波浪，是一匹蕩開的青色絲綢，被風鼓起道道光滑的皺紋。水是奇妙的物質，隱藏著無數樂趣和秘密。而夏天的酷熱，成了一個充分的理由，嶺上的孩子趁著到東井挑水，經常成群結隊偷偷溜到娃娃塘游泳。而挑水的木桶，正好拿來當救生圈用。小不點的孩子，脫掉褲衩，露著小雞雞，直接跳下去了。稍大點的孩子害羞，穿著短褲游，上岸后躲在樹叢或者菜園搭起的架棚里，把短褲使勁擰盡水，再穿在身上慢慢扯干。

水里隱藏樂趣，也潛伏著危機。父母們嚴厲的目光到處梭來梭去，在東井嶺上織出了一張網，但孩子們細泥鰍一樣，總是滑溜地從網兜里鉆進鉆出。父母恐嚇我們，水里有落水鬼，會拖細伢子的腳，看你們怕不怕。嶺子上經常傳來父母罵孩子的聲音，或者尋到娃娃塘來，揪著孩子耳朵或者大腿拖回家。但神秘兮兮的水，孩子們對它的誘惑無法抗拒。我剛開始學游泳，試探著下到水里，生怕水里蹦出什么怪異的東西來，只敢在洗衣的青石板邊上，抓住一只漆著暗黃桐油的木水桶，沉沉浮浮，像摁住一個鼓脹的皮球。過了幾天，膽子慢慢大些了，害怕的怪物也不見了蹤影，便推著木桶往稍遠的地方游。水線在木桶的半截處不時起伏變化，波浪碰撞，發(fā)出輕輕的“嘩嘩”聲響，像誰半夜發(fā)出的囈語，聽著有些含混不清。木桶半圓提手由于水的浮力和重心不確定，在水面左右搖晃，我的身子在水中隨著手臂伸縮，雙腿不斷展開收攏，青蛙一樣蹬水前行，嘴唇吐出銀亮的水珠泡泡，伴著細微喘息。

爬上岸之后，怕家里發(fā)現，孩子們不會馬上挑水回家，要在外面逗逗打打一陣子，等頭發(fā)干透了才走?；氐郊依?，水往陶缸里倒，眼睛露出了膽怯，還強作鎮(zhèn)定。孩子們的遮掩是小兒科，經驗老到的父母有的是辦法，看孩子身上干干凈凈，他們臉上露出的神情似乎有些幸災樂禍的意味。在手臂或者大腿上用指甲輕輕一劃，如果現出一道泛白的痕跡，他們就得到了自己想要的證據。而面對確鑿證據，孩子心已經發(fā)虛，曉得免不了要挨幾竹枝皮肉之苦?？缮倌旰猛娴奶煨?，使孩子們記不住這些皮肉之痛，第二天又到各家門前，使個眼色，悄悄相邀，趁著挑水去游泳。

起始我們撲騰得像一只只尋找食物的狗，用腿使勁刨動，弄得水花四濺。這種游泳的姿勢，孩子們起了個形象的名字，叫“狗刨食”。當我推開木桶，自己慢慢撲騰一段距離，才發(fā)現，會游泳是一件多么神奇美妙的事情。隨著夏天過去，又有一些孩子在水里慢慢變得自如了。如果站在某個高度看，娃娃塘會變得陌生，那些游泳的孩子像一群墨黑的小蝌蚪，漂浮在清亮的水上。夏天，孩子們身心無拘無束，僅一個娃娃塘，我們就擁有了整個水的世界。

孩子們脫離陸地，向水里魚兒學習游水，恍若兩棲動物，進入一種自由之境。孩子們是魚兒，卻沒有輕巧的背鰭，也沒有靈動的尾鰭，是一些顯得有些笨拙的魚兒。偶爾潛入娃娃塘的暗處，頭顱像一柄旋轉的小鉆頭，猛力掘進。水在黑暗中往兩邊紛紛躲閃，身體還沒有完全穿行，水就在瞬間彌合了。在流動過程里，水滑過身體每一寸肌膚，孩子們得到了一種新奇的感受。帆船社的家長們從心底來說，還是愿意孩子們學會游泳。因為他們知道，孩子長大了，也許會頂班上船做水手，到江湖里去闖蕩。而水火無情，看似柔軟的水其實像把殺人不見血的刀子。孩子們具有了魚兒的基本技能，恢復或重新賦予了生命一種異樣的行走方式，以前逢山過山，以后也可以遇水過水了。

孩提時的娃娃塘，讓東井嶺的孩子們有機會向寧靜而神秘，自由而快樂的魚兒學習，接近水的習性，感受著水的自然，神秘，明凈，靈敏，柔軟，堅硬，還有包容。

三十多年之后的一個夏夜，東井嶺幾個發(fā)小一起去相思湖游玩。

夜晚，相思湖的月，在幽蘭而空闊的夜空毫無顧忌地一輪懸掛。在鐵青而深邃的湖中沐浴一個，萬古之月仿佛生出了野性。這樣純凈的月光里，這樣純凈的湖水里，這樣純凈的風里，不跟著月光野一回，不把衣褪去，幾乎就白活了一生。

幾條漢子，在相思湖的夜色里，毫不遲疑，褪去最后一塊用線縫織的布，把一切拋在腦后身后，赤條條，白晃晃，一個一個撲入湖中。那個爽，只有身體被湖水撫摩，被月光撫摩，被山風撫摩，你才能感覺得到，真的不可言說。人把身上最后一塊形而美的布，自覺自愿地摘去，就什么也沒有了，只剩下自己。山里的湖水，一點也不陰冷，還有些微溫。水中的月兒，你靜，她就直直地看著你，一點也不色情;你動，她就躲進浪里，仿佛怕弄皺她好看的衣裙。平常里身體難見天日的那些地方，外面的世界看不到它們，它們也看不到外面的世界，這時在靈水的觸動下，開始了一次奇妙的漫游?；厮莸匠嗦懵闾胪尥尢恋母杏X，除了剝去衣物裸露身體，其實我們還要剝去更多的累贅——裸露的也不僅僅是身體，還有心底不可名狀的隱秘。

我沒有在高過東井嶺的地方看過娃娃塘，塘面的視野抑制在一定的夾角，我感覺它的水域非常闊大深遠。很多池塘都曾以一口柔弱而強勁的水，嗆滅過孩子生命的光焰，孩子清潔的魂魄融入了水中，和水中的魚兒一起藏匿起來了。東井嶺北邊有一口池塘，塘磡陡峭，像一個盛湯的大花碗。鐵路西邊觀音閣幾個孩子過來玩時，不知深淺，衣服一甩，跳了下去，其中一個孩子顯擺自己，往塘中間游，等到游累了想爬上岸時，滑溜溜怎么也夠不著底了。當大人們趕來從水里將孩子撈起時，他臉色蒼白，身子軟塌塌的。大人趕緊將他翻過身來，肚子橫在硬物上，放肆在背上揉壓，但終無回天之力。孩子瘦小的軀體慢慢僵硬了。

也許東井嶺上大多是船工的孩子，也許娃娃塘是一個平底鍋，塘里從來沒有淹死過孩子。娃娃塘成了東井嶺上孩子們的一個伙伴，一個偌大的玩具，你隨時可以撲通一聲跳下去，撲入它的懷抱親近它，和它融為一體。你也可以隨時爬上岸來，濕淋淋地離開，它明亮的目光就那么輕柔柔望著，直到你的背影在嶺坡上消失。娃娃塘對東井嶺上的孩子們來說，是神祇的一種恩賜。與娃娃塘的名字有關嗎？琢磨不透的世事，使我們感覺暗地里有一種神秘力量，編排著我們的游戲，也編排著我們的命運。雖然誰也不知道神祇是什么樣子，但嶺子上的老船工米爹說，好多冇看到過的東西不見得沒有呢。

和我們如此親密的娃娃塘的水是什么時候消失的，我腦海里已經沒有任何印象。我甚至好像從來沒有看到過它干涸的模樣，它就在一夜之間消失了。這種迅疾的消失有逃避的意味。幾十年光景一晃而過，現在東井嶺上又出現了一個娃娃塘，小時候的娃娃塘在喪失依存的形式后，空余出來的名字獲得了一次再生。我們在記憶和情感上，要行走很遠的距離，才能從此娃娃塘到達彼娃娃塘。

娃娃塘被渣土車從別處拉來的泥土填充覆蓋后，建起了幾棟五層樓房，只留下一條狹窄的巷子，沿著輕紡公司老倉庫拐上東井嶺。巷子兩旁，排列著雜亂的小酒店、米店、美容店、麻將館、早點攤、肉鋪、修鞋店。還有近郊的人，盛夏時節(jié)，擺放一些清香四溢的梔子花，或者初秋一到，河西柔嫩的蓮蓬又上來了。巷子里往來的人，港汊里的水一樣蕩來蕩去，彌散出混雜的氣味。池塘已經干涸消失，就像丟失了鏡子，東井嶺看不到自己的容顏，慵懶倦怠的婦人一樣，不整衣衫，不理鬢發(fā)了。

地理的變遷，無端生出了許多凌亂不堪的岔路和巷子，它們連隨意叫的名字都沒有。那些日漸的改變，無聲無息，我們猛然一覺，過去的真的過去了，眼前的景物已經面目全非。

東井嶺西邊，挨近京廣鐵路有一家制線廠，專門制作縫縫補補用的細棉線，地坪里經常晾曬染成各種顏色的棉線。那是一家只有三十來人的小集體企業(yè)，早已經倒閉，現在建成了一個很大的農貿市場，河西的、東鄉(xiāng)的、外省的蔬菜，源源不斷匯集于此。這里蔬菜品種比別的市場多，價格便宜，城市里很遠地方的人都拖著小車子到這里來買菜，特別是退休老人，家庭婦女，或者下崗失業(yè)者，一月下來，還真省出不少銀子。每日里人腳跟踢著腳跟，市聲鼎沸。如若你問其中一個人——不管是買者，還是賣者，甚或路過者——這是哪里??？必答曰：娃娃塘。

娃娃塘何時翻越東井嶺，從東邊跑到了西邊？是不是那一池塘的好水，從地底的暗處潛流過來了？水是龍脈，有水就活，哪怕是徒有虛名。是嶺子上的人不愿意失去娃娃塘這份舊情，重新賦予它這個名字，還是外來的人不熟悉東井嶺地理，只曉得原來有個娃娃塘，誤會所致？它遺失了清朝末年那個同樣的證據，成為了可以忽略不計的疑案。但是眼下的娃娃塘，已經沒有往日娃娃塘水的清涼與光澤，沒有了向魚兒學習的孩子，只有市場一浪高過一浪的喧囂與張狂。

有一天，我從東井巷經過，忽然發(fā)現紅磚墻上釘著一塊藍底白字的標牌，隸書印刷體，赫然寫著：橋東巷。自從上個世紀八十年代初，京廣鐵路上修建巴陵大橋后，東井嶺改為了橋東新村。這顯然是有關部門取的地名，展露著簇新與某些術語的氣息。東井嶺，東井巷，這樣包含水系，余韻綿長的名字，具有治療心靈荒蕪的微妙力量，卻只能生活在民間，成了別名，或者昵稱，而且注定了它存世不會太久的命運。

五畝大小的娃娃塘，微縮地詮釋了滄海桑田。很多已經發(fā)生過的事情都可以不再存在，也可以改變原來依存的形式和方向。娃娃塘，一個不起眼的地名，在幾十年的變遷中，就這樣輕易失去了本真，而再生的變得越來越強盛，用日常的滋養(yǎng)形成了自己的生命體系。由此可以想見，那些載入史冊的事件和文字，在一種龐雜的浩大之中，輕微的細節(jié)，還有多少是本真的留存呢？所謂的歷史，其實更多的是選擇，更多的是再生。

有一天，我不知怎么夢到背上長出了魚鰭，但卻在黑暗的旱地上奔跑，口干舌燥的我，到處尋找水，尋找光。醒來之后，我忽然感到一種孤獨，一種無所適從的孤獨。我知道這一輩子，已經無法逃脫，不知以后的日子，是我在等娃娃塘的水，還是娃娃塘的水在等我。

責任編輯：劉 ?威