張 婷

（中國人民大學(xué) 哲學(xué)院，北京 海淀 100872）

為紀(jì)念改革開放40周年，全面總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識新時代中國特色社會主義的基本特征，由中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院舉辦、馬克思主義發(fā)展研究部承辦的“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究論壇”于2017年11月26日在京舉行，來自全國各地科研機(jī)構(gòu)和高校的專家學(xué)者圍繞“總結(jié)改革開放四十年經(jīng)驗，探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律”這一主題，從“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的經(jīng)驗總結(jié)”“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的理論自覺”與“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究與社會治理”三個方面展開了熱烈討論。

一、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的經(jīng)驗總結(jié)

我國自1978年實行改革開放以來，40年的成就有目共睹。改革開放對推動中國特色社會主義發(fā)展，提升國際影響力，提高人民總體生活水平，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，起到巨大的積極的推動作用。近年來，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，在此環(huán)境和狀況下，我國始終能夠堅持穩(wěn)中求進(jìn)，迎難而上，開拓進(jìn)取。與會專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，回顧和總結(jié)這一發(fā)展過程中的得與失，是中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民不忘初心、牢記使命、砥礪前行的一個必要的認(rèn)識前提。

（一）社會主義制度是改革開放的保障

黨的十八大以來的歷史性變革和經(jīng)驗總結(jié)，是新時代面對的重大國家性課題。天津師范大學(xué)薛新國認(rèn)為，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，離不開經(jīng)驗總結(jié)，規(guī)律來自經(jīng)驗，經(jīng)驗促進(jìn)規(guī)律的產(chǎn)生。若想認(rèn)清中國特色社會主義的本質(zhì)，掌握發(fā)展規(guī)律，必須從所有制、政治制度、意識形態(tài)等方面，把社會主義社會的本質(zhì)特征與社會民主主義社會的本質(zhì)特征區(qū)分開來。第一，就所有制而言，社會主義社會的所有制是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會民主主義社會的所有制主張以私有制為主體，拒絕生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)市場對經(jīng)濟(jì)社會的調(diào)節(jié)作用，忽視人民大眾的利益。第二，就政治制度而言，社會主義社會的政治制度為人民民主專政，對人民實行民主，對敵人實行專政，體現(xiàn)了民主與專政的統(tǒng)一，切實保護(hù)了人民的安全和利益；社會民主主義社會主張三權(quán)分立和多黨制。第三，就意識形態(tài)而言，社會主義社會的意識形態(tài)堅持馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，反對指導(dǎo)思想的多元化；社會民主主義是當(dāng)代資本主義的主流意識形態(tài)，主張指導(dǎo)思想的多元化。

（二）唯物史觀促進(jìn)改革開放

馬克思主義的唯物史觀，既是對歷史發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，也是推動歷史不斷前進(jìn)的理論立足點。在唯物史觀的框架下認(rèn)識新時代中國特色社會主義，既是對中國改革開放的歷史經(jīng)驗總結(jié)，也是全面認(rèn)識中國特色社會主義本質(zhì)的有力保障。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所吳英認(rèn)為，唯物史觀有助于認(rèn)清當(dāng)今我國所處的歷史階段，明確現(xiàn)實的努力方向。中國的社會主義制度是中國共產(chǎn)黨通過變革上層建筑創(chuàng)立的，它以服務(wù)于廣大人民群眾的根本利益為宗旨，因此贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)。目前，黨和政府正帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)具有中國特色社會主義的道路上高歌猛進(jìn)。它已經(jīng)成功地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，促使GDP保持了數(shù)十年兩位數(shù)的增長，使中國的國家實力和國際影響力都有了空前的提高。

（三）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是促進(jìn)改革開放的根本動力

1.總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，就要總結(jié)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)的生成理路。北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳廣亮認(rèn)為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正破題在于，黨和國家在改革開放以來把工作重心從階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代實踐。中國特色社會主義之所以在改革開放40年日新月異，在于黨一方面正確認(rèn)識、準(zhǔn)確把握自身所處的社會形態(tài)階段以及當(dāng)今時代主題，提出“發(fā)展才是硬道理”，另一方面重視經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域工作的統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)中心工作與其他工作“相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼”。

2.掌握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，就要研究社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。安徽省阜南縣曹集鎮(zhèn)中心學(xué)校（中學(xué)）徐銘青認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨通過學(xué)習(xí)馬克思主義社會理論，基于唯物史觀的框架看到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是推動社會發(fā)展的根本動力，從而避免唯物史觀之前的自然動力和神學(xué)動力觀等片面認(rèn)識。

（四）以史為鑒是改革開放的必修課

1.重視歷史，以史為鑒，是中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院張笑龍援引了習(xí)近平總書記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)報告上的經(jīng)典語錄：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?］張笑龍認(rèn)為，歷史作為學(xué)習(xí)的必修課，就意味著歷史是先于人們存在的客觀實際，不以認(rèn)識主體的好惡發(fā)生改變。第一，歷史雖然不能任后人選擇，但是，后人為了應(yīng)對現(xiàn)實，走向未來，就必須從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。第二，認(rèn)識歷史必須堅持科學(xué)精神，實事求是地看待歷史，避免兩個極端，一方面不能將其“神化”，另一方面警惕歷史虛無主義的侵蝕。第三，重視歷史人物的精神意志，比如“天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國精神”“視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概”以及“百折不撓，堅持不飽的必勝信念”等等。

2.要認(rèn)真汲取蘇聯(lián)及其他社會主義國家的經(jīng)驗教訓(xùn)。今年是十月革命發(fā)生一百周年。這一百年是人類歷史上發(fā)生翻天覆地變化的一百年，也是人民群眾第一次推翻剝削制度掌握自己命運的一百年，蘇聯(lián)社會主義經(jīng)歷了輝煌的勝利與黯淡的退場。華北水利水電大學(xué)尚松蒲認(rèn)為，中國在社會主義的道路上已經(jīng)奮斗了60多年，未來更好地堅持和發(fā)展社會主義，我們需要認(rèn)真吸取蘇聯(lián)及其社會主義國家的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以供堅持和發(fā)展中國特色社會主義形成科學(xué)和清醒的認(rèn)識。

綜合學(xué)者的觀點，改革開放40年，新時代中國特色社會主義取得的成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民通過總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持社會主義政治制度，堅持馬克思主義理論，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然結(jié)果。改革開放不僅推動中國特色社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，使人民生活水平得到顯著提高，不斷滿足人民日益增加的物質(zhì)文化需要，還加速了全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。

二、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的理論自覺

研究中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，目的是要實現(xiàn)理論自覺，從而更好地指導(dǎo)實踐，避免走彎路和邪路。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上?！保?］馬克思主義的立場觀點方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。所謂理論自覺，就是對理論的覺醒和覺悟，它不僅指對理論的真諦要義及其發(fā)展規(guī)律的把握，更體現(xiàn)為把理論付諸實踐的主動精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。與會專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，堅持理論自覺，就是堅持馬克思主義對中國特色社會主義的指導(dǎo)，如果缺乏理論自覺，就會導(dǎo)致中國特色社會主義建設(shè)缺少明確的指導(dǎo)思想。

（一）必須堅定馬克思主義信仰

回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，信仰問題始終是黨內(nèi)思想斗爭的核心內(nèi)容，也始終是執(zhí)政黨制定政策，付諸實踐的基礎(chǔ)。中石化茂名公司秦榮烈認(rèn)為，信仰是作為一個政黨無法回避的東西，有什么信仰就會有什么行動。信仰是靈魂、支柱和力量。老子所說：“天下熙熙皆為利來；天下攘攘皆為利往?！备叨雀爬巳祟惤煌澈蟮膶嵸|(zhì)，從一個人所“為”的“利”可以判斷他的“靈魂”實質(zhì)。一個人完全是為自己而活著，就是一個自私自利的人；為家族而活著，就是一個孝子賢孫；為自己的民族而活著，就是一個民族英雄；為自己的國家而活著，就是一個愛國者；為全人類的解放而活著，就是馬克思主義者。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思列寧主義，才能不斷自覺地向著解放全人類的共產(chǎn)主義社會遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)，匯聚構(gòu)建人類命運共同體的強(qiáng)大力量。

（二）認(rèn)真研讀馬克思主義文本，掌握馬克思主義基本原理

對馬克思主義理論的自覺堅守，不能僅僅依靠感覺經(jīng)驗或者一種樸素的階級情懷進(jìn)行支撐，必須把馬克思主義基本理論作為中國特色社會主義國家建設(shè)的指導(dǎo)方針。這種理論自覺應(yīng)當(dāng)以對科學(xué)理論的理性認(rèn)同為必要條件。中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院桁林認(rèn)為，探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，在理論與實踐結(jié)合方面，應(yīng)樹立起認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)人在歷次會議上重要講話的意識，學(xué)會獨立自主地研讀馬克思主義經(jīng)典文本。只有具備扎實的理論功底，才能更好地認(rèn)識歷史當(dāng)下，理解新時代新特點，創(chuàng)造解決社會問題的新方法。

（三）歷史唯物主義為重要的理論支撐點

1.忠于歷史唯物主義的理論邏輯和歷史邏輯，是探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的重要理論支撐點。湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院羅建文認(rèn)為，歷史與現(xiàn)實反復(fù)證明，沒有歷史唯物主義的科學(xué)指導(dǎo)，就沒有成功的社會實踐，中國的革命和建設(shè)就不可能取得今天這樣巨大的成就。在中國進(jìn)入新的偉大斗爭的社會變革時期，無論是中國社會變革出發(fā)點的確立，社會變革動力的尋找，社會變革主體的依靠，社會發(fā)展問題的處置，社會發(fā)展道路的堅持，社會發(fā)展方向的把握，都離不開歷史唯物主義的理論滋養(yǎng)和方法指導(dǎo)。同樣，日新月異的時代變革，也一定會推動著歷史唯物主義向前發(fā)展。

2.唯物史觀的核心內(nèi)核就是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系角度出發(fā)，探討社會主義本質(zhì)。目前，關(guān)于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識各有不同，有的是從生產(chǎn)力角度，有的是從生產(chǎn)關(guān)系角度，還有的是從分配、所有制等角度來進(jìn)行闡釋。吳英認(rèn)為，基于馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》和《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，社會分工是促成生產(chǎn)資料再分配、推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本，因而未來社會形體的本質(zhì)就是通過消滅腦體勞動分工，消滅私有制，消滅剝削，實現(xiàn)共同富裕。為了消滅腦體勞動分工，發(fā)展生產(chǎn)力仍是并將長期是改善我國社會面貌，提升綜合實力的第一要務(wù)。生產(chǎn)力的大力發(fā)展，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)的機(jī)械化、自動化、智能化和高度的人性化。消滅腦體分工是以勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動生產(chǎn)能力的巨大提高為前提的“自然歷史過程”，逐步提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)與物質(zhì)和精神生產(chǎn)能力，將是較長時間內(nèi)應(yīng)當(dāng)著力的另一個關(guān)鍵點。

（四）馬克思主義經(jīng)典文本是重要的理論來源

學(xué)習(xí)馬克思主義的根本精神，必須從根源上抓住馬克思主義的實質(zhì)?！吧鐣髁x”這一概念自誕生以來，經(jīng)馬克思恩格斯的闡釋，其理論內(nèi)涵和外延獲得豐富的語義空間。中國人民大學(xué)哲學(xué)院張婷認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》是學(xué)習(xí)和認(rèn)識馬克思恩格斯社會主義思想的根本切入點。第一，《共產(chǎn)黨宣言》一共分為四部分，馬克思恩格斯對“社會主義”的討論主要集中在第三部分。第三部分的標(biāo)題為“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”，馬克思恩格斯一般性地論述了社會主義，不過很少從正面論述社會主義的內(nèi)涵、本質(zhì)和功能等問題，而是批判地論述了當(dāng)時的三種虛假的社會主義思潮，分別是“反動的社會主義”“保守的社會主義”和“批判的空想的社會主義”。第二，“反動的社會主義”主要由貴族、小資產(chǎn)階級組成，“保守的社會主義”由資產(chǎn)階級中的一部分人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、小改良家組成，“批判的空想的社會主義”主要由圣西門、傅立葉和歐文組成。［3］這些所謂的社會主義思想家事實上都并非真正的社會主義者，他們不過是打著“社會主義”旗號，為個體謀取利益最大化。第三，《共產(chǎn)黨宣言》第三部分，雖然沒有正面論述社會主義的本質(zhì)，但通過馬克思恩格斯對當(dāng)時三種虛假的社會主義的批判，有利于我們當(dāng)下清晰地認(rèn)清歷史虛無主義，避免重蹈歷史覆轍，避免歷史虛無主義的侵蝕。

從總體上來說，與會學(xué)者一致認(rèn)為，實現(xiàn)理論自覺就是要以馬克思主義理論體系為治國理政的指導(dǎo)方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，把馬克思主義基本原理融入日常生活，切實地指導(dǎo)生活實踐。

三、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究與社會治理

發(fā)展中國特色社會主義離不開理論與實踐的結(jié)合，在堅持理論自覺的基礎(chǔ)上，實踐中不斷摸索社會治理的路徑和方法，是探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的有機(jī)構(gòu)成。改革開放以來，黨和政府始終高度重視社會管理，為形成和發(fā)展適應(yīng)我國國情的社會管理制度進(jìn)行了不懈的探索和實踐，取得了重大成績，積累了寶貴經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上進(jìn)一步提出創(chuàng)新社會治理問題，這說明社會作為國家整體的重要組成部分，創(chuàng)新社會治理有利于推動國家全面深化改革。黨的十九大進(jìn)一步指出，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，才能使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。從改革開放之初的“社會管理”到新時代的“社會治理”，一字之差意味著我國在未來的國家建設(shè)中將更加注重社會各界共同參與、共同謀劃與共同合作的精神。與會專家學(xué)者圍繞這些指示和報告精神，進(jìn)行了深入的研討。

（一）堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

從歷次黨代會報告可以看出，中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律問題研究是始終繞不開的議題，需要在實踐中不斷深化認(rèn)識。桁林認(rèn)為，中國特色社會主義區(qū)別于傳統(tǒng)社會主義的根本一條，就在于我們建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。黨的十八屆三中全會把社會主義市場經(jīng)濟(jì)看作是推動中國特色社會主義建設(shè)的決定力量。社會主義市場經(jīng)濟(jì)基于生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大，促進(jìn)人與人之間交換頻頻發(fā)生，從而推動國有企業(yè)、民營企業(yè)或其它非公有制組織機(jī)構(gòu)的形成。社會主義市場經(jīng)濟(jì)也可以理解為在交換基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)。國有企業(yè)、民營企業(yè)或其它非公有制組織為社會主義市場經(jīng)濟(jì)注入血液，激發(fā)了改革開放以來的國家建設(shè)。第一，把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，必須明確黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的社會主義市場經(jīng)濟(jì)之所以區(qū)別于資本主義，就在于始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化，結(jié)構(gòu)升級，這也就要求正確處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。第三，黨的十三大把我國的社會形態(tài)確立為社會主義初級階段，新時代從“富起來”到“強(qiáng)起來”，完善已有的社會形態(tài)，需要不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗，審視地加以反思。

（二）堅持社會主義價值與制度相統(tǒng)一

1.中國特色社會主義社會就是價值與制度的統(tǒng)一。價值是人們追求的理想社會目標(biāo)，價值承載著理想，而理想內(nèi)涵著價值，理想追求本身就是價值追求。制度反映的是一定物質(zhì)生活方式下價值觀念的要求，制度內(nèi)涵著價值，價值是完善的政治制度或社會制度的原則。薛新國認(rèn)為，人類歷史留下的每一種文明都有其歷史必然性，人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果是人類智慧的結(jié)晶，是處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關(guān)系的共同價值準(zhǔn)則。中國特色社會主義政治制度根植于中國社會的深厚土壤，離不開對人類文明優(yōu)秀成果的汲取。

2.社會主義核心價值必須與社會主義政治制度相適應(yīng)，中國特色社會主義政治制度為社會主義核心價值觀的實現(xiàn)提供了政治條件。就中國特色社會主義社會制度建設(shè)方面而言，甘肅省委黨校宋圭武認(rèn)為，如何完善民主制度，可以從這樣幾個方面著手。第一，大力縮小貧富差距，讓中產(chǎn)階級占社會人口大多數(shù)，核心是做好扶貧工作，培育有利于貧困階層就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，同時刺激富人合理消費。第二，大力改造文化，尤其是重點培育公民的平等精神和理性精神。第三，大力提升社會道德水平，培養(yǎng)公民的公共精神和奉獻(xiàn)精神。第四，民主制度設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)協(xié)商、多元、公開、責(zé)任等特點。民主制度建設(shè)和完善的道路是一個漫長的過程，所以不能有任何急躁情緒和浪漫主義思想。

（三）法制需從大幅移植轉(zhuǎn)為精耕細(xì)作

中國特色社會主義社會治理是在長期的社會建設(shè)實踐中發(fā)展起來的，既包含對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又借鑒了西方社會治理理論。中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院孟慶友認(rèn)為，對于如何進(jìn)行中國特色社會主義的社會治理，應(yīng)從法制由大幅度移植走向精耕細(xì)作。第一，1978年前，我國的法制建設(shè)框架并沒有形成完整的體系。如民法、刑法、訴訟法等等，既沒有延續(xù)中國傳統(tǒng)的法治理念，也沒有明確仿效清末民初西方的法治模式，總體而言仍處于相對混亂的局面。第二，改革開放開啟了法制建設(shè)的新征程，社會從革命敘事走向常規(guī)發(fā)展過程，依法治國成為國家治理的重要任務(wù)。依法治國不是空談法制建設(shè)的重要性，只從法典當(dāng)中確立法律條文，而是應(yīng)該全面地把依法治國落實到實處，切實從我國的具體國情出發(fā)制訂政策并具體落實。

（四）解決好農(nóng)村問題，有利于共同富裕

在中國特色社會主義的社會治理方面，改革開放以來，黨對農(nóng)村問題的關(guān)注，對調(diào)節(jié)社會平衡防止兩極分化，使人民走向共同富裕起到積極的推動作用。延安大學(xué)楊利文認(rèn)為，在新中國成立后不久，通過土地改革調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)。但發(fā)展生產(chǎn)，除了進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整外，提高生產(chǎn)技術(shù)水平，對促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展也有重要的作用。第一，黨的十一屆三中全會以后，工業(yè)和輕工業(yè)的支持對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性得到了明確的認(rèn)識。新時代中國特色社會主義建設(shè)仍需把解決好農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題作為不可忽視的必要環(huán)節(jié)。學(xué)會正確處理“集體經(jīng)濟(jì)”與“單干”之間的關(guān)系。第二，“集體經(jīng)濟(jì)”包括最基本的四條，一是主要生產(chǎn)資料集體所有；二是生產(chǎn)統(tǒng)一計劃安排；三是集體勞動；四是生產(chǎn)收入統(tǒng)一分配?！皢胃伞笔侵敢磺胁粎⑴c集體的勞動方式，一開始是指土改后的個體經(jīng)濟(jì)，合作化后既可以指游離于集體之外仍然擁有獨立土地經(jīng)營權(quán)的“單干戶”方式，也包括集體中成員個人勞動方式。第三，“集體經(jīng)濟(jì)”的優(yōu)點體現(xiàn)為集體勞動有利于擴(kuò)大再生產(chǎn)，提供了農(nóng)民群眾共同富裕的可能性，但同時也暴露出許多弊端。推動農(nóng)村改革發(fā)展，目前最有效的方式是實行聯(lián)產(chǎn)計酬責(zé)任制，提倡多種經(jīng)營，放棄刻板的集體勞動形式。

（五）尊重自然，順應(yīng)自然

自然作為客觀實在，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)下，利在千秋。

陜西歷史博物館高永麗認(rèn)為，把資本主義階段為追求利潤最大化而肆意破壞生態(tài)的極端片面的觀念和生存方式，變革為人順應(yīng)自然社會和生態(tài)共同健康發(fā)展的全面科學(xué)的生存方式——社會主義生態(tài)文明，就是生態(tài)革命。我國若不進(jìn)行生態(tài)革命，根本變革生存觀念和方式，生態(tài)必然持續(xù)惡化，不僅新時代的目標(biāo)難以實現(xiàn)，生存都會日益艱險。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，進(jìn)行生態(tài)革命，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出努力。

浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院吳旭平和潘恩榮認(rèn)為，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，正式將“綠水青山就是金山銀山”重要思想寫進(jìn)文件，從而說明生態(tài)安全問題成為國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本問題之一?；谌麪柕纳鐣嵲谡?，吳旭平和潘恩榮利用奧爾曼的“內(nèi)在關(guān)系辯證法”，為建構(gòu)“金山銀山”制度提供理論支撐。

（六）共享優(yōu)質(zhì)的教育

建設(shè)具有中國特色的社會主義國家，共享優(yōu)質(zhì)教育也是必要的環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)教育作為五大民生問題之一，中共興化市委黨校朱妙寬在提交會議的論文中，從素質(zhì)教育、廉價教育、公平教育、優(yōu)質(zhì)教師、教育體制等幾個方面詳細(xì)解說了共享優(yōu)質(zhì)教育的具體實施過程。朱妙寬認(rèn)為，第一，優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該是素質(zhì)教育，必須為中小學(xué)生切實減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，保證青少年健康成長。第二，優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該是廉價教育，為了減輕家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，應(yīng)切實禁止職業(yè)教師課堂外進(jìn)行有償教育現(xiàn)象。優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該是公平教育，普通中學(xué)教師應(yīng)該做到師資質(zhì)量、生源質(zhì)量、教育資源配置各方面的公平。第三，優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該有優(yōu)質(zhì)教師，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，首先要有德智體美全面發(fā)展的教師，教師要有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。第四，優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該優(yōu)化教育制度，通過教育改革和制度創(chuàng)新，才能讓學(xué)校生活更加多姿多彩，讓學(xué)生更加愛學(xué)勤學(xué)善學(xué)樂學(xué)，讓教師更加愛教勤教善教樂教。

深入認(rèn)識和把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，事關(guān)新時代中國特色社會主義事業(yè)能否健康發(fā)展。與會專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，規(guī)律是自然界和社會發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能改變規(guī)律，只能通過認(rèn)識規(guī)律推動自然、社會與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國特色社會主義堅持黨的思想路線，推進(jìn)馬克思主義時代化和中國化，在改革開放中形成了社會主義新道路、新理論和新模式，其實質(zhì)是遵循社會發(fā)展規(guī)律，走科學(xué)發(fā)展之路。從社會發(fā)展規(guī)律視野研究中國特色社會主義，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，這體現(xiàn)為馬克思主義基本原理能夠根據(jù)中國特色社會主義的具體情況發(fā)揮作用。回顧改革開放歷程中的得失，立足改革開放的當(dāng)下境況，展望改革開放未來的發(fā)展道路，無論在理論還是實踐上，都有利于我們更好地把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，把中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律應(yīng)用到實處，“正確處理好人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］激勵全體人民始終把為我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作為人生的努力方向，奮勇前行。

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷［N］.人民日報，2013-06-27.

［2］習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-02.

［3］馬克思恩格斯選集·第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：423-430.

［4］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2017：11.