羅少珍

貴州三都水族的村村寨寨，有著蘊(yùn)含千年積淀的歷史文化與滄桑，原始古樸，洋溢著獨(dú)特的民俗文化魅力，這里有著被譽(yù)為中國刺繡“活化石”的馬尾繡。馬尾繡獨(dú)樹一幟，堪稱世界一絕。2006年被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“馬尾繡”是水族婦女世代傳承的一種最古老又最具民族特色的傳統(tǒng)民間手工藝品。馬尾繡的獨(dú)特之處在于將絲裹在馬尾上，然后再在土布上進(jìn)行刺繡。這種獨(dú)特工藝的形成與當(dāng)?shù)氐纳鐣a(chǎn)生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系：馬尾本身質(zhì)地較硬，所繡圖案穩(wěn)固而不易變形；貴州常年空氣濕度較大，馬尾材質(zhì)不易腐爛和變質(zhì)，即使在炎熱的夏季，馬尾也不容易因灼曬而破損。水族人經(jīng)常需要上山砍柴或下地干活，而馬尾非常耐磨且不易被刮破，因?yàn)轳R尾毛中含有油脂，便于保持外圍絲線的光澤。

馬尾繡的工藝十分繁雜。首先要把馬尾線制作出來，用絲線（多以白色為主）將兩至三根馬尾毛裹起來，做成馬尾線，狀似小提琴琴弦；第二步，固定框架圖案，用一根大針將馬尾線穿好，再用另一根稍小的針穿上同色絲線，然后一邊用馬尾線在布面上鑲成各種圖案，一邊用穿有絲線的小針將圖案固定在布面上；第三步，“填心”，即用各色絲線（多以黑色、黑綠色和紫色為主）將固定好的圖案空隙部分填滿；第四步，鑲邊，用橙色和黑綠色絲線在四周挑成“花椒顆”的鑲邊圖案。第五步，釘“金線”，在繡品上釘上閃亮的小銅片以增加繡品亮度，把銅飾形狀做成古代錢幣的樣子，用紅線穿貼于馬尾繡片里，如星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，除了做裝飾外，水族人們還認(rèn)為銅有驅(qū)邪避兇的功能；第六步，上裝釘。由于馬尾繡制作工序繁瑣細(xì)致，并且每一步都是純手工制作，人們?yōu)榱朔奖悴僮?，便將繡品分解成若干小片，待每一片都完工后，再用針將它們按次序釘在一起。六道工序完工后，一件完整的馬尾繡工藝品就完成了，完工的繡品就像一幅彩色的浮雕，精美絕倫。

在水族端節(jié)和卯節(jié)時分，水族青年男女身穿青藍(lán)為主色調(diào)的節(jié)日盛裝，男子穿大襟布衫，青布裹頭，穿長褲；姑娘們穿大襟圓領(lǐng)衫，青布包頭，系圍腰，穿長褲，佩戴項圈等銀飾。其中，領(lǐng)襟、衣袖都有馬尾繡裝飾，古樸典雅的馬尾繡服飾成為在場眾人的視覺焦點(diǎn)，也成為節(jié)日場景中一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。

水族馬尾繡節(jié)日盛裝和馬尾繡飾品不僅在水族傳統(tǒng)的節(jié)慶穿戴或使用，在日常生活禮儀中更彰顯出其獨(dú)特的價值和魅力。馬尾繡因工序繁瑣復(fù)雜，費(fèi)心耗力，在水族人們心目中屬極為貴重的物品。水族姑娘在出嫁時，按水族傳統(tǒng)的習(xí)俗，母親通常要將馬尾繡制作的繡花鞋、背帶和圍腰等刺繡衣物作為女兒陪嫁的必備品。尤其是馬尾繡背帶在此有著特殊的意義，這是母親對女兒婚姻最好的祝福和愿望，預(yù)祝女兒婚姻美滿、家庭幸福，早生貴子。

在馬尾繡的繡品中有很多世代相傳的傳統(tǒng)圖案，這些圖案大多來自于水族刺繡藝人們口耳相傳的優(yōu)美的民間故事傳說。

在水族人們的生活習(xí)俗中，認(rèn)為穿戴馬尾繡的服飾，外出會一切平安吉祥，哪怕只是能看見它也可能會給自己帶來祥瑞之氣。用馬尾繡的背扇背了小孩，孩子會避免外界一切傷害。比如經(jīng)典的錦雞圖案就是一個典型的例子，據(jù)說在很久以前，水族先民居住在山高林密、雜草叢生的地方，常常有毒蛇傷害上山勞作的人們。一個聰明的水族姑娘偶然一次發(fā)現(xiàn)錦雞飛啄毒蛇，她靈機(jī)一動，回家連夜在衣領(lǐng)、扣子邊、衣襟等多處繡上錦雞圖案，這招果然靈驗(yàn)，她試穿著繡上錦雞的馬尾繡衣服，一個人走在深山密林中，毒蛇都誤認(rèn)為是錦雞飛來了，一點(diǎn)不敢靠近她。

（選自《神州民俗·上半月》2015年第7期，有刪節(jié)）

★賞析：

水族馬尾繡不管圖案還是技藝，都充分體現(xiàn)了對生活的感受和對事物的美好追求，也寓意著孕育下一代的美好愿望。一件件精美的繡品，猶如一朵朵開不敗的鮮花，穿越時空，從遠(yuǎn)古走來，宛如一幅幅靜靜流淌的“家珍故事”。馬尾繡的一針一線都凝聚著刺繡人的深沉積淀，仿佛一串串生動的故事在跳躍，一個個動人的音符在演奏。

（供稿/劉為民）endprint