老余

中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。

——習(xí)近平

從詩詞、朗讀到文博，從《中國詩詞大會(huì)》到《國家寶藏》，傳統(tǒng)文化類欄目吸引了越來越多的年輕人，同時(shí)，也充分展示了人們對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈需求?？墒请S著人們對傳統(tǒng)教育的重視，某些地方出現(xiàn)“二十四孝”宣傳、“弟子規(guī)”熱、民間“讀經(jīng)班”，魚龍混雜，良莠不齊。

前不久，遼寧省撫順市傳統(tǒng)文化教育學(xué)校女德班視頻流出引發(fā)網(wǎng)友熱議，其中倡導(dǎo)婚姻“打不還手，罵不還口，逆來順受，堅(jiān)決不離”的基本原則；推崇“男為天，女為地”的錯(cuò)位價(jià)值觀，以及頻頻出現(xiàn)的“點(diǎn)外賣就是沒婦道”等雷言雷語讓網(wǎng)友驚呼“打開了新世界的大門”。據(jù)悉，女德班的出現(xiàn)由來已久，并且授課地點(diǎn)從北京、山東、河北一直延綿到陜西、廣東、海南等地，可謂“遍地開花”。

中華文明幾千年形成的優(yōu)良基因，無論對當(dāng)下還是今后發(fā)展，都有積極的作用。但一些披著傳揚(yáng)文化教育的外衣宣揚(yáng)封建迷信和道德糟粕，一些傳統(tǒng)文化教育甚至開展一些違背倫理和公序良俗，引起公眾強(qiáng)烈質(zhì)疑，撫順的女德班就是這樣，這種教育不僅顛覆著公眾認(rèn)知，也違背著社會(huì)道德，傷害著社會(huì)文明，是一種徹頭徹尾的偽傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文明浩若煙海，泥沙俱存，有精華，也有垃圾，這是無可否認(rèn)的事實(shí)，那些傳統(tǒng)文化中的垃圾思想千百年來，嚴(yán)重禁錮著人們的思維和認(rèn)識(shí)，成為一些統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，比如，男尊女卑，重男輕女，比如，夫?yàn)閶D綱，要求女子三從四德，等等。這些都違背著社會(huì)公平和男女平等，是對女性的一種歧視，對于這些損害個(gè)體尊嚴(yán)，違背法制和道德的文化垃圾，應(yīng)該嚴(yán)厲抵制。而對那些催人奮進(jìn)、給人鼓舞的，引導(dǎo)人們向上向善的傳統(tǒng)文化則應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，使其成為教化公眾，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的內(nèi)容。事實(shí)上，古人強(qiáng)調(diào)的“女德”，概言之是“賢良淑德”；沒有任何一個(gè)先賢會(huì)粗鄙地要求女性“打不還手、罵不還口、逆來順受、絕不離婚”。如今“女德班”所提倡的“女德”，恰恰說明我們對傳統(tǒng)文化已經(jīng)缺乏最基本的辨別能力、吸收能力。

習(xí)近平總書記在談到傳統(tǒng)文化教育時(shí)曾這樣強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，就要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的文化內(nèi)涵，在創(chuàng)造創(chuàng)新中挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

而學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化，首先要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史文化的積淀結(jié)果，包括思想、文字、語言和六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。涵蓋面很廣，名家名作數(shù)不勝數(shù)，有古詩文、樂曲、賦、民族音樂、戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、歇后語及傳統(tǒng)節(jié)日，等等。具有時(shí)代特色、政治特點(diǎn)、人文習(xí)俗等多種元素，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化寶庫。

其次，對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度要取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化既有優(yōu)秀的文化元素，也有不良的文化導(dǎo)向，它不是靈丹妙藥，放之四海而皆準(zhǔn)，所以我們要力戒本本主義。讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，必須要接近古人的“本心”，聆聽先人的教誨。只有感悟先人的哲理，找出時(shí)代價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，才能提升學(xué)生的思想境界，從而達(dá)到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的。

最后，傳統(tǒng)文化教育要因人而異。傳統(tǒng)文化教育的最終目的，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。要根據(jù)學(xué)生年齡大小，學(xué)習(xí)能力高低，選擇相應(yīng)的、合適的內(nèi)容進(jìn)行教育。經(jīng)典名著，書目包羅萬象，但很多內(nèi)容不適合學(xué)齡兒童去讀，這需要慎重考慮。如《弟子規(guī)》，讓學(xué)生體會(huì)到孝、禮之意，明白“百善孝為先”“不學(xué)禮，無以立”的道理就行了。讀《論語》，要深刻領(lǐng)會(huì)儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、禮、智、信”，這是社會(huì)最重要的文明道德規(guī)范。唐詩、宋詞、四書、五經(jīng)等同樣要篩選一些適合學(xué)生閱讀的內(nèi)容進(jìn)行教育學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是走過場，要以“溫故而知新”“知之為不知，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，理解其內(nèi)涵，理會(huì)其精髓，達(dá)到古為今用的目的。

對傳統(tǒng)文化，應(yīng)像魯迅先生“拿來主義”中說的那樣，“我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>