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（喀什大學(xué)，新疆 喀什 844000）

1 研究的意義目的

喀什老城的面積共4.25平方公里，老城道路復(fù)雜，區(qū)街巷縱橫交錯(cuò)，布局靈活多變，曲徑通幽，民居大多為土木、磚木結(jié)構(gòu)，不少傳統(tǒng)民居已有上百年的歷史，別說是對(duì)喀什老城一無所知的游客了，就算是喀什本地人在其中游玩一不小心也會(huì)分不清方向。一個(gè)好的健全的景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)不僅有利于保障游客的安全，還能夠優(yōu)化景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)以人為本，倡導(dǎo)綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念，為游客提供人性化的服務(wù)，更能健全景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)有利于游客在景區(qū)過程中合理安排景區(qū)行程，節(jié)約景區(qū)時(shí)間，便于游客更好地熟悉景區(qū)路線、了解景點(diǎn)景區(qū)的環(huán)境概況。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，好的導(dǎo)視系統(tǒng)還能夠提高景區(qū)的服務(wù)水平，從而提升游客的旅游質(zhì)量，更甚者能提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。

所以我們力爭(zhēng)設(shè)計(jì)出一款更簡(jiǎn)潔更能傳遞準(zhǔn)確信息的更能幫助到游客的導(dǎo)視系統(tǒng)，同時(shí)我們還考慮到,不能夠丟掉喀什老城特色,為了使導(dǎo)視系統(tǒng)更好地融入老城的大環(huán)境中,我們保留系統(tǒng)中的民族元素[1]。

2 研究方法

首先，照計(jì)劃，我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的第一步是實(shí)地考察，我們拍攝了大量古城現(xiàn)有的導(dǎo)視系統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)了一些問題，喀什老城中現(xiàn)有的導(dǎo)視系統(tǒng)為了與喀什老城的氛圍融合，絕大部分都是使用的木質(zhì)材料，所以很多導(dǎo)視牌的損壞和涂抹十分嚴(yán)重，有的信息被遮蓋，使其功能性喪失，還破壞了老城的整體美感，十分不雅。所以設(shè)計(jì)一款新的導(dǎo)視系統(tǒng)顯得十分有必要。

其次，我們發(fā)現(xiàn)老城中的導(dǎo)視系統(tǒng)中有一些不正確的信息和標(biāo)注不明確的信息，現(xiàn)有的導(dǎo)視系統(tǒng)將還未開發(fā)或正在開發(fā)但未開放的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了標(biāo)注，例如，在建設(shè)中的歷史文化中心和空中花園，還未對(duì)外開放，除此外還有老城歷史博物館的標(biāo)注信息錯(cuò)誤，達(dá)瓦孜表演特色節(jié)點(diǎn)已搬遷，但標(biāo)注的位置沒有改變。這對(duì)游客產(chǎn)生誤導(dǎo)的同時(shí)也對(duì)老城的服務(wù)和景區(qū)形象造成不良影響。所以設(shè)計(jì)一款新的導(dǎo)視系統(tǒng)顯得十分迫切。

然后，喀什老城中現(xiàn)有導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)示牌采用的顏色為磚紅色和原木色，而喀什老城中的建筑房屋大多采用的是黃色橘色，所以老城中的導(dǎo)視牌無法凸顯出來，從而不能在第一時(shí)間吸引游客的目光。特別是在老城中，特色建筑和琳瑯滿目的商品已讓人應(yīng)接不暇，那么導(dǎo)視系統(tǒng)又如何能在這么多的建筑的商品中脫穎而出呢？

3 喀什老城景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)面臨的問題

總的來說喀什老城導(dǎo)視系統(tǒng)面臨的問題如下：①導(dǎo)視系統(tǒng)使用時(shí)間過長(zhǎng)，有一些錯(cuò)誤信息仍在使用；②導(dǎo)視系統(tǒng)的損壞嚴(yán)重，景區(qū)內(nèi)許多導(dǎo)視牌被涂畫，影響信息的準(zhǔn)確性；③導(dǎo)視系統(tǒng)內(nèi)個(gè)別信息標(biāo)注不明顯，容易讓人忽略，如當(dāng)前所在位置；④導(dǎo)視系統(tǒng)的顏色灰暗，無法使用游客及時(shí)注意到；⑤其他未被標(biāo)注出來的信息。

4 國(guó)內(nèi)外導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀

第二步，我們?cè)诰W(wǎng)上查閱了全國(guó)各地不同類型的導(dǎo)視系統(tǒng)，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)就是外形簡(jiǎn)潔，但傳遞的信息精煉準(zhǔn)確。我們所查閱的資料里，許多導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)志牌用的都是幾何形加支撐其豎立的柱子這樣的一個(gè)簡(jiǎn)潔的外觀。為了引起游客注意指示牌的顏色大多使用藍(lán)色、橘紅色等一些純度與明度較高的顏色，公園和展館等一類的指示牌突出的是功能性，比如國(guó)外美麗的花園城市塔皮奧拉，艾諾亞就是坐落于這個(gè)花園城市中的一家購(gòu)物中心。該購(gòu)物中心委托Bond設(shè)計(jì)室為其設(shè)計(jì)視覺識(shí)別系統(tǒng)與室內(nèi)平面造型。在整個(gè)購(gòu)物中心中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用的設(shè)計(jì)語言非常流暢，使用的設(shè)計(jì)元素匯聚了標(biāo)識(shí)、插圖、圖標(biāo)與箭頭。購(gòu)物中心的導(dǎo)視設(shè)計(jì)理念是：運(yùn)用最簡(jiǎn)約的方式將花園理念融入這里的設(shè)計(jì)語言之中，并一以貫之地在整個(gè)購(gòu)物中心實(shí)踐著該設(shè)計(jì)理念。艾諾亞購(gòu)物中心導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)就是要使該系統(tǒng)非同尋常、獨(dú)樹一幟，能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

要凸顯出歷史感，而且要與老街老城的整體環(huán)境一致。一個(gè)景點(diǎn)富有歷史積淀的味道是需要我們宣揚(yáng)和保護(hù)的，不可因小失大，破壞了它的整體美感?？κ怖铣堑臍v史十分悠久，它比別人更具優(yōu)勢(shì)的地方在于喀什的地理位置和它是一個(gè)少數(shù)民族聚集的地方，它吸收了豐富的少數(shù)民族文化，并將這些優(yōu)秀文化展現(xiàn)給我們。這也是我們想來喀什老城旅游參觀的理由。所以如何保留喀什老城特色元素是我們要考慮的。

5 導(dǎo)視牌的分類與制作材料

我們還查閱了相關(guān)書籍，系統(tǒng)地了解了如何設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)和導(dǎo)視系統(tǒng)的分類。我們通過書籍了解到的信息如下：

5.1 導(dǎo)視牌的定義

導(dǎo)視牌又叫作指示牌、導(dǎo)向標(biāo)牌、索引牌，是起到導(dǎo)視、指示、公共作用的廣告牌。

5.2 導(dǎo)視牌的分類

導(dǎo)視牌按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、貼墻式、立面鑲嵌式、立面半挑、移動(dòng)立牌、桌面立牌等。

5.3 導(dǎo)視牌制作材料

木材和石材可表現(xiàn)一種淳樸和本真的美，若想表現(xiàn)時(shí)代氣息和個(gè)性新穎獨(dú)特則可選用亞克力板、玻璃鋼、塑料、鋁塑板、PVC板、陽(yáng)光板、弗龍板等材料。

6 導(dǎo)視牌的構(gòu)想

在我們的研究過程中我們做的導(dǎo)視系統(tǒng)中首先在顏色上進(jìn)行了改變，我們用橘黃來代替之前的磚紅色，橘黃色是一個(gè)純度明度較高的顏色，能給人的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊感，這樣更能吸引眼光，其次我們都知道新疆是一個(gè)好客的地方，橘黃代表著活力、熱情，就像新疆人民熱情好客的性格一樣。

其次，我們考慮到喀什老城原先使用的導(dǎo)視系統(tǒng)用的是木制材料，但喀什常年都是天氣晴朗的天氣，溫度高溫差大，導(dǎo)視牌在常年暴曬的情況下使用壽命肯定是會(huì)縮短的，而且木材的價(jià)格高，所以我們選擇用塑料材料來代替木制材料，一是因?yàn)樗芰蟽r(jià)格低，二是因?yàn)樗芰现破肪S修方便，當(dāng)其損壞時(shí)，只需替換其中的一部分就可以了，三則是因?yàn)樗芰系目伤苄詮?qiáng)，制作簡(jiǎn)單。當(dāng)然為了保留淳樸的美感，可以在塑料上制作一些仿木紋理。

我設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系統(tǒng)包括臥式、立式和懸掛式三種。臥式導(dǎo)視牌主要是對(duì)喀什老城的整體做介紹，懸掛式則主要指向巷子路線，立式指示牌主要指示道路信息和其他便利游客的信息，比如廁所、停車場(chǎng)等。不同造型的指示牌指示的內(nèi)容不同，細(xì)化了信息的分類，游客既能迅速找到自己需要的信息又節(jié)約了時(shí)間，同時(shí)也符合景區(qū)服務(wù)游客的宗旨。在指示牌上，我們還添加了一些花紋，這些花紋都是少數(shù)民族特色的圖案，添加花紋一是為了使導(dǎo)視牌的整體效果與喀什老城的民族氣息有所關(guān)聯(lián)，其次也是為了使導(dǎo)視牌看起來更精美。

7 總結(jié)

我們的設(shè)計(jì)從為人服務(wù)的角度出發(fā)，最大程度上滿足了游客對(duì)喀什老城信息的獲取，游客結(jié)合我們的導(dǎo)視系統(tǒng)能更好地掌握參觀路線，合理安排參觀時(shí)間。這對(duì)喀什老城來說是有益的，雖然導(dǎo)視系統(tǒng)是景區(qū)必備設(shè)施，但好的導(dǎo)視系統(tǒng)會(huì)給參觀者一種如魚得水的感受，能在景區(qū)放心的、無后顧之憂的參觀。這樣不僅體現(xiàn)了景區(qū)的高水平服務(wù)同時(shí)也能讓游客滿意，游客滿意則會(huì)在無形中帶動(dòng)喀什旅游業(yè)發(fā)展。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵。第一，設(shè)計(jì)是有目的的、有預(yù)見的行為，是人類特有的造物行為，不同于動(dòng)物的看似絕妙的本能。第二，設(shè)計(jì)是自覺的、合乎規(guī)律的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展，審美意識(shí)有萌芽到發(fā)達(dá)的過程。第三，設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性。游客滿意體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的概念，又體現(xiàn)了設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵2。

當(dāng)然我們也有很多需要改進(jìn)的地方，創(chuàng)作就是在不斷改進(jìn)不斷否定的過程中進(jìn)步的，我們一定將此次設(shè)計(jì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)在今后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用，更會(huì)將設(shè)計(jì)為人服務(wù)的理念貫穿于自己的學(xué)習(xí)生涯。