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解讀黃賓虹畫學(xué)的內(nèi)美特質(zhì)

2018-02-07 12:33劉健
卷宗 2018年1期
關(guān)鍵詞:筆法

摘 要:黃賓虹之所以能在中國(guó)畫創(chuàng)作上取得如此卓著的成就,最重要的是得益于他極力主張并終生踐行的以“內(nèi)美”為核心的藝術(shù)觀。全面深刻地理解把握黃賓虹的“內(nèi)美”特征,對(duì)促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)對(duì)黃賓虹的學(xué)養(yǎng)、筆法、造型、空間構(gòu)成的解讀,旨在探尋其內(nèi)美藝術(shù)的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞:內(nèi)美;筆法;三角弧

黃賓虹(1865—1955)被譽(yù)之“百年巨匠”。黃賓虹是以畫家聞名于世的,實(shí)際上他更愿意人們把他看作學(xué)人。他的人生理想就是做一個(gè)貫通六藝、志道據(jù)德、依仁游藝的君子,也就是他心目中的學(xué)人。他不僅是一個(gè)畫家,還是一位學(xué)者、一位美術(shù)史論家、書法家、篆刻家、詩(shī)人、文獻(xiàn)學(xué)家、考古學(xué)家、文物鑒定家,一位保存國(guó)粹發(fā)揚(yáng)國(guó)光的國(guó)學(xué)大師。他以吃透整個(gè)傳統(tǒng)的雄厚底蘊(yùn)來(lái)回應(yīng)歐風(fēng)東漸的挑戰(zhàn),重建起中國(guó)畫的主體思想地位,就其所達(dá)到的境界和內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)而言,可謂前不見古人,后不見來(lái)者。

1 內(nèi)美的藝術(shù)觀

“內(nèi)美”藝術(shù)史觀是黃賓虹學(xué)術(shù)的核心。20世紀(jì)初,中國(guó)畫面臨著西方藝術(shù)強(qiáng)勢(shì)東漸的挑戰(zhàn),曾有以西方古典繪畫改良中國(guó)畫的呼聲。然而,到了20年初,拋棄具象張揚(yáng)個(gè)性的西方現(xiàn)代繪畫進(jìn)入國(guó)內(nèi),人們對(duì)西畫有了新的認(rèn)識(shí)。在惟西惟新為是的世風(fēng)中,他冷靜地審時(shí)度世,在對(duì)照中國(guó)畫、西洋畫、日本畫之后,他堅(jiān)信筆法內(nèi)美才是中國(guó)畫的生命特質(zhì)。黃賓虹說(shuō):“歐人近二十年研究國(guó)畫理論,即深于線條,即用筆尤重視自悟,歐畫過(guò)于發(fā)露,力求傾向東方含蓄之功?!薄爱嫹ㄈ菚?,古稱枯藤墜石之妙,在于筆尖有力,剛而能柔最為上品,墨法貴在淋漓而不臃腫,此畫之實(shí)處”。由此可見,黃賓虹在認(rèn)真思考比較中,認(rèn)識(shí)到惟有堅(jiān)持中國(guó)畫的筆墨本體論,才可使中國(guó)畫獨(dú)立于世界,也惟有此一條所具之“內(nèi)美”。

關(guān)于“內(nèi)美”,黃賓虹在《國(guó)畫之民學(xué)》中對(duì)“內(nèi)美”有如下的闡發(fā):“凡是天生的東西,沒(méi)有絕對(duì)方或圓,拆開來(lái)看,都是由許多不齊的弧三角合成的。三角的形狀多,變化大,所以美。一個(gè)整整齊齊的三角形,也不會(huì)美。天生的東西絕不會(huì)都是整齊的,所以要不齊,要不齊之齊,齊而不齊,才是美?!兑住吩疲嚎捎^莫如木。樹木的花葉枝干,正合以上所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn),所以可觀。這在中國(guó)很早的時(shí)候,便有這種認(rèn)識(shí)了”。黃賓虹曾經(jīng)引用過(guò)元人湯垕的一段話:看畫好像看美人,不能看外表的漂亮,要看它外表之外的風(fēng)骨。中國(guó)畫的筆法是“內(nèi)美”理念的載體,而中國(guó)畫的“內(nèi)美”需要靠筆法來(lái)支撐和張揚(yáng)。黃賓虹一生致力于追求以“內(nèi)美”為核心的藝術(shù)觀,其“內(nèi)美”藝術(shù)觀是對(duì)民族精神之提煉,是對(duì)中華美學(xué)的理解和概括,也是對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

2 內(nèi)美的筆法

黃賓虹一生所追求的“中國(guó)畫舍筆墨內(nèi)美而無(wú)它”的美學(xué)理念。黃賓虹先生特別注重筆法的表現(xiàn),而對(duì)于意境的創(chuàng)造,似乎關(guān)注得并不多。他很少談什么意境、什么意味或者類似的概念,而只是津津樂(lè)道于筆法的“內(nèi)美”。黃賓虹將筆法歸納為“平、圓、留、重、變”五法?!捌健睘殄F畫沙,平是肘腕指持平,平均用力;“圓”是折釵股,園是中鋒為主,轉(zhuǎn)彎時(shí)尤其要如折釵股;“留”是屋漏痕,留是不要太快,要沉穩(wěn),把握得?。弧爸亍笔歉呱綁嬍?,重是要有一定的力度;“變”是在平、圓、留、重基礎(chǔ)之上的綜合變化和相互混用,得古法而超古法。五法是書法中最具繪畫性的概念,大凡書法美學(xué)精華盡在于此。黃賓虹的五筆,其實(shí)也是對(duì)于“金文”筆法的高度提煉,黃賓虹極力推崇包世臣的《藝舟雙楫》,該書發(fā)掘倡導(dǎo)的“碑學(xué)”用筆,被其稱為是畫學(xué)之秘籍。他認(rèn)為中國(guó)畫筆墨極易形成飄逸而非敦厚的形象,為了變飄逸為敦厚,應(yīng)向金石學(xué)習(xí)。五筆是黃賓虹對(duì)中國(guó)畫筆法內(nèi)美的畢生體悟,也是對(duì)前人心得與理論的系統(tǒng)總結(jié),彌足珍貴。以書入畫,決定了書法在繪畫中的核心地位,一個(gè)人運(yùn)筆能夠做到“平、圓、留、重、變”,說(shuō)明這個(gè)人的修養(yǎng)極高,在黃賓虹看來(lái),書法的書寫,最終的意義是展現(xiàn)人格書寫靈性。筆墨不僅是物質(zhì)的、審美的,而且是心靈的、人品的,筆者認(rèn)為這才是黃賓虹筆法“內(nèi)美”的靈魂。

黃賓虹最基本筆法是一波三折,他一生都在研究和踐行一波三折的筆法,這一筆法來(lái)源于其“三角弧”理論。正如黃賓虹所說(shuō):“天生的東西決不會(huì)都是整齊的,所以要不齊,要不齊之齊,齊而不齊,才是美”,“書法流美,有弧三角,齊而不齊,以成內(nèi)美”。黃賓虹在與黃居素的書信往來(lái)中也提到:“名畫用筆多是一波三折,從隸體中來(lái)。波折須自然有勁為上,外和而內(nèi)剛”。黃賓虹所謂的一波三折,并非簡(jiǎn)單地在一筆中打三道彎,轉(zhuǎn)三個(gè)折,而是對(duì)太極圓環(huán)運(yùn)行規(guī)律體現(xiàn)于筆法之中的形象描述。從黃賓虹作品我們能夠看到,縱橫直線變?yōu)橐徊ㄈ?,無(wú)論橫豎,都不是物理上的水平或垂直的直線,而是橫豎的“S”,由此,筆姿分別出陰陽(yáng)反正,筆勢(shì)體現(xiàn)出起承轉(zhuǎn)合,筆力顯示出剛?cè)嵯酀?jì)。一波三折,它一伏一起,形成一個(gè)有谷有峰的“波”,由起到訖,完成三次轉(zhuǎn)折,正如其所說(shuō):“用筆之法,全在書訣中,有一波三折一語(yǔ),最是金丹。歐人言曲線美,亦為得解”,這種線條的表現(xiàn)方法,實(shí)為東方用筆之上乘,它充滿了生命力,也更加符合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精神。

3 內(nèi)美的三角弧

黃賓虹將中國(guó)山水畫空間造型規(guī)律概括為“不齊之齊三角弧”,他認(rèn)為不齊三角,有真內(nèi)美。其在《國(guó)畫之民學(xué)》中說(shuō):“我們知道桌子是方的,茶杯是圓的,它們雖很實(shí)用,但因?yàn)槭侨斯ぷ龅?,方就止于方,圓就止于圓,沒(méi)有變化,所以談不上美。凡是天生的東西,沒(méi)有絕對(duì)方或圓,拆開來(lái)看,都是由許多不齊的觚三角合成的。三角的形狀多,變化大,所以美。一個(gè)整整齊齊的三角形,也不會(huì)美。天生的東西絕不會(huì)都是整齊的,所以要不齊,要不齊之齊,齊而不齊,才是美”。他認(rèn)為繪畫古法至唐已失,這里的古法就是“道法自然”的“不齊之齊”。黃賓虹將內(nèi)美同“三角弧”聯(lián)系起來(lái),這里所言的內(nèi)美,非指書法的骨力,而是指空間造型的法則。

黃賓虹認(rèn)為“不齊之齊三角弧”是繪畫的內(nèi)美之一。黃賓虹說(shuō)三角形“靈活莊重”,三角形較之圓型穩(wěn)定,較之方形靈活。正如潘天壽所說(shuō):“如果在布局上沒(méi)有三角形是不好的,而不等邊三角形,更好于等邊三角形?!秉S賓虹山水畫空間組織形式是以三角形為基本單位,三角形最能夠體現(xiàn)多樣統(tǒng)一、整齊多變的組織原則,即美的形式法則。黃賓虹是古往今來(lái)最擅長(zhǎng)運(yùn)用三角形來(lái)疊山組水的畫家,他的作品基本上都是大小不等、角度不等的不齊之齊三角形的堆疊組合而成。看他的作品我們發(fā)現(xiàn),其作品中遠(yuǎn)岸、山腳、水邊、山頂、礬石等造型基本都是不同三角形。除此之外,黃賓虹畫面的空間構(gòu)成,基本也是利用大的三角塊切割構(gòu)成畫面。三角弧是黃賓虹對(duì)自然世界的抽象,是世界恒定的內(nèi)在結(jié)構(gòu),因此他構(gòu)成了黃賓虹藝術(shù)的內(nèi)美世界。

綜上所述,學(xué)人黃賓虹一生致力于追求以“內(nèi)美”為核心的藝術(shù)觀,其“內(nèi)美”藝術(shù)觀,蘊(yùn)涵著深刻的民族文化精神與自然內(nèi)美的美學(xué)取向,為矯治浮躁的當(dāng)代藝術(shù)開出了一劑良方。理解把握黃賓虹的“內(nèi)美”特征,無(wú)論是對(duì)當(dāng)今的中國(guó)畫還是國(guó)外的西洋畫,都有著極其重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王伯敏.《黃賓虹畫語(yǔ)》[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1997.

[2]王伯敏.《黃賓虹全集》[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2001.

[3]勞誠(chéng)烈.黃賓虹的內(nèi)美與外美之辨[J].《新美術(shù)》,2013年7期.

作者簡(jiǎn)介

劉健(1969-),男,陜西榆林,西安財(cái)經(jīng)學(xué)院,學(xué)士,研究方向:美術(shù)學(xué)。endprint

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