劉 勇 黃明麗

閱讀教學(xué)，其實就是建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接。在教學(xué)中，應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的主旨、內(nèi)容、語言和情感，并以此展開學(xué)習。如何指導(dǎo)學(xué)生感受和理解散文所傳遞的內(nèi)容與形式、認知與情感呢？文質(zhì)兼美的語文教材，它們的思想性、人文性和知識性總是在語言形式的基礎(chǔ)上形成的?？梢岳斫?、感受“這一篇”中與獨特認知、情感融于一體的語句章法、語文知識，即可以帶領(lǐng)學(xué)生回歸語言文字，結(jié)構(gòu)化學(xué)習文本。

《一棵小桃樹》是作家賈平凹的作品，通過描述一棵小桃樹曲折艱難的生長過程，并穿插“我”的困苦遭遇。細讀后我們可以發(fā)現(xiàn)，二者巧妙滲透、高度融合，是一篇托物言志的優(yōu)美散文。

郁達夫曾提出過 “現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強”。散文的獨特，在其“個別化”的言說對象、言說方式和言說情感。散文作品語言細讀的目的在于尋找文本獨一無二的特點與資源，在某種程度上可以說，沒有精到的文本分析就不會有精彩的教學(xué)設(shè)計，其教學(xué)亦會千篇一律。

如何進行“這一篇”作品的文本細讀？這需要回歸文本，直面語言，在語言的叢林里涵詠、玩味。細細讀來，《一棵小桃樹》情感如此熾熱，不停地撞擊著我們，它的魅力在哪里？在于它獨特的情感內(nèi)容和言語形式，除去特殊的選材與特別的立意外，本文比喻和疊詞的運用功不可沒，應(yīng)當引起我們的注意和思考。

一、比喻的精妙

小桃樹寄寓著作者的夢想，要孕育果實，首先必須開花。文章對于桃花的比喻有三處，即“那瓣片兒單薄得似紙做的，沒有肉的感覺，沒有粉的感覺，像患了重病的少女，蒼白白的臉兒，又偏苦澀澀地笑著?！薄耙粯涞奶一?，一片，一片，濕得深重，像一只天鵝，眼睜睜地羽毛剝脫，變得赤裸的了，黑枯的了?！薄案吒叩囊恢荷?，竟還保留著一個欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風中搖著，拌著滿身的雨水，幾次要掉下來了，但卻沒有掉下去，像風浪里航道上的指示燈，閃著時隱時現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。”我們可以看出，三個喻體分別為“患了重病的少女”“一只天鵝”“風浪里航道上的指示燈”，為何如此比喻？

少女固然美好，然而患了重病，不禁讓人愛憐，更讓人擔心了，可是那“蒼白白的臉兒”偏“苦澀澀地笑著”，說明這個少女面對苦痛和挫折，沒有灰心喪氣，更沒有傷心絕望，而是對未來懷著憧憬、揣著希望，細讀這一比喻，怎不讓人動容？聯(lián)系全文，我們會發(fā)現(xiàn)，這就是“夢”的力量，是奶奶從小在“我”心中種下的夢想，雖出生偏僻、無人問津，雖飽經(jīng)風雨、歷盡坎坷，但夢想永不滅，笑容亦永不失。

天鵝羽色潔白，體態(tài)優(yōu)美，叫聲動人，行為忠誠，我們常常把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象征，古代稱天鵝為鴻鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞匯，比如雁門關(guān)、鵠嶺、黃鶴樓等?！对娊?jīng)》中有“白鳥潔白肥澤”的記載，天鵝一詞最早出現(xiàn)于唐朝李商隱的詩句 “拔弦警火鳳，交扇拂天鵝”。而在此處，為何喻為天鵝？其高貴在何處？在夢想。如果沒有夢想，丑小鴨能夠變成白天鵝嗎？沒有夢想，這只“羽毛剝脫”“赤裸”“黑枯”的天鵝還有高貴而言嗎？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，細細思來，你會恍然大悟，這只“羽毛剝脫”“赤裸”“黑枯”的天鵝，正是作者自身的寫照??！

為何喻為“風浪里航道上的指示燈”？桃花柔軟而明艷，指示燈堅硬而單調(diào)，二者如何聯(lián)系？回歸文本，小桃樹經(jīng)歷風吹雨打，歷經(jīng)坎坷磨難，第一次開花就“一片一片地落了，大半陷在泥里，三點兩點地在黃水里打著旋兒”，但它“千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來”，最后，“高高的一枝兒上，竟還保留著一個欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風中搖著，拌著滿身的雨水，幾次要掉下來了，但卻沒有掉下去”，這給作者多大的欣喜和希望啊，夢想終究要綻放了，所以文末作者堅信“我親愛的，你那花是會開得美的，而且會孕出一個桃兒來的；我還叫你是我的夢的精靈兒，對嗎？”這一感受正如指示燈傳遞給我們的感覺，給人光明，予人希望，讓人心安！

秦牧說過，比喻是語言中的藝術(shù)，美妙的比喻簡直像一朵朵色彩美麗的花，點綴著文學(xué)。透過這三處比喻，有穿越時空的魅力，甚至可以結(jié)構(gòu)起全篇。我們仿佛可以看到了小桃樹（作者）走過的路途，正值花開時節(jié)，它多么需要和風、細雨和麗日，然而迎接它的卻是颶風、冷雨和強暴。不僅如此，它還因為“長得不是地方，又不好看”，險些面對戕滅的利斧。作者寫小桃樹的命運的同時，也巧妙地糅合了作者樹立夢想與追求的軌跡。小桃樹的遭遇，也讓我們想到了賈平凹，他在《賈平凹性格心理調(diào)查表》一文中說道：“我出生在一個22口人的大家庭里，自幼便沒有得到什么寵愛。長大體質(zhì)差，在家里干活不行，遭大人唾罵；在校上體育，爭不到籃球，所以便孤獨了，歡喜躲開人，到一個幽靜的地方坐。愈是躲人，愈不被人重視，愈要躲人，惡性循環(huán)。”

綜上所述，這桃花是小桃樹的夢想，也是作者的夢想。標題雖為《一棵小桃樹》，但在文中反復(fù)呼喚“我的小桃樹”，讓人動容，令人動情。作為“我”的夢想精靈的小桃樹，并沒有像“我”當年夢境與期待的那樣“枝繁葉茂，灼灼其華”，它只能以高枝上僅僅保留的“一個欲綻的花苞”來給人安慰。然而正是這樣一個“欲綻的花苞”，卻向人們展示了小桃樹頑強的生命力。作者在后來的人生旅途和文學(xué)創(chuàng)作中，不正一直堅守夢想、頑強拼搏、不斷前行嗎？

概而言之，喻體陌生化、描寫生動化、感官具體化，是這三個比喻的巧妙之處。正因如此，粗看這三處比喻不妥，與喻體的形象之間有較大差異，甚至存在矛盾，但經(jīng)過情境還原之后，深讀細思，你會發(fā)現(xiàn)這些比喻的精妙所在。

二、疊詞的精致

閱讀中，逐段清點，驚喜地發(fā)現(xiàn)全文使用了40余處的疊詞。細細爬梳，我們發(fā)現(xiàn)疊詞一般可以分為三類：有摹狀，如纖纖、楚楚、瘦瘦、垂垂、彎彎，還有悠悠、深深、默默、孤孤等；有摹色，如蒼白白、苦澀澀、灼灼、黃黃等；還有摹聲，如淅淅瀝瀝等。

既摹狀又可摹意，增加語言的韻律，升華作者的情感，這是疊詞的表達效果；形象美、畫面美、音韻美，這是疊詞的使用效果。疊詞可使所描繪的自然景色或人物特征更加具體形象，可使畫面更加美好或深刻，還可使詩或文章的音律和諧，平平仄仄，高高低低，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，悟起來詞詞達意。

疊字疊詞，是我們漢語特有的一種修辭方法。一個字重疊后可能會增添某些附加意義，甚至可能會改變原來那個詞的詞性和詞義。以上疊詞的使用，使讀者感受到那種情景交融、物我一體的境地，使讀者從中受到強烈的感染和美的熏陶。你看，“纖纖”言極其細小而柔弱，“孤孤”言極其孤單和無奈，“蒼白白”言極其病弱和蒼白……所以說，運用疊詞，不僅在形式上增添了語言的韻律美，而且在內(nèi)容上更豐富了語言的涵義。賈平凹先生是巧用疊詞的行家，在《一棵小桃樹》中用了多處的疊詞，豐富了作品的藝術(shù)形象，令人愛不釋手。

更為重要的是，反復(fù)吟詠，我們還會發(fā)現(xiàn)：朗讀疊詞時的反反復(fù)復(fù)、起起落落、跌跌撞撞、低低高高，恰恰是作者在苦難命運琴鍵上彈奏的人生最強音。

葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？所以，文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手?！鄙⑽挠绕淙绱?，其言語形式更加值得關(guān)注和揣摩。散文語言是連接作者與讀者的橋梁，散文教學(xué)自然是對語言的品味和感悟，及對語言背后價值取向和人文情懷的感知與吸納。

經(jīng)過語言細讀，我們會發(fā)現(xiàn)，小桃樹的成長經(jīng)歷與我的人生閱歷何其相似：身處逆境，懷揣夢想，孤獨成長，經(jīng)歷風雨，保留希望，不忘初衷。聆聽著這樣動情而深情的細語，我們分明聽到了作者心臟強烈跳動的聲音，看到了一朵在風雨飄搖中孤獨卻傲然開放的桃花。我們讀到了辛酸，但更多讀到的是驚喜與欣慰。作者沒有被現(xiàn)實的風雨，被苦難的人生所嚇倒，更沒有頹廢，而是堅守夢想，持之以恒，用豐厚的人性、優(yōu)美的文字澆灌出內(nèi)心深處的“十里桃花”。本文獨特的言說對象和言說形式，讓所托之物與所言之志高度融合，作者的個人之“志”，借助于小桃樹這個具體之“物”，表達得更巧妙、更充分，也更富有感染力。

綜上所述，散文是作者的自我觀照，是情感化的世界，亦是語言的藝術(shù)?！兑豢眯√覙洹贰斑@一篇”散文中精妙的比喻、精致的疊詞，還有精準的動詞、精巧的結(jié)構(gòu)，都值得我們細細品讀。我們穿梭在這些語言的叢林之中，通過還原和比較，細細涵詠散文的語音、詞句、形象和意蘊，我們會發(fā)現(xiàn)，散文的言語內(nèi)容與言語形式高度融合，相得益彰，共同構(gòu)成了 “這一篇”，極大地傳遞著創(chuàng)作主體的情感意圖，也讓散文充滿了難以抵抗的魅力。