（一）素材講析

[事件概要]

2016年3月《新周刊》第463期刊發(fā)封面文章《滾蛋吧，朋友圈》：曾經(jīng)是網(wǎng)站，后來是微博，現(xiàn)在是微信。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。但是不同的時(shí)代，我們有不一樣的依賴和最愛。有網(wǎng)友描述，現(xiàn)在的生活狀態(tài)就是，每天早上第一件事情就是打開微信朋友圈，晚上也是刷完朋友圈之后才能安然入睡，但已經(jīng)很少點(diǎn)贊和回復(fù)。剛開始還會閱讀他人分享的各種鏈接，現(xiàn)在越來越少。此外，屏蔽朋友圈動(dòng)態(tài)的名單，也越來越長。朋友圈越來越大，你的世界越來越小。

[深層解讀]

1.在這里，你實(shí)現(xiàn)了成為社交達(dá)人的夢想。敬而遠(yuǎn)之的領(lǐng)導(dǎo)、點(diǎn)頭之交的同事、久不聯(lián)絡(luò)的親戚、一面之緣的朋友、話不投機(jī)的同學(xué)，再加上鐘點(diǎn)工、送貨大叔、快遞小哥……他們不斷擴(kuò)展著你朋友圈的外延。

2.你又一次過上了群居生活。紅包黨、點(diǎn)贊黨、曬幸福黨、國外度假黨、雞湯黨、謠言黨、養(yǎng)生黨、營銷黨、健身黨、隱身黨……你總要志愿加入某個(gè)“黨”。于是圈子越來越多，朋友卻越來越少。真相越來越少，營銷卻越來越多。從刎頸之交到點(diǎn)贊之交，從讀萬卷書行萬里路到假裝在國外。中國式社交到了今天，朋友圈從飯局轉(zhuǎn)移到了微信。

3.互聯(lián)網(wǎng)讓世界天涯若比鄰，但似乎很多人都活在封閉的朋友圈里。最早，決定話題的是某個(gè)電視新聞，后來是某個(gè)微博里的娛樂明星大V，現(xiàn)在則出奇的一致——朋友圈和“10萬+”一起，決定著整個(gè)城市的話題。人們越來越無法忍受各種吸引眼球的“標(biāo)題黨”，好像每篇文章都想讓你的生命重新洗牌，醒醐灌頂。其實(shí)看多了，就麻木了，點(diǎn)了收藏，藏進(jìn)了再也不用的垃圾站。

4.“屏蔽”也許是凈化“朋友圈”的最好方式。雜志《年輕人》的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對于“微商代購”。13.9%的受訪者會建議朋友微信分組，21.1%的受訪者會直接拉黑，53.7%的受訪者會屏蔽發(fā)布這類信息的人；而實(shí)在無奈者則選擇朋友圈出逃。

5.對于交流而言，微信這種社交模式雖然解決了時(shí)間和空間的社交障礙，但還是只能停留在社交淺層，仿佛是兩個(gè)機(jī)器人之間的冰冷對話。但人類不是機(jī)器人，還需要更多深入和近距離的持續(xù)溫情交流，方能實(shí)現(xiàn)情感大升華。

但是不管怎樣，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)的閱讀方式已經(jīng)無孔不入地進(jìn)駐了我們的生活，新的社交媒體也會成為社交的主要方式，這是一個(gè)時(shí)代的發(fā)展必然，我們拋棄它也就意味著拋棄一個(gè)時(shí)代。所以我們唯有在認(rèn)可其優(yōu)點(diǎn)的方式下，屏蔽其不利于自身的缺點(diǎn)和局限，才能更好地在這個(gè)時(shí)代暢游。

（二）素材運(yùn)用

1.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴在1978年的預(yù)言：除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥，過度的信息對于一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。37年后的今天，這句話真實(shí)地切中了朋友圈的閱讀。過度充斥的信息就算消耗大量時(shí)間閱讀完畢也如同過眼云煙，而且朋友圈這種碎片化的閱讀方式也很難讓人進(jìn)行深度閱讀和持續(xù)性學(xué)習(xí)。

2.你越來越無法忍受嚴(yán)肅的長篇閱讀，漸漸失去獨(dú)立思考的能力，你在雞湯、八卦、吐槽、搞笑與養(yǎng)生的海洋中，得到指點(diǎn)江山的良好感覺。

3.快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內(nèi)在價(jià)值的文化思潮和文化現(xiàn)象。如今社會的節(jié)奏加快，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成一種時(shí)尚，沖擊傳統(tǒng)文化。所謂快餐只突顯“快”，但是缺乏營養(yǎng)，多吃無益。文化快餐同樣存在此類缺陷，既缺乏內(nèi)涵，也不可能體現(xiàn)和代表主流。在現(xiàn)代快節(jié)奏社會里，快餐文化在部分滿足了人們追求精神文化需求的同時(shí)，也帶來了它的負(fù)面影響。

4.快餐式、碎片化的閱讀難以構(gòu)成真正的精神享受。一部智能手機(jī)在手，我們的時(shí)間就被分割得七零八落；每天五彩斑斕的信息如潮水般涌來，讓我們無所適從，不知如何選擇；我們的耐心越來越少，我們總是被標(biāo)題吸引，打開正文后匆匆看兩眼又馬上關(guān)掉；每天翻閱新的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，無外乎謊言、奇聞和窺探，到第二天就忘得一干二凈；我們幻想在一篇網(wǎng)文中尋找“干貨”，希望發(fā)財(cái)致富、人生輝煌的不傳之秘能被和盤托出，沒想到只是又一次被騙了點(diǎn)擊；我們總是在找更多的資源，搜索、下載、囤積然后閑置，錯(cuò)把硬盤當(dāng)成自己的大腦……

5.近年來，大學(xué)生越發(fā)和經(jīng)典名著漸行漸遠(yuǎn)，學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力增大、校園里的“考證熱”以及電子閱讀方式的層出不窮，都是“催化劑”。閱讀的功利化現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了大學(xué)生快餐式淺閱讀漸成風(fēng)尚。研究者認(rèn)為，淺閱讀是一種淺層次的以簡單輕松、實(shí)用性甚至娛樂性為最高追求的閱讀方式。在互聯(lián)網(wǎng)讓生活更為“碎片化”的當(dāng)下，許多大學(xué)生更青睞“拇指閱讀”（即用拇指滑動(dòng)智能手機(jī)屏幕進(jìn)行閱讀）。但閱讀形式的改變，不等于閱讀深度變淺，例如在大學(xué)生愛刷的微信中，通過公眾號和朋友圈薦書、推送精品文章等方式，仍然能夠?qū)崿F(xiàn)一定程度的深閱讀。

6.《人民日報(bào)》曾引用哲學(xué)家笛卡爾的名言“閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話”，建議大學(xué)生閱讀應(yīng)多做“深呼吸”，才能真正提升個(gè)人涵養(yǎng)。北京師范大學(xué)教授、文學(xué)批評家張檸認(rèn)為，信息膨脹造成了大學(xué)生們的“選擇恐懼癥”，有很多書只能說“無毒”，卻不能保證有營養(yǎng)，所以讀經(jīng)典名著是個(gè)穩(wěn)妥的選擇?！巴瑢W(xué)們首先不要拒絕名著；其次要將名著閱讀變?yōu)橐环N常態(tài)；最后，要在時(shí)代中尋找經(jīng)典的原型，激發(fā)共鳴，從而實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的閱讀。”

（三）素材運(yùn)用

[應(yīng)用點(diǎn)撥]

該組材料可以用于論述如何在浮躁的社會中沉靜下來；

可以論述在碎片化閱讀的時(shí)代，堅(jiān)持對經(jīng)典著作的閱讀；

可以論述在海量信息的今天，堅(jiān)持自我。

[作文示例]

1.作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人們曾經(jīng)諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”。而今，人們忽然發(fā)現(xiàn)自己又似乎“知道得太多了”。endprint

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

2.審題立意

信息大爆炸時(shí)代，我們被鋪天蓋地的信息重重包圍，似乎無所不知，又好像什么都沒明白。我們的手機(jī)被各種信息撐爆，成千上萬的信息撲面而來，來不及刷屏，來不及瀏覽。我們的大腦甚至軀體已經(jīng)完全被強(qiáng)控，被霸占，被劫持。在信息的圍城中，有的人已經(jīng)完全失去了自我，變得焦慮、凄惶、迷惘……

面對當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜、魚目混珠、泥沙俱下的海量信息，一個(gè)人出于生存的需要，只有擇其所需，去蕪取精，為我所用，才能獲得更好的發(fā)展機(jī)會。要學(xué)會讓自己的身心處于一種寧靜恬淡的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是自知，就是自我，就是平和，就是簡單，就是專注……練就這份波瀾不驚的本領(lǐng)，才能夠祛浮戒躁，寧靜地生活——這才是對浮躁的徹底否定。把握自我乃是人生的最高境界，是一種超然的智慧，更是一劑豁達(dá)的良方。

作文時(shí)，可以針對現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“知道得太多”的弊端，談如此下去對個(gè)人對國家的嚴(yán)重危害，談出路。也可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與?！钡仍掝}進(jìn)行辯證分析。

擬題參考：

真的知“道”？/與井底之蛙沒兩樣/不做信息碎片人/怎一個(gè)“累”字了得/守住“大道”自從容/貴在“精一”/莫在網(wǎng)絡(luò)中沉沒/守得住自己/任爾如海如洋，我只取一瓢飲/大道從簡/網(wǎng)上沖浪有個(gè)度/把握人生定準(zhǔn)星

3.作文

[例文1]

回不去的麥田

當(dāng)我再一次踏上闊別已久的土地時(shí)，我已經(jīng)脫胎換骨成“腹有詩書”之人。迎面撲來的麥浪里裹挾著熟悉的、濕熱的氣息，但我知道這不是歡迎，而是格格不入的疏離。

這是一個(gè)漫長的夏天，學(xué)業(yè)上終于可以稍息。吃完午飯，一陣強(qiáng)烈的空虛感瘋狂地襲上心頭。

我拿出手機(jī)，饑渴而又麻木地刷著新聞與動(dòng)態(tài)——一段段文字與一張張圖片炮制成了一劑強(qiáng)心劑，使我的鮮活感迅速膨賬開來。

鄰居的幾個(gè)孩子迅速圍了上來，看著我手指如飛地劃動(dòng)著屏幕，用黑白分明的眼睛盡力承受著這一方眼花繚亂的大千世界的縮影。時(shí)事訊息于他們只是一堆抽象的名詞，娛樂新聞在他們心中不過是墻上過時(shí)的海報(bào)，所有的活動(dòng)和消遣也就是玩玩泥巴、打打雪仗、捉捉迷藏最后，他們悄無聲息地散去了——吃慣了山肴野蔌（sù）的人自然無緣消受麥當(dāng)勞肯德基。

而我，曾經(jīng)也是他們之中的一個(gè)。

我的童年是赤著腳在田野追撲蝴蝶、在河邊追逐鵝鴨時(shí)凝成的一幅畫。那時(shí)候我只識得幾個(gè)字，以為全世界都講我們這兒的方言，背得最溜的是田里野花野草的名字……我無知得像小河中那清澈見底的流水。

而我把所有的愛都給了麥田——那一片熱烈的金色。我枕著雙臂躺在麥田里，心里充滿了對這個(gè)世界的好奇：這個(gè)世界上有沒有比小麥更漂亮的顏色？有沒有比麥浪更壯闊動(dòng)人的景象？有沒有比麥面更濃郁怡人的香氣？小麥的秸稈硌著我的手和背，風(fēng)吹過，麥穗擊打著麥穗，尖對尖，芒對芒，麥粒對麥粒，鋒利而飽滿，那麥穗與麥穗碰撞而發(fā)出的浸泡了一代代莊稼人單純而無知的汗水、淚水乃至血水的聲音呼嘯著鉆進(jìn)了我的靈魂深處……

而當(dāng)我的父輩與我開始厭倦這種無知，向往麥田以外的那片世界時(shí)，我們便在靈魂深處背叛了麥田。

我邁向了那樣一座信息爆炸的城池，然后被狂轟濫炸，又上癮一般不能自拔。我認(rèn)識到一個(gè)殘忍的事實(shí)：我知道得太多了。我的靈魂已騰不出一點(diǎn)空間去傾聽麥芒之上祖祖輩輩執(zhí)著反復(fù)而今卻已無人響應(yīng)的吟唱了。

我逃離了這兒，我只能逃離這兒。最后，我從車窗回望時(shí)，看見了一個(gè)孩子。她全身沐浴著光與影糅合成的蓼紫與麥芒尖端逐漸褪去的金黃，逆光使她的面孔模糊，但我知道，那是7歲的我。

我也知道，當(dāng)她眼中浮現(xiàn)出對遠(yuǎn)方的向往時(shí)，她心中的麥田便再也回不去了……

[例文2]

不妨做一只“井底之蛙”

清朝著名畫家盛大士在作品《溪山臥游錄》中有言：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智；多一分機(jī)智，即少卻一分高雅?！闭\哉斯言！

當(dāng)今世人似乎都想成為“機(jī)智”的代表，而拒絕成為新時(shí)代的“井底之蛙”。為此，他們沉溺于無盡的“求知欲”中，瘋狂地想要了解更多的東西?？上У氖?，隨著他們知道得越來越多，他們也隨之變得越來越平庸，在失去純真的同時(shí)也忘卻了本心。

現(xiàn)在的年輕人普遍“知道得太多”——談起選秀節(jié)目便會會心一笑，各種選手導(dǎo)師如數(shù)家珍；明星真人秀一集不落，說到節(jié)目內(nèi)容時(shí)頭頭是道；德甲意甲英超NBA實(shí)況轉(zhuǎn)播，通宵觀戰(zhàn)，一場都不放過……

遺憾的是，當(dāng)他們瘋狂于熱播劇《瑯琊榜》時(shí)，卻想不起歐陽修筆下“蔚然而深秀”的瑯琊山；當(dāng)他們醉心于《花千骨》中的愛恨情仇時(shí)，卻不愿去領(lǐng)略羅切斯特與簡·愛的纏綿之愛；當(dāng)他們動(dòng)容于郭敬明筆下的《夢里花落知多少》中的唯美感傷時(shí)，卻不懂得欣賞“求之不得，寤寐思服”的輾轉(zhuǎn)愁思，更不知道三毛也有一本同名散文集，是為了紀(jì)念意外逝去的愛人荷西……從這個(gè)角度來看，“知道得太多”不見得就是一件好事，有時(shí)候真的不如守望一個(gè)井口、一方凈土來得實(shí)在與純粹。

還有那些早已步入社會的人們自然會比后生們“知道得更多”——他們的目光不再局限于年輕人眼中的書本、老師與同學(xué)……他們往往看得更遠(yuǎn)、更多。他們看到名與利，看到機(jī)會與誘惑。于是他們中不少人變得更勢利——熟稔于人情世故，對“社會規(guī)則”了如指掌。

就像古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里批判的那樣：“當(dāng)一個(gè)人融入社會之中時(shí)，他便失去了自我。”很多人已變得面目全非卻又自得其樂。他們沾沾自喜于他們了解甚多，游刃有佘地在社會“潛規(guī)則”中穿行。殊不知不少人早已背離了做人的底線，變得異常庸俗。這樣的“多知”，不如不知！

不由想起王開嶺《古典之殤》中的一句話：“正是這種華麗的吹噓與騷動(dòng)，讓我懷念一種有形的誠實(shí)。正是滿眼的浮塵和不實(shí)感，讓我急于尋找一種有根的生活我想說，正是因?yàn)槭廊藗儭爸赖锰唷?，我才愈發(fā)懷念那種“無知”的生活。endprint

我不愿“知道得太多”。

如果可以，我愿少一分機(jī)智，多一分高雅，做一只遠(yuǎn)遁于浮華世故外的“井底之蛙”。

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學(xué)，這是中學(xué)里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學(xué)子，十多年的求學(xué)、明志、修身，理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再煩瑣的借閱登記，再嚴(yán)苛的管理制度，再堅(jiān)實(shí)的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學(xué)子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來圖書館學(xué)習(xí)知識、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑劣、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學(xué)生的道德，信任你面對知識的敬畏，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是一人獨(dú)處，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學(xué)子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應(yīng)報(bào)之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉·阿讓，19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習(xí)，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句“不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個(gè)誠實(shí)的人”，讓迷失了19年的冉·阿讓幡然醒悟，因?yàn)樗麖拿桌锇е鹘棠抢锔惺艿搅吮恍湃蔚淖鹬?，信任他作為一個(gè)人所應(yīng)有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個(gè)卑微貪婪的冉·阿讓，而是一個(gè)誠實(shí)、值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個(gè)人。不信任那路邊踉蹌倒地的老人而冷眼旁觀，因?yàn)樾侣劯嬖V我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)置辦公室，以便隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生是缺乏自律的，是需要時(shí)刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母屏蔽在外，因?yàn)橹庇X告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了“人之初，性本善”，更遑論為善這顆人性種子的開花結(jié)果提供過任何陽光雨露。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認(rèn)，這個(gè)世界并不是美好而無瑕的，但這個(gè)世界依然值得期待，誠信依然存在。就如南昌一菜農(nóng)明碼標(biāo)價(jià)，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當(dāng)你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。

泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中說：我們把世界看錯(cuò)了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個(gè)世界抱有起碼的信任吧，因?yàn)橹挥型吨孕?，才能收之以誠。誠信相待，這個(gè)世界才可能是溫暖而美好的世界。endprint