文/吳智華 廣東雷格設(shè)計(jì)有限公司 廣東廣州 510000

科技文化以及人文文化是文化的兩個(gè)不同層面。科技文化是科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中慢慢積淀而得到的珍貴財(cái)富，見(jiàn)證了人類文明與社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展軌跡，科技文化與人文文化唇齒相依、相輔相成，共同促進(jìn)建設(shè)城鎮(zhèn)化綠色發(fā)展。

1、科技文化的闡釋

科技文化的出現(xiàn)，要晚于人文文化許多。人類文明初期，人們主要是通過(guò)打獵等方式來(lái)維持著簡(jiǎn)單樸素的生活，因此，當(dāng)大自然出現(xiàn)不可抗力等因素時(shí)，人類是沒(méi)有辦法所抵抗的，此時(shí)完全談不上科學(xué)技術(shù)的萌芽，更不用說(shuō)科學(xué)技術(shù)的因勢(shì)而新了。當(dāng)人們所意識(shí)到人文文化的單一不足之時(shí)，就展開(kāi)了對(duì)科技文化的孜孜不倦的探討與發(fā)現(xiàn)，于是科學(xué)技術(shù)有了極大的發(fā)展。

先秦時(shí)期的《考工記》、《墨經(jīng)》，兩漢時(shí)期的《九章算術(shù)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，唐宋時(shí)期的《千金方》、《夢(mèng)溪筆談》，到明朝的《農(nóng)政全書》等科學(xué)名著，讓人民的生活有了理論的指導(dǎo)；再者，中國(guó)古代四大發(fā)明同時(shí)也讓世界文明變得更發(fā)達(dá)，“珍妮紡紗機(jī)”的問(wèn)世為工業(yè)革命開(kāi)啟了與世界互動(dòng)的時(shí)代，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，由此慢慢地，世界走向了文化的繁榮時(shí)期。

從目前情況來(lái)看，科技文化的定義并不單一，學(xué)者們都有各自獨(dú)到的看法。有人認(rèn)為：“現(xiàn)代科技文化最基本的涵義，是由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)自身所引發(fā)的巨大的精神功能、文化功能?！边€有其他觀點(diǎn)：“科技本身就是一種文化，并且是一種與眾不同的，極具感染力和震撼力的文化?！倍诠P者看來(lái)，科技文化是科技發(fā)展過(guò)程中的行為、觀念和價(jià)值的總和，不僅是科學(xué)的力量，更是人文精神的產(chǎn)物；新時(shí)期以來(lái)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，深刻賦予了科技文化的時(shí)代人文內(nèi)涵，簡(jiǎn)而言之就是目前的“綠色環(huán)?！薄?/p>

2、生態(tài)科技文化與城鎮(zhèn)化綠色發(fā)展的內(nèi)涵分析

生態(tài)文化包括生態(tài)文明和生態(tài)價(jià)值的雙重理念，既是對(duì)中國(guó)古代樸素生態(tài)文明思想的繼承和發(fā)展，又是對(duì)馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學(xué)的沿襲和運(yùn)用。

科技文化既保護(hù)了人類的利益，又注重對(duì)自然的保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)天人合一，觀念與存在的高度契合與統(tǒng)一，使社會(huì)達(dá)到最大和善，惠及萬(wàn)物，以至永恒。

城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是工業(yè)化、現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)快速發(fā)展、城鎮(zhèn)化水平不斷提高，由此帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題引起廣泛關(guān)注。如何協(xié)調(diào)自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生態(tài)，如何在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，保護(hù)資源和改善生態(tài)環(huán)境，即如何實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的“綠色發(fā)展”，已經(jīng)成為目前在城鎮(zhèn)化發(fā)展中探討和解決的重要問(wèn)題。由于城鎮(zhèn)發(fā)展模式相對(duì)粗放，資源利用效率并沒(méi)有因城鎮(zhèn)化水平的提高而明顯提高，城鎮(zhèn)資源、能源消耗量大，利用效率卻很低；相應(yīng)地，廢棄物排放量和對(duì)環(huán)境的損害也大，致使工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾日益突出。

3、促進(jìn)城鎮(zhèn)化綠色轉(zhuǎn)型舉措

關(guān)于如何促進(jìn)城鎮(zhèn)化綠色轉(zhuǎn)型，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）堅(jiān)持先進(jìn)理念，確立生態(tài)立鎮(zhèn)戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的沖突，究竟把哪個(gè)放在第一位，是許多地方城鎮(zhèn)化過(guò)程中遇到的最大的難題，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展是沒(méi)有前途的，是不可持續(xù)發(fā)展。只有在城鎮(zhèn)化建設(shè)中有好的生態(tài)思路，并堅(jiān)決執(zhí)行，才能做到真正的“綠色發(fā)展”。

（2）立足資源優(yōu)勢(shì)，精心培育綠色經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是城鎮(zhèn)化的重要脊梁，需要從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，打造綠色經(jīng)濟(jì)品牌，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。此外，依托資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，也是不可或缺的一環(huán)。同時(shí)，借助重大活動(dòng)，整體提升環(huán)境水平，重視運(yùn)用活動(dòng)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)文化旅游的發(fā)展，并且借助舉辦活動(dòng)的時(shí)機(jī)，大大提高環(huán)境整體水平。

（3）制定綠色化城鎮(zhèn)科技創(chuàng)新規(guī)劃，擴(kuò)大綠色城鎮(zhèn)科技創(chuàng)新投入。要保證城鎮(zhèn)化的有效生態(tài)發(fā)展，必須有一定科學(xué)性的規(guī)劃。城鎮(zhèn)化的發(fā)展想要有所突破，就必須得不斷地借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)之間的交流能更好地促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新；同時(shí)也要立足國(guó)情，制定符合我國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展需求的產(chǎn)業(yè)定位、資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)交通、建設(shè)設(shè)計(jì)等方面的創(chuàng)新規(guī)劃戰(zhàn)略，制定切實(shí)可行的發(fā)展規(guī)劃措施。首先，以綠色為原則劃定合理的綠色區(qū)域，確保區(qū)域布局的科學(xué)性和合理性；其次，提高城鎮(zhèn)化土地合法合理使用率，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理分配；最后，提高城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)水平。綠色城鎮(zhèn)化要避免誤入歧途，費(fèi)時(shí)費(fèi)事，要把傳統(tǒng)思想結(jié)合到建設(shè)中來(lái)，共同建設(shè)綠色宜居生態(tài)環(huán)境。

（4）合力構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及綠色執(zhí)法體制。首先，合力打造“但求所用，不為所有”的當(dāng)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)鏈商貿(mào)發(fā)展系統(tǒng)，以經(jīng)濟(jì)生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略思想、格局思維、焦點(diǎn)邏輯，來(lái)突破壁壘。同時(shí)，優(yōu)化綠色行政執(zhí)法服務(wù)細(xì)則體系，倡導(dǎo)文明且人性化的執(zhí)法，才能讓人們有自覺(jué)守法；其次，做到有賞有罰，賞罰分明，執(zhí)法要嚴(yán)，違法必究，這樣才能使人民有自覺(jué)性，有意識(shí)地去執(zhí)行綠色執(zhí)法；同時(shí)，改變以經(jīng)濟(jì)總量、發(fā)展速度和GDP為顯績(jī)，重視民生改善、生態(tài)效益等各潛績(jī)的考核。

結(jié)語(yǔ)：

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)的綠色化轉(zhuǎn)型已經(jīng)是一種不可避免的趨勢(shì)。在該過(guò)程之下，一定會(huì)有很多的問(wèn)題出現(xiàn)，但筆者相信，這些問(wèn)題在我國(guó)全方位力量的努力之下，一定會(huì)得到妥善解決，最終促進(jìn)我國(guó)整體國(guó)力的騰飛，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。