楊 芳

（安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230022）

“文化是民族的靈魂，書法藝術(shù)更應(yīng)該是國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的承擔(dān)者?！币恢币詠?lái)，書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，不僅擁有一般文字的傳遞信息功能,同時(shí)還兼具審美以及培育高尚情操的重要意義。在當(dāng)今新形勢(shì)下,如何才能與時(shí)俱進(jìn)，將中國(guó)書法文化中的愛(ài)國(guó)主義、人品道德、辯證審美等價(jià)值觀融入高校思想政治教育，用來(lái)提升高校育人效果，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚土壤和精神源泉？

一、古代中國(guó)書法教育對(duì)人格塑造的歷史

在中國(guó)古代，書法教育一直備受重視。早在周代，書法就已經(jīng)成為貴族子弟啟蒙教育的必修課；至唐代，在國(guó)子監(jiān)的總管下，京城重要機(jī)構(gòu)人員及上流社會(huì)子弟研習(xí)書法，提倡至理明心，心正筆正，人書俱佳；宋元明清時(shí)期，由于文人畫的興起，更強(qiáng)調(diào)“蘊(yùn)蓄于中，形諸于外”，書法的人格內(nèi)涵日益受到重視。與此同時(shí)，在儒家書法觀念影響下，中國(guó)書法觀念逐步建立起了人品、道德與書法的對(duì)應(yīng)關(guān)系：書與人、書與心的關(guān)系最后被簡(jiǎn)化成人品與書品的關(guān)系，由此也形成一種藝術(shù)品鑒模式、一種社會(huì)輿論和文化感昭力量，對(duì)學(xué)書者和古代士人起到一種文化監(jiān)督、昭引和鞭策作用。

二、新形勢(shì)下書法教育對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的作用

當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新興媒體對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越深刻，改革發(fā)展中的許多矛盾和問(wèn)題也對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生干擾和沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生中存在著程度不同的政治信仰迷茫、理想信念模糊等問(wèn)題。“培養(yǎng)人,提高人的素質(zhì),根本問(wèn)題是要提高人的精神境界。”面對(duì)新形勢(shì)新問(wèn)題，書法教學(xué)亦要積極策略應(yīng)對(duì)，進(jìn)一步發(fā)揮其在高校思想政治教育中的作用，并落實(shí)到立德樹人的根本任務(wù)中，讓書法藝術(shù)所蘊(yùn)含的豐富思想政治教育價(jià)值與時(shí)俱進(jìn)。

“書畫六藝之一，似小道也，然令生氣遠(yuǎn)出，陶養(yǎng)性情?！睍ń逃?，可以通過(guò)作品鑒賞來(lái)理解書家的運(yùn)筆、述心、述志過(guò)程，領(lǐng)悟書法作品氣韻生動(dòng)的發(fā)生機(jī)制，并用書寫實(shí)踐增強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)，拓展審美視野，豐富審美知識(shí)。這種欣賞和練習(xí)結(jié)合互動(dòng)的辯證教學(xué)方式，對(duì)于大學(xué)生情志的陶冶和人格的塑造將產(chǎn)生潛移默化的重要作用。

三、公選課模式的書法實(shí)踐對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的影響作用

1、借助高校開設(shè)公選課的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)公選課的教學(xué)方式將書法藝術(shù)廣泛示教于在校大學(xué)生。教師要立足當(dāng)下大學(xué)校園開設(shè)公共選修課資源豐富，并且選修課是以學(xué)生興趣為主、自主選修、受眾面廣、影響廣泛的特點(diǎn)，通過(guò)具體引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的鑒賞和研習(xí)，讓他們?cè)谟鋹偟那楦畜w驗(yàn)中轉(zhuǎn)化和積淀為自身修養(yǎng)，自覺(jué)完成培養(yǎng)人格素質(zhì)的過(guò)程。

首先，書法公選課的開設(shè)，要避免過(guò)于淺顯、平面化和簡(jiǎn)單化的教學(xué)流程，注意從教學(xué)中動(dòng)態(tài)的和過(guò)程的角度切入：由于公選課受眾面廣，選修的同學(xué)來(lái)自文理科的眾多院系，因此在教學(xué)中，教師要注重對(duì)不同層次不同基礎(chǔ)學(xué)生進(jìn)行示范講解，同時(shí)，要注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。選修課程一般一周開設(shè)一次，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生業(yè)余時(shí)間多練習(xí)書法，并持之以恒的堅(jiān)持下去，作為自己的終身愛(ài)好；其次，針對(duì)不同院系不同專業(yè)同學(xué)的現(xiàn)實(shí)差異，教師要積極追蹤研究書法教育對(duì)健全大學(xué)生人格的實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，獲得豐富的調(diào)研資料。例如：書法作品欣賞與各專業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)提升之間關(guān)系；書法研習(xí)過(guò)程對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)的作用等。在公選課程開設(shè)期間，教師要對(duì)參加選修課程的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷并進(jìn)行相關(guān)各項(xiàng)指數(shù)的收集整理；最后，課程結(jié)束后研究并沒(méi)有結(jié)束，通過(guò)對(duì)整體教學(xué)情況的分析、總結(jié)，通過(guò)對(duì)選修學(xué)生的追蹤回訪，教師提出書法藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生人格塑造培養(yǎng)的有益建議。

2、公選課模式的書法實(shí)踐立足于書法教育是一種審美型、感受型、情感型教育。與智育、德育等教學(xué)方式所不同的是，它可使大學(xué)生在一種或激越、或優(yōu)美的情感體驗(yàn)中，涵養(yǎng)性情，體驗(yàn)美好、快樂(lè)和崇高，在潛移默化中愉悅的完成培養(yǎng)自身人格素質(zhì)的任務(wù)。因此，我們可以以公選課為契機(jī)，立足當(dāng)前大學(xué)生的人格發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)狀，積極探索大學(xué)生人格培育的有效對(duì)策和途徑。

學(xué)習(xí)欣賞優(yōu)秀的書法作品。優(yōu)秀的書法作品，不僅外形美觀多姿，內(nèi)涵亦是深?yuàn)W博大，即人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌?。所謂“形”，是指字體的外形，包括字的筆畫、結(jié)構(gòu)和布局；而“神”，則是指字體中體現(xiàn)的內(nèi)在精神，包括筆力、氣勢(shì)、神韻、情感等。蕭衍曾這樣評(píng)論書家的形神：“鐘繇書如云鵠游天”、“王羲之書字勢(shì)雄逸”、“蔡邕書骨氣洞達(dá)”……“書如其人”，書法藝術(shù)不僅是書寫者審美情感的一種流露，同時(shí)又是道德情操的一種展現(xiàn)，欣賞優(yōu)秀的書法作品，領(lǐng)略其中的豐富情感和人格魅力，體味歷史的變遷或者藝術(shù)的人生。如：蘇軾書法藝術(shù)風(fēng)格的變遷體現(xiàn)了其儒家濟(jì)世思想到道家出世思想的變遷，顏真卿《祭侄文稿》傳遞出安史之亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦信息等等。很多著名的書法家不僅書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)出中華名族諸多的傳統(tǒng)美德：如顏真卿的“忠義光明”、虞世南的“德性忠直”、蔡襄的“才德俊偉”等等，大學(xué)生在欣賞這些名家作品的線條、結(jié)構(gòu)、章法之美時(shí)，能充分感受到作者的襟懷、抱負(fù)，受到靈魂的洗禮。濡染于這些書法藝術(shù)中，他們能健全和完善人格，養(yǎng)成朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)。

利用公選課堂練習(xí)書法作品，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,絕不是一蹴而就的，它是書寫者、書寫工具以及紙張長(zhǎng)期磨合的結(jié)果。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以具體制定練習(xí)書法的量化標(biāo)準(zhǔn)，從易到難，從古至今，引導(dǎo)學(xué)生臨摹各種流派的名家作品。寫好書法，必須要掌握漢字的結(jié)構(gòu)及書寫規(guī)律,：運(yùn)筆的技巧和力度，筆鋒提按頓轉(zhuǎn)的變換，筆勢(shì)的走向，筆畫的聯(lián)系和呼應(yīng)等等。例如：王羲之《蘭亭序》中的“之”字共有二十一個(gè)，作者書寫這些“之”字，沒(méi)有一個(gè)同樣的面貌，每一個(gè)“之"字都各有特點(diǎn)，各具風(fēng)采，閃耀著王羲之創(chuàng)造精神的光輝。這些書寫的經(jīng)歷,可以使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔、持之以恒、細(xì)心專注的習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)他們堅(jiān)持、進(jìn)取、修身、創(chuàng)造的人生態(tài)度。當(dāng)然，書法教育決不是只重“技”，而是學(xué)生通過(guò)練習(xí)，能領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn):如草書的馳騁縱橫、楷書的大氣端莊、行書的淡定從容，把握各種書體的活力、意趣、風(fēng)格和境界。當(dāng)代書家駱恒光先生言“：幾年或幾十年以來(lái)沉潛于筆墨生涯之中，念茲在茲，孜孜殫精竭慮而不知倦怠，從池水盡黑到得心應(yīng)手，下筆無(wú)滯?！币唤z不茍的書法練習(xí)訓(xùn)練，能使學(xué)生獲得了韌勁與耐心，逐漸形成鍥而不舍、專注認(rèn)真等優(yōu)良品質(zhì)。更重要的是，這種潛移默化的書法教育影響方式一旦為大學(xué)生認(rèn)知和接受，將使他們終身受益，在今后的人生路程中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)素質(zhì)良好、人格健全、品味高雅、全面發(fā)展的新人。

3、公選課模式的書法實(shí)踐把美術(shù)教育和素質(zhì)教育、德育教育、美育教育等相結(jié)合，針對(duì)性的解決大學(xué)生人格塑造的實(shí)際問(wèn)題，這種教學(xué)模式一方面拓寬了藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)范圍，另一方面能豐富高校心理健康工作人員以及輔導(dǎo)員等相關(guān)管理者的經(jīng)驗(yàn)，為其教學(xué)和工作提供一定指導(dǎo)。事實(shí)上，一個(gè)人書法風(fēng)格與他的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)都有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即所謂“會(huì)于心，發(fā)乎己，率真天然”。古人對(duì)書法的要求常常是以自然物和人格美相互契合，以最終達(dá)到自然美和人格美的和諧統(tǒng)一。同樣的道理，以公選課模式為主的書法實(shí)踐其目的主要是培養(yǎng)大學(xué)生的才情與修養(yǎng)，切不可要求人人成為書法家。

總之，將公選課模式的書法教育滲透到大學(xué)生人格培養(yǎng)的教育實(shí)踐中，不僅培養(yǎng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的習(xí)慣，同時(shí)也豐富了高校素質(zhì)教育的內(nèi)容。我們要以新時(shí)期高校為場(chǎng)域,以十九大“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”為目標(biāo),以書法教學(xué)改革為載體,將立德樹人的根本任務(wù)落實(shí)到書法教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建書法教學(xué)融入高校思想政治教育的新途徑，賦予書法教學(xué)新的時(shí)代意義。