任春紅

(吉林師范大學(xué)管理學(xué)院, 吉林 四平 136000)

20世紀(jì)50年代以來(lái),關(guān)于社會(huì)流動(dòng)的研究在理論和方法上均取得了豐碩成果,學(xué)者們基于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景對(duì)代際階層流動(dòng)的模式與機(jī)制進(jìn)行了諸多有益的探討。隨著社會(huì)的變遷,社會(huì)流動(dòng)機(jī)制發(fā)生了變化,先賦性因素在社會(huì)流動(dòng)中的作用再次被強(qiáng)化,呈現(xiàn)出的階層地位再生產(chǎn)趨勢(shì)論斷引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。在新的社會(huì)分層譜系中,精英階層很大程度上影響著社會(huì)分層形態(tài)演變趨勢(shì)和社會(huì)政治轉(zhuǎn)型發(fā)展走向。而且社會(huì)分層并不僅僅意味著一種不平等,其還是一套制度安排,保證處于優(yōu)勢(shì)位置的家庭通過(guò)代際傳遞,使子代報(bào)酬與父輩具有連續(xù)性[1]，即父代和子代的階層地位具有較高的承繼性。然而,這種再生產(chǎn)是簡(jiǎn)單的階層復(fù)制,還是家庭資本的代際轉(zhuǎn)化？為了弄清這個(gè)問(wèn)題,有必要基于結(jié)構(gòu)變遷背景進(jìn)一步厘清家庭資本的概念及構(gòu)成。

一、家庭資本的多樣性特征

社會(huì)分層的本質(zhì)是對(duì)不同資源的占有、控制、使用問(wèn)題[2]。每一個(gè)異質(zhì)性行動(dòng)者均以擁有不同質(zhì)或量的資本的形態(tài)參與到社會(huì)活動(dòng)之中。而“資本是累積性的勞動(dòng),它以物化形式或具體化、肉身化的形式呈現(xiàn)。這種勞動(dòng)在私人性即排他性的基礎(chǔ)上被行動(dòng)者或行動(dòng)者小團(tuán)體占有。這種勞動(dòng)資本使它們能夠以具體化的形式占有社會(huì)資源”[3]。

依據(jù)布勞和鄧肯的理論邏輯,在場(chǎng)域中資本分配是天生不平等的。資本是歷史積累的結(jié)果,是一種排他性資源,同時(shí)又是新一輪社會(huì)活動(dòng)的起點(diǎn),不同類型、不同數(shù)量的資本分布結(jié)構(gòu),體現(xiàn)著社會(huì)的資源和權(quán)力結(jié)構(gòu),這種起點(diǎn)的不平均決定了競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的不平等[4]。也就是說(shuō),家庭資本(資源)占有質(zhì)量的差異性是階層地位再生產(chǎn)的起點(diǎn)。

在布勞和鄧肯的地位模型及由此衍生的模型中[5],家庭背景一直被視為不可或缺的研究變量,并且在近幾年的研究中其重要性尤為突出。雖然“家庭并不創(chuàng)造階級(jí)結(jié)構(gòu),但在確保誰(shuí)在這個(gè)結(jié)構(gòu)中得到何種位置這一問(wèn)題上,父母扮演著至關(guān)重要的角色”。地位獲得作為一種社會(huì)流動(dòng)機(jī)制,其本質(zhì)是社會(huì)成員與職位(社會(huì)角色)之間的匹配。地位即依附于職位上有價(jià)值的資源的綜合體,當(dāng)人們動(dòng)用自己掌握的各種資源進(jìn)行投資和競(jìng)爭(zhēng)以謀求社會(huì)地位時(shí),資源即成為資本。這里的“資本”并不局限于馬克思所說(shuō)的“市場(chǎng)領(lǐng)域內(nèi)能夠產(chǎn)生剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)資本”,只要某種資源能夠提高所有者收入并且是合法的就是資本。推而廣之,資本包括一切具有投資功能的資源和資產(chǎn),具有多樣性特征。

二、階層地位再生產(chǎn)中家庭資本維度構(gòu)成

優(yōu)勢(shì)階層的父代為了維持、傳遞、強(qiáng)化自身的資源利益,通常會(huì)利用現(xiàn)有的資源優(yōu)勢(shì)設(shè)置某些壁壘以維持子代的地位,而地位的潛在含義即是資源。當(dāng)資源被用于子代地位再生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，資源就轉(zhuǎn)化為資本,而各類型家庭資本在代際流動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

(一)家庭資本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位維度

布勞和鄧肯的地位獲得模型是較早運(yùn)用路徑方法來(lái)分析個(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位獲得的模型,該模型為社會(huì)分層和流動(dòng)研究者普遍接受。在模型中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)主要指父親職業(yè)、教育程度和經(jīng)濟(jì)收入,其中先賦性因素為“父親職業(yè)”,該因素解釋了17%的子代地位獲得原因。隨后,學(xué)者從階層歸屬來(lái)辨析階層代際流動(dòng)情況,其中在精英地位獲得途徑的研究中,父代的精英背景是較強(qiáng)的影響因素,它具有獨(dú)立于教育程度和政治身份傳承的影響力特質(zhì),且這種影響力明顯超過(guò)其他因素。此外,一些研究還引入母親受教育程度、經(jīng)濟(jì)收入和職業(yè)等變量,進(jìn)一步拓展了父代資源變量范圍。實(shí)證結(jié)果顯示,以上變量對(duì)子代社會(huì)地位取得具有獨(dú)立影響。但也有學(xué)者指出,在不同文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、民主化程度和社會(huì)制度安排等因素介入下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位維度的家庭背景對(duì)子代的教育機(jī)會(huì)、社會(huì)地位獲得的作用差異很大[6-8]。

部分學(xué)者將家庭所屬階層視為家庭資本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。例如，鄭輝和李路路的研究結(jié)果顯示,精英階層的子女成為精英的幾率是非精英子女的1.925倍[9]，這說(shuō)明整個(gè)精英階層的確是可以再生產(chǎn)的。其中家庭精英階層實(shí)際上是一個(gè)綜合性指標(biāo),更多代表著經(jīng)濟(jì)資本和權(quán)力資本。經(jīng)濟(jì)資本是可以被子代直接繼承的,但在子代精英地位獲得過(guò)程中更多的是以投資方式轉(zhuǎn)化為子代其他類型資本。另外,雖然權(quán)力資本并不能直接承繼,但在某些情況下?lián)碛袡?quán)力的父代也可以利用更豐富的社會(huì)資本獲取稀缺信息,這將有助于子代精英地位的承繼。在諸多研究成果中,較少研究會(huì)涉及家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)存在的原因及家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位發(fā)揮作用的中間機(jī)制。另外,除了經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)能夠解釋的部分外,家庭背景中還有哪些因素有助于解讀社會(huì)階層代際流動(dòng)的差異,有待進(jìn)一步研究。

(二)家庭資本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)維度

在現(xiàn)代社會(huì),個(gè)人是以個(gè)體的方式面向作為非人格的系統(tǒng)社會(huì),人與人的關(guān)系必然被植入系統(tǒng),并在系統(tǒng)中進(jìn)行互動(dòng),進(jìn)而逐漸成為人與系統(tǒng)的關(guān)系的重要組成部分[10]。20世紀(jì)80年代起,家庭背景研究經(jīng)歷了由關(guān)注結(jié)構(gòu)向關(guān)注過(guò)程的轉(zhuǎn)變,也就是說(shuō)，重要的是父母“做什么”而不是“是什么”。將結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資源等變量引入地位獲得研究,強(qiáng)調(diào)個(gè)人教育水平等人力資本因素外的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資本對(duì)地位獲得的決定性意義。由于不同關(guān)系強(qiáng)度的社會(huì)資本對(duì)地位獲得影響存在差異,網(wǎng)絡(luò)分析者內(nèi)部出現(xiàn)了明顯的分歧。

1.弱關(guān)系力量假設(shè)。格蘭諾維特認(rèn)為,社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征同質(zhì)程度高的個(gè)體間聯(lián)結(jié)形成強(qiáng)關(guān)系,通過(guò)強(qiáng)關(guān)系獲得的信息重復(fù)性很高,而弱關(guān)系在異質(zhì)性群體間構(gòu)建,在求職和社會(huì)流動(dòng)等方面為個(gè)體提供邊際效用更高的信息。這一假設(shè)通過(guò)實(shí)證調(diào)查得以驗(yàn)證：通過(guò)弱關(guān)系(如相識(shí))得到信息的人往往容易獲得較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)收益,通過(guò)強(qiáng)關(guān)系(如朋友、親屬)獲得信息的人,向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)、幅度大為減少。此假設(shè)驗(yàn)證結(jié)果證明，在個(gè)人地位獲得方面,弱關(guān)系作用大于強(qiáng)關(guān)系的作用。

2.社會(huì)資源理論。這一理論進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“弱關(guān)系”理論。林南認(rèn)為，社會(huì)資本是嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源中的產(chǎn)物,它植根于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系,因此,“社會(huì)資本可被定義為嵌入于一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的可以在有目的的行動(dòng)中攝取或動(dòng)員的資源”[11]。人的行為依據(jù)目的差異區(qū)分為工具性行動(dòng)(如求職、晉升等具有實(shí)際利益的行動(dòng))和表意性行動(dòng)(如情感慰藉、共同娛樂(lè)等情感交流的行動(dòng))。林南認(rèn)為，弱關(guān)系連接著不同階層地位的人,在攝取異質(zhì)性社會(huì)資源、實(shí)現(xiàn)向上地位流動(dòng)(工具性行動(dòng))方面比強(qiáng)關(guān)系更有效;而強(qiáng)關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)表意性行動(dòng)的影響要顯著高于弱關(guān)系。他還進(jìn)一步提出了地位強(qiáng)度命題,即社會(huì)結(jié)構(gòu)中初始位置越高越有利于獲取優(yōu)質(zhì)社會(huì)資本,與之形成關(guān)系網(wǎng)的其他節(jié)點(diǎn)的地位就越高,能為行動(dòng)者調(diào)動(dòng)的資源價(jià)值也越高;最初的初始位置是自我繼承的位置,通常來(lái)自父母。

3.強(qiáng)關(guān)系力量假設(shè)。邊燕杰指出,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,強(qiáng)關(guān)系在職業(yè)地位的獲得過(guò)程中起著重大作用。所謂強(qiáng)關(guān)系即在親屬和朋友等群體中建立的熟識(shí)程度高的關(guān)系,在社會(huì)職業(yè)地位向上流動(dòng)的過(guò)程中,強(qiáng)關(guān)系發(fā)揮著更為重要的作用。個(gè)人網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣通過(guò)直接關(guān)系或間接關(guān)系影響那些主管工作分配的實(shí)權(quán)人物,其中間接關(guān)系的應(yīng)用更為廣泛,而且更可能獲得較好職位。中介者是構(gòu)建間接關(guān)系的重要變量,他與求職者和實(shí)權(quán)人物均是強(qiáng)關(guān)系。實(shí)權(quán)人物提供職位供給作為對(duì)關(guān)系人(大多時(shí)候不是最后受益者)的一種回報(bào),這種行為建立在以信任和義務(wù)為特征的強(qiáng)關(guān)系基礎(chǔ)上。

綜上所述,代際血緣關(guān)系是程度最高的強(qiáng)關(guān)系,父代作為“支柱”會(huì)將家庭的經(jīng)濟(jì)資本、權(quán)力資本、社會(huì)資本等“關(guān)系資源”轉(zhuǎn)化為子代的社會(huì)資本。父代資源差異決定了子代初始位置的高低。從先賦性的角度看社會(huì)資本生成,家庭資源直接影響了子代社會(huì)資本的數(shù)量。

(三)家庭資本的文化資本維度

與其他資本一樣,文化資本是家庭背景效應(yīng)的重要組成部分。不同的是,社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位資本偏重于社會(huì)成員所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)秩序,是一種宏觀靜態(tài)的視角;社會(huì)資本更側(cè)重社會(huì)成員尤其是家庭成員互動(dòng)行為產(chǎn)生的社會(huì)資源,是一種微觀動(dòng)態(tài)的視角;而文化資本則是專注于家庭背景所體現(xiàn)的階層文化符號(hào)與整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的連接關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)性張力即文化是階級(jí)再生產(chǎn)的工具,是一種宏觀—微觀、靜態(tài)—?jiǎng)討B(tài)相結(jié)合的視角。

文化資本概念的界定經(jīng)歷了一個(gè)由狹義到廣義、由階級(jí)式的到非階級(jí)式的定義演進(jìn)過(guò)程[12]。狹義的階級(jí)式文化資本即高雅文化資本,是指人們對(duì)上層階級(jí)所占有的高雅文化的掌握程度,這種高雅文化既表現(xiàn)在物質(zhì)層面(擁有的藝術(shù)品、餐飲、服飾、家具所展現(xiàn)的品味),也表現(xiàn)在非物質(zhì)層面(儀態(tài)舉止、藝術(shù)品味與知識(shí)),從而實(shí)現(xiàn)排斥其他階層,標(biāo)識(shí)優(yōu)勢(shì)階級(jí)地位，即不同的家庭教育行動(dòng)傳遞的文化財(cái)產(chǎn)。可見,狹義的文化資本帶有明顯的階級(jí)意味,被視為支配階級(jí)所專屬的、抽象的、正式的文化符號(hào)。被制度化的高雅文化符號(hào)(偏好、知識(shí)、行為、文化物品和資質(zhì)證書)成為優(yōu)勢(shì)階級(jí)維持優(yōu)勢(shì)地位的排斥工具。持廣義文化資本視角的學(xué)者對(duì)將文化資本簡(jiǎn)單視為高雅文化參與的方式多有詬病。他們擴(kuò)展了狹義文化資本的概念，即文化資本除了包括高雅文化參與以外,還應(yīng)該考慮在特定社會(huì)制度背景下賦予價(jià)值或能獲得獎(jiǎng)勵(lì)的文化知識(shí)和文化能力。文化資本因此實(shí)現(xiàn)了從階級(jí)到非階級(jí)的轉(zhuǎn)變,即非支配階級(jí)也擁有文化資本。

無(wú)論是階級(jí)式狹義文化資本還是非階級(jí)式廣義文化資本,都可以區(qū)分為教育文化資本(制度化文化資本)和非教育文化資本(具體化文化資本)。首先,把教育作為可承繼的文化資本形式進(jìn)行研究,是把教育放在家庭層面上考慮,使之成為家庭背景的一個(gè)重要組成部分,此時(shí)是以父代文化資本形式呈現(xiàn)的,即父代的教育程度越高子女的受教育程度就越高,進(jìn)而會(huì)影響子代的向上流動(dòng)概率。其次,無(wú)論狹義還是廣義的文化資本界定,非教育資本成分在文化資本研究中都占有重要地位。通過(guò)梳理以往的文獻(xiàn)研究,可以將非教育文化資本分為4個(gè)組成部分：高雅文化的參與、家庭的文化氛圍、客觀文化物品占有、文化課程的投資[13]。

三、家庭資本完整概念再闡述

對(duì)以往研究進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn),擴(kuò)充家庭資本維度對(duì)預(yù)測(cè)階層地位再生產(chǎn)尤其是精英地位獲得具有重要意義。首先,原有的對(duì)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位維度、社會(huì)資本維度的測(cè)量還不夠徹底。以往的變量?jī)H僅是描述性的,無(wú)法解釋家庭資本和教育獲得、精英地位獲得的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制。其次,文化資本概念的引入可以擴(kuò)大家庭資本的概念,將家庭、學(xué)校、社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。只有這樣,對(duì)家庭資本效應(yīng)的論述才不再是假設(shè)的同義反復(fù)。最后,家庭資本是一個(gè)多維度構(gòu)成,其與階層地位獲得之間的關(guān)系本質(zhì)上是一個(gè)資本代際轉(zhuǎn)化的過(guò)程,而這一過(guò)程又是嵌入在“政治權(quán)力邏輯”和“經(jīng)濟(jì)技術(shù)理性邏輯”之中的。由此可見,在政治權(quán)力邏輯和經(jīng)濟(jì)技術(shù)理性邏輯交互博弈過(guò)程中,無(wú)論是家庭資本的構(gòu)成,還是其對(duì)子代地位獲得的影響效應(yīng)，都呈現(xiàn)出差異化的內(nèi)在形成機(jī)制。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位維度、社會(huì)資本維度和文化資本維度三位一體的家庭資本完整概念的闡述,不僅能夠提高家庭資本效應(yīng)的解釋力,同時(shí)能將家庭資本效應(yīng)的研究置于更廣泛的宏觀—微觀、靜態(tài)—?jiǎng)討B(tài)層面。只不過(guò)研究者們對(duì)各個(gè)維度的概念界定和具體操作存在差異,缺乏系統(tǒng)的梳理過(guò)程,從而影響到家庭資本對(duì)地位獲得作用的解釋力。

從家庭資本的概念構(gòu)成來(lái)看,其本身就是集合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等資本的綜合概念,積累過(guò)程能否成功完成取決于家庭擁有的各類資本的質(zhì)量。從形式上看,各種類型資本的積累對(duì)任何家庭都是可能的,也就是說(shuō)即使在父母的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等資本相對(duì)匱乏的條件下,逐步積累某類型資本,也有可能改變子代的社會(huì)地位晉升路徑,從而打破社會(huì)地位惡性循環(huán)再生產(chǎn)。簡(jiǎn)言之, 現(xiàn)代化、市場(chǎng)化使家庭資本呈現(xiàn)更深層次的階層分化,社會(huì)給予的機(jī)會(huì)是開放的、平等的,資本匱乏者可以通過(guò)逐步積累家庭資本來(lái)改變子代的社會(huì)地位。