錢 路 波，張 占 斌

(1.南京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211106；2.國家行政學(xué)院 經(jīng)濟學(xué)部，北京市 100089)

1978年以來的改革開放至今已經(jīng)40年，40年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟體制改革經(jīng)歷了波瀾壯闊的歷史過程：從改革之初反思計劃經(jīng)濟體制的弊端，提出按經(jīng)濟規(guī)律辦事、重視價值規(guī)律的作用，到十二大提出“以計劃為主、市場為輔”，到十二屆三中全會提出“有計劃的商品經(jīng)濟”，到十三大提出建立“計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，到十三屆四中全會后提出的“計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”，到1992年春鄧小平南方談話中的精辟闡述，到十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，標(biāo)志著我國經(jīng)濟體制改革的一個階段性飛躍。之后，黨的十五大提出“使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，在此基礎(chǔ)上，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”[1]76。經(jīng)過上述黨的重要會議的積累，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上指出：“堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用?！盵1]95這一發(fā)展歷程表明，市場因素在資源配置中所起的作用越來越大，調(diào)節(jié)資源的范圍越來越廣、程度越來越深，逐漸成長為一種獨立的經(jīng)濟體制因素；同時也反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年在中華民族復(fù)興史、中國現(xiàn)代化史、世界社會主義史、馬克思主義發(fā)展史乃至人類歷史上都具有顯著的歷史方位。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是為中華民族偉大復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ)的40年

自1840年以來，探尋中華民族的復(fù)興道路就成了中國人民夢寐以求的共同愿望。舊式的農(nóng)民革命運動和農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級改良主義運動和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，都沒有也不可能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。從洪秀全、康有為到孫中山，都曾努力向西方學(xué)習(xí)，但都未能找到救國救民的真理。“這個歷史告訴我們中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走?！盵2]206

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵3]以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立中華人民共和國，建立起社會主義制度，并開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)。由于復(fù)雜的國際國內(nèi)條件，中國在新中國成立后30年的建設(shè)探索過程中，在取得一定成就的同時也經(jīng)歷重大挫折。

十一屆三中全會后，在鄧小平理論指引下，我們徹底打破把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作是社會制度范疇的束縛，實現(xiàn)了社會主義與市場經(jīng)濟的初步結(jié)合，探索出社會主義市場經(jīng)濟的改革道路。在此基礎(chǔ)上，黨的十四大確定了把建立適應(yīng)我國國情的市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，目的在于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。經(jīng)過十多年的市場化改革，社會主義市場經(jīng)濟體制在我國已基本建立起來，十六屆三中全會又適時通過《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制的若干問題的決定》，為我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善指明方向。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟體制改革的過程中，一方面堅持公有制的主體地位，把公有制和公有制的實現(xiàn)形式區(qū)別開來，大膽利用一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，大力發(fā)展股份制和股份合作制經(jīng)濟，促使我國國有企業(yè)的經(jīng)濟運行效率不斷提升，國有企業(yè)在市場上的競爭力明顯增強；另一方面大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，互為補充、共同發(fā)展，從而打破了其他發(fā)展模式私有制一統(tǒng)天下的神話；從原先“姓社姓資”、“姓公姓私”等教條主義的束縛中解放出來，重新確立“三個有利于”標(biāo)準，為我國解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力掃清了障礙。經(jīng)過40年的努力，我國社會生產(chǎn)力加速發(fā)展，綜合國力極大增強，人民生活水平普遍提高。2014年，我國“經(jīng)濟總量已經(jīng)位居全球第2位，年均增長是同期全球經(jīng)濟年均增長率的3倍多；人均GDP超過7 500美元，成功地跨入了中等收入國家行列”[4]，這不僅為國家長治久安打下新的基礎(chǔ)，而且為中華民族的偉大復(fù)興找到正確道路。實踐證明，“建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟振興和社會進步的必由之路，是一項前無古人的偉大創(chuàng)新”[5]。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅持走社會主義市場經(jīng)濟改革道路，充分尊重市場、依靠市場，從我國經(jīng)濟建設(shè)全局出發(fā)，深刻指出“發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，同時更好發(fā)揮政府作用”。這一論述注重厘清政府與市場的邊界，凡是市場能做的，都交給市場；政府的主要任務(wù)是制定規(guī)則、維護公平、優(yōu)化服務(wù)，彌補市場缺陷，這必將最大程度激發(fā)微觀主體活力和創(chuàng)造力。隨著全面深化改革的不斷推進，我國“經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十”[6]3?！鞍凑湛杀葍r格計算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%?！盵7]這表明，經(jīng)過近40年的改革發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，比如：我國現(xiàn)在已是第一大貨物貿(mào)易國和外匯儲備國，制造業(yè)產(chǎn)值也已躍居世界第l位，首次超過了雄踞百年的美國，現(xiàn)代工業(yè)體系基本建成，“落后的社會生產(chǎn)”面貌已經(jīng)基本改變，社會生產(chǎn)供給能力大幅提升，這使得“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]9。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換，是中國特色社會主義發(fā)展進入新時代的一個顯著標(biāo)志。其中，人民對美好生活的需要，不僅包括形式多樣、質(zhì)優(yōu)價廉的物質(zhì)需要，豐富多彩的精神文化需要，以及各種各樣的公共服務(wù)需要、表達利益訴求的政治需要、公平正義的法治需要以及綠色健康的生態(tài)需要等多個方面，而且還集中體現(xiàn)為對國家富強、民族振興、人民幸福的期盼。不斷滿足人民對美好生活的需要是實現(xiàn)人民幸福的內(nèi)在要求，而實現(xiàn)人民幸福則離不開國家富強、民族振興?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”[6]8可以說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”[3]35-36，中國共產(chǎn)黨和中國人民比歷史上任何時候都更有信心和能力向著“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”目標(biāo)前進。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是形成中國特色社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展模式的40年

列寧說過：“一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，……每個民族都會有自己的特點?！盵8]現(xiàn)代化研究專家布萊克也認為：“沒有兩個社會以同一種方式實現(xiàn)現(xiàn)代化——沒有兩個社會擁有相同的資源和技術(shù)、相同的傳統(tǒng)制度遺產(chǎn)、處在發(fā)展的相同階段以及具有同樣的領(lǐng)導(dǎo)體制模式或同樣的現(xiàn)代化政策?！盵9]中國現(xiàn)代化的進程有其特殊性，建立什么樣的經(jīng)濟體制，是關(guān)系整個建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化全局建設(shè)的一個重大問題，這個問題的核心是正確認識和處理計劃與市場的關(guān)系。它決定著中國在走向經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)代化的過程中采取什么樣的實現(xiàn)形式。

中華人民共和國成立以來，我們黨帶領(lǐng)全國人民堅定不移地推進經(jīng)濟體制改革和其他各項改革，在理論和實踐兩個方面努力探索適合中國國情的經(jīng)濟發(fā)展模式。但由于我們面對的經(jīng)濟建設(shè)環(huán)境的復(fù)雜性和歷史條件的特殊性，也由于社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律的認識和把握并非易事，所以，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的模式也是經(jīng)歷了長期的探索過程逐步形成的。20世紀50年代，囿于傳統(tǒng)理論的既定認識框架，即：認為資本主義是市場經(jīng)濟，社會主義是計劃經(jīng)濟，依靠計劃經(jīng)濟來配置資源是社會主義制度的優(yōu)越性。因而我國經(jīng)濟現(xiàn)代化基本上照搬了蘇聯(lián)的模式，建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制。當(dāng)然，這在當(dāng)時也是一種合乎邏輯的自然選擇，計劃經(jīng)濟體制在我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)中也發(fā)揮了重要的作用。但是隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展，中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐證明，單純的計劃經(jīng)濟越來越不適應(yīng)社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的需要。鄧小平運用馬克思主義的立場觀點方法來研究歷史和現(xiàn)實，提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的新結(jié)論，主張通過市場經(jīng)濟體制和市場機制來促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，加速我國社會主義現(xiàn)代化的進程，為我國的經(jīng)濟發(fā)展找到了新的體制依托和推動力量。因此，中國選擇社會主義經(jīng)濟體制，是40年來改革開放實踐發(fā)展的結(jié)果，也是中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的客觀的和迫切的要求。

社會主義經(jīng)濟發(fā)展要求實現(xiàn)經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，而市場經(jīng)濟是經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化的必然形式。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的過程中，提出了“使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用”的重要論斷，使我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷走向深入，推動經(jīng)濟體制不斷適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)力。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！盵6]24可以說，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是緊扣新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化、落實中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)布局的內(nèi)在要求，也是決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的基本途徑。只有形成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，才能更好順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流和贏得國際競爭主動，也才能為其他領(lǐng)域現(xiàn)代化提供有力支撐，確保社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)如期實現(xiàn)。由于經(jīng)濟體系是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體，因此在生產(chǎn)力視角下，現(xiàn)代化經(jīng)濟體系要以現(xiàn)代化生產(chǎn)力為支柱，通過打造實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融和人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，不斷激發(fā)社會創(chuàng)造力，進而提高全要素生產(chǎn)率，促進我國經(jīng)濟由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系視角下，現(xiàn)代化的經(jīng)濟體系意味著國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，這就要求構(gòu)建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟體制?？傊?，習(xí)近平總書記提出的“現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”，是以社會主義現(xiàn)代化為導(dǎo)向的經(jīng)濟體系，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系良性互動的經(jīng)濟體系，既要能推動生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展，也要有更和諧的生產(chǎn)關(guān)系，更好處理資本與勞動的關(guān)系，在發(fā)展過程中始終做到堅持以人民為中心的價值取向，從而把人民對美好生活向往與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國有機統(tǒng)一起來，凸顯了中國特色社會主義現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展模式。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是探索和形成中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路的40年

中國道路，是指我們黨從十一屆三中全會以來在實踐中所形成的中國特色社會主義道路，它是由諸多具體道路構(gòu)成的我國發(fā)展的總道路。中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路是其中最重要的組成部分之一，與中國特色社會主義其他具體發(fā)展道路一樣，中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路也是建立在我們黨長期奮斗的基礎(chǔ)之上的。如果說改革開放前的主題是移植甚至強化蘇聯(lián)模式，那么改革開放后的主題則是改革原有模式，走有中國特色的社會主義道路。不管改革開放之初的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包、創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)和引進外資起步有多么艱難，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革畢竟已經(jīng)開始邁出實質(zhì)性步伐。雖然小規(guī)模和淺層次的改革不斷釋放能量和活力，但是遠遠不能滿足現(xiàn)代化發(fā)展和人民生活水平提高的需要，進一步改變計劃與市場的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟運行方式，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。從黨的十二大提出的“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”到十二屆三中全會提出的“有計劃的商品經(jīng)濟”，再到十四大提出的“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”、十六屆三中全會提出的“完善社會主義市場經(jīng)濟體制”以及十八屆三中全會提出的“中國特色市場決定論”，在這個過程中，高度集中的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟逐漸淡出了中國的經(jīng)濟舞臺，而市場在經(jīng)濟運行過程中的作用逐漸增強。隨著過度集中的計劃經(jīng)濟框架被突破，多元化所有制形式也逐漸開始形成。

中華人民共和國成立以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對我國經(jīng)濟發(fā)展道路進行了艱辛探索，積累了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)，為最終找尋到一條中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。在改革之初的十一屆三中全會上，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，以此為新的起點，中國逐漸找到了一種適合自身國情的促進經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展模式，實現(xiàn)了理論自覺與實踐自覺的有機統(tǒng)一，從而成功開創(chuàng)了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路。在這一過程中，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人得出了必須“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義”的“基本結(jié)論”?，F(xiàn)實和實踐表明，中國特色社會主義道路是引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民走向現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確的道路。這條道路是與新時期的改革開放不可分割地聯(lián)系在一起的，沒有改革開放，就沒有中國經(jīng)濟發(fā)展道路的形成；同樣，沒有中國經(jīng)濟發(fā)展道路的不斷拓展，不在前進道路上堅決排除“左”的或“右”的錯誤思潮與主張的干擾，就難以確保我國經(jīng)濟體制改革的正確方向和深化路徑，就沒有持續(xù)40年改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就。所以說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟體制改革的實質(zhì)就是道路的選擇，這條道路的獨特性在于它既體現(xiàn)了經(jīng)濟現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，又反映了中國特殊的制度、國情和歷史階段的要求，具有明顯的“中國特色”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央從我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的現(xiàn)實境遇出發(fā)，形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的政策框架，促進了我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。在這一過程中，習(xí)近平圍繞“如何拓展我國經(jīng)濟建設(shè)道路”進行了深入探索，逐漸形成了以“七個堅持”為主要內(nèi)容的新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。其中，堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我國經(jīng)濟沿著正確方向發(fā)展的政治保障，凸顯了中國政治經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)特征；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，能夠有效抑制資本的逐利性，把經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，確保經(jīng)濟發(fā)展成果由全體人民共享；堅持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，這是對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新階段的重大判斷，反映了中國經(jīng)濟增長速度的新變化，揭示了中國經(jīng)濟發(fā)展動力的新特征，研判了未來經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢，強調(diào)改革成為新常態(tài)條件下的經(jīng)常性任務(wù)；堅持發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，有利于把市場配置資源的有效性和社會主義制度的優(yōu)越性結(jié)合起來，把“看不見的手”和“看得見的手”的功能有機統(tǒng)一起來，妥善處理好政府與市場的關(guān)系，實現(xiàn)政府與市場的“強強聯(lián)合”，為我國經(jīng)濟發(fā)展注入強大動力；堅持完善宏觀調(diào)控并以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，這是我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的客觀要求，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，其出發(fā)點就是用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，不斷改善供給體系和供給質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)更好地滿足人民對美好生活需求的向往，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的；堅持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，這就直面我們經(jīng)濟發(fā)展中面臨的一系列突出矛盾和問題，是我國從經(jīng)濟大國走向經(jīng)濟強國的必然要求；堅持正確工作策略和方法，穩(wěn)中求進，堅守底線思維，為推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、防范系統(tǒng)性風(fēng)險、增強中國經(jīng)濟安全提供了重要方法論。這“七個堅持”從政治保障、發(fā)展目的、發(fā)展理念、主要矛盾，到工作主線、發(fā)展戰(zhàn)略和策略方法，形成了一套“前所未有”的“閉環(huán)”理論體系。中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟發(fā)展也進入了新時代，基本特征就是我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的提出，科學(xué)回答了新時代實現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟發(fā)展、怎樣實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展這一重大課題，標(biāo)志著我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度。

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的40年

自十一屆三中全會以來，我國開始從根本上改變計劃經(jīng)濟體制的改革開放進程。在這一歷史進程中，我國將社會主義與市場經(jīng)濟進行兼容結(jié)合，使市場經(jīng)濟中增加了社會主義制度的新內(nèi)容，開辟了市場經(jīng)濟在社會主義制度中的發(fā)展空間，市場經(jīng)濟增加了一種新的形態(tài)，這極大地解放和發(fā)展了市場經(jīng)濟，極大地豐富和創(chuàng)新了市場經(jīng)濟理論，使市場經(jīng)濟由資本主義的專利品，變?yōu)槿祟惖墓餐敻?，不僅資本主義可以利用，社會主義也可以利用，明確了市場經(jīng)濟體制是人類創(chuàng)造的文明和共同財富，這就奪回了經(jīng)濟運行分析的馬克思主義話語權(quán)?？梢?，社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的確立，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)性發(fā)展，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與時俱進品質(zhì)的重要體現(xiàn)；而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的偉大實踐也為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。從社會主義經(jīng)濟的制度基礎(chǔ)上考察，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的過程中，我國公有制一統(tǒng)天下的所有制格局，在經(jīng)歷了“允許”和“鼓勵”個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟成分存在和發(fā)展的政策之后，黨的十五大確立了“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，同時提出“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”。應(yīng)當(dāng)說，這是馬克思等這些“老祖宗”沒有講過的新話。傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從來都認為社會主義社會的所有制形式就是公有制，并把公有制視為社會主義的主要特征。馬克思恩格斯早在170年前的《共產(chǎn)黨宣言》中就宣布要同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”，即私有制的生產(chǎn)關(guān)系“徹底決裂”，他們還寫下了這樣的至理名言：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[10]。而中國共產(chǎn)黨在自己的全國代表大會上公開宣布接受除了公有制以外的其他所有制形式，并給予其合法地位，這顯然是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所有制理論上的新突破，包含著對社會主義與馬克思主義的新理解。在這之后的歷程中，中國共產(chǎn)黨一直把確立和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度作為一項基本國策加以貫徹執(zhí)行，形成了“兩個毫不動搖”的基本信念。十八屆三中全會則明確強調(diào)：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基”[11]514-515，并深刻提出“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式”[11]515。關(guān)于我國基本經(jīng)濟制度的這些新認識，是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的視角出發(fā)，對社會主義實踐經(jīng)驗進行總結(jié)的結(jié)果。從理論上看，上述新認識是中國共產(chǎn)黨人結(jié)合現(xiàn)實國情對馬克思經(jīng)濟學(xué)進行的創(chuàng)新發(fā)展，是中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分；從實踐上看，這些新認識為推進我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供了理論遵循，能確保我國經(jīng)濟體制改革沿著社會主義的方向勝利前行。

十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場?！盵12]人民是社會主義經(jīng)濟實踐的主體，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)反映以人民為主體的實踐經(jīng)驗，并將其上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說。人民性的重點就是人民利益，“以人民為中心”就是部署經(jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動經(jīng)濟發(fā)展都要以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅持以人民為中心的政治經(jīng)濟學(xué)，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在秉承馬克思經(jīng)濟學(xué)階級立場的基礎(chǔ)上，對政治經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)屬性的創(chuàng)新和發(fā)展。在深化經(jīng)濟體制改革的過程中，習(xí)近平總書記還指出，要“牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”[1]209。這一重要論述拓寬了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，強調(diào)要從發(fā)展生產(chǎn)力的角度研究生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系是同生產(chǎn)力的發(fā)展階段緊密聯(lián)系在一起的，這就實現(xiàn)了二者在政治經(jīng)濟學(xué)研究中的有機統(tǒng)一。受蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)體系的影響，以往人們總是將政治經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的研究對象僅僅限定為生產(chǎn)關(guān)系，片面強調(diào)“同志般的互助合作關(guān)系”而忽視人們之間的利益差別，在排斥商品貨幣、市場交換的基礎(chǔ)上，無視對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的研究，致使生產(chǎn)力得不到應(yīng)有程度的發(fā)展。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟體制改革堅信“發(fā)展是硬道理”，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展要從投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，要在“五大發(fā)展理念”的指引下，通過深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來不斷提高全要素生產(chǎn)率，實際上在推進生產(chǎn)方式發(fā)展變化的過程中探索出了發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實路徑，并把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護生產(chǎn)力三者有機統(tǒng)一起來。從而凸顯了馬克思經(jīng)濟學(xué)是“以發(fā)展為中心”的政治經(jīng)濟學(xué)。

五、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是為世界社會主義運動帶來活力和希望的40年

社會主義運動從一開始就是作為一種世界性的運動而出現(xiàn)的。自十月革命以來，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄開展社會主義建設(shè)的過程中所面臨的一個現(xiàn)實難題就是如何更好地鞏固和發(fā)展社會主義制度，這也是世界各國共產(chǎn)黨人所要解決的共同難題，這一難題由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟體制改革的順利展開而得以破解。這一難題破解的關(guān)鍵就在于把社會主義和市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，創(chuàng)造性地在社會主義制度下發(fā)展市場經(jīng)濟，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，進而在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感?？梢哉f，社會主義市場經(jīng)濟體制的創(chuàng)立不僅從理論上和實踐上對蘇聯(lián)模式的社會主義進行了批判與揚棄，而且在批判與揚棄的過程中對科學(xué)社會主義的基本原則進行了創(chuàng)造性運用，為推進世界社會主義運動注入了新的活力。

20世紀，世界社會主義運動曾經(jīng)出現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。但是，由于僵化的社會主義模式日益不適應(yīng)時代發(fā)展要求，而社會主義改革卻一再經(jīng)歷嚴重挫折。蘇聯(lián)、東歐劇變的發(fā)生，使世界社會主義運動跌入低谷，中國共產(chǎn)黨冷靜分析，沉著應(yīng)對。鄧小平堅定指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[2]383這一重要論述彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義理想信念、筑牢政治靈魂的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，通過縱觀140多年來國際共產(chǎn)主義運動的雄壯畫卷、實事求是地總結(jié)這一偉大歷史進程中的各種經(jīng)驗教訓(xùn)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人從我國正處于社會主義初級階段的現(xiàn)實國情出發(fā)，不斷深入推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化，在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的基礎(chǔ)上充分吸收“資本主義所創(chuàng)造的一切肯定性成就”，努力推進社會主義與市場經(jīng)濟的兼容結(jié)合，走出了一條符合中國實際和時代特征且具有鮮明“中國特色”的經(jīng)濟發(fā)展道路：在基本經(jīng)濟制度方面，中國始終強調(diào)并堅持公有制的主體地位，因為這是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)所在，也是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的物質(zhì)基礎(chǔ)所在，但為了促進生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展，我國還強調(diào)在推進公有制實現(xiàn)形式多樣化的同時，要積極推進多種所有制的共同發(fā)展，始終做到“兩個毫不動搖”；在資源配置方面，中國雖然實行了市場經(jīng)濟，但是把市場經(jīng)濟作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的一種手段，是為社會主義而服務(wù)的，因此我國政府既注重發(fā)揮市場的決定性作用，又不斷創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控的方式方法，且調(diào)控力度和目標(biāo)為西方國家所不及，從而在尊重市場規(guī)律的前提下使政府作用得到更好發(fā)揮?？梢姡@條道路在經(jīng)濟領(lǐng)域中通過把“看得見的手”和“看不見的手”進行有效結(jié)合、把社會主義的制度優(yōu)越性和市場配置資源的有效性進行兼容結(jié)合，在促進我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的同時，也對其他社會主義國家產(chǎn)生深遠影響。這些社會主義國家都以中國為榜樣，紛紛借鑒中國經(jīng)濟體制改革的成功經(jīng)驗，致力于探索符合本國國情的社會主義。比如，越南在革新開放的過程中借鑒我國市場經(jīng)濟理論，并在越共九大提出要建立“社會主義定向的市場經(jīng)濟”；古巴也參照中國改革范本，不斷調(diào)整國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，持續(xù)擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)；南亞社會主義國家老撾也提出了要實行“有原則的全面革新”，允許多種經(jīng)濟成分長期共存。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央站在新的歷史起點上，科學(xué)把握世界發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性地運用唯物辯證法分析和解決當(dāng)代中國改革開放和全面建成小康社會過程中所出現(xiàn)的一系列重大問題，“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”[6]7。目前，在全球經(jīng)濟持續(xù)低迷的背景下，中國經(jīng)濟發(fā)展正成為世界經(jīng)濟發(fā)展的新高地，為世界經(jīng)濟發(fā)展所做的貢獻越來越多，影響力越來越大。根據(jù)世界銀行測算，2016年，中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率達到34.7%，拉動世界經(jīng)濟增長0.8個百分點，是世界經(jīng)濟增長的第一引擎。這些重大成就的取得，進一步提升了社會主義在全世界的生命力和吸引力，更加堅定了人們堅持和發(fā)展社會主義的理想信念，從而使世界社會主義運動以一種嶄新的姿態(tài)在復(fù)雜多變的世界格局中得以延續(xù)和發(fā)展?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的成功實踐和理論創(chuàng)新，是社會主義在中國的鳳凰涅槃，開辟和綻放了社會主義的復(fù)興之路與希望之光，成為21世紀世界社會主義新發(fā)展的引領(lǐng)旗幟。正如鄧小平所指出的那樣：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義”[2]321，“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住”[2]346。

六、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是為發(fā)展中國家擺脫貧困提供經(jīng)驗借鑒的40年

自20世紀50年代以來，第三世界國家和人民，為發(fā)展本國經(jīng)濟、擺脫貧窮落后，進行了堅持不懈的奮斗與探索，取得了重大的成就。事實表明，在當(dāng)代世界形勢的發(fā)展中，第三世界起著不可忽視的重大作用。另一方面，第三世界發(fā)展經(jīng)濟的道路也是漫長、曲折和很不平坦的，它們面前有著許多障礙和困難。特別是20世紀80年代以來，第三世界面臨的形勢更加嚴峻。第三世界國家的處境的改變，使得許多發(fā)展中國家的領(lǐng)導(dǎo)人在帶領(lǐng)本國人民進行艱辛探索的過程中卻又找不到好的模式。尤其是在20世紀90年代，以“市場原教旨主義”為核心、服務(wù)于國際壟斷資本集團的“華盛頓共識”給廣大拉美國家和轉(zhuǎn)型國家?guī)砹艘贿B串的經(jīng)濟和金融危機，經(jīng)濟增長和人民生活水平大幅度下降，并使這些國家的貧困化現(xiàn)象越來越嚴重，在一定程度上宣告了“華盛頓共識”的破產(chǎn)。而中國作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，其跨越“卡夫丁峽谷”的社會歷史背景與許多第三世界國家具有高度相似性，中國經(jīng)濟增長“奇跡”的出現(xiàn)，不能不引起人們的極大關(guān)注。對此，鄧小平在1987年4月的一次談話中指出：到21世紀中葉，中國“如果那時十五億人口，人均達到四千美元，年國民生產(chǎn)總值就達到六萬億美元，屬于世界前列”，這就“為占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路”[2]225。從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革40年來在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面所取得的成績來看，中國道路已在這個方面為廣大第三世界的貧窮國家提供了借鑒，并對其產(chǎn)生了積極的示范效應(yīng)。這主要表現(xiàn)在：選擇適合本國國情的發(fā)展道路，通過改革創(chuàng)新、人民群眾主體作用的發(fā)揮來推動本國經(jīng)濟發(fā)展，有效協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展過程中的若干重大關(guān)系等等。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在推進全面深化經(jīng)濟體制改革的過程中，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展要以人民為中心，把共享發(fā)展作為“五大發(fā)展理念”的落腳點，把“補短板”作為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容之一，并通過“發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補償、發(fā)展教育、社會保障兜底”等重大舉措，使我國的精準扶(脫)貧取得顯著成效，為全面建成小康社會奠定堅實基礎(chǔ)。根據(jù)世界銀行發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，1981年至2013年中國貧困人口減少了8.5億，占全球減貧總規(guī)模的69.3%，為全球減貧作出重大貢獻[13]，同時也使全球經(jīng)濟朝著更加包容、更加普惠的方向發(fā)展，有利于促進全世界的共同繁榮發(fā)展。

可以說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟改革所取得的成就對發(fā)展中國家的吸引力挑戰(zhàn)了西方模式的壟斷地位，打破了發(fā)展中國家對西方發(fā)展模式的路徑依賴。澳大利亞《廣告報》就有文章稱：“中國模式讓迷戀高增長、穩(wěn)定、生活水平提高的發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人心馳神往?！盵14]“印度尼赫魯大學(xué)謝鋼認為，中國在國家現(xiàn)代化治理體系和能力建設(shè)方面經(jīng)驗豐富，值得發(fā)展中國家學(xué)習(xí)借鑒；古巴社會科學(xué)高級理事會主席胡安·路易斯·馬丁·查韋斯指出，中國的發(fā)展道路是非常成功的，是發(fā)展中國家發(fā)展的范例，應(yīng)研究中國的發(fā)展案例，豐富發(fā)展理論”[15]。這表明，中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路為后發(fā)國家提供了一條可資借鑒的反經(jīng)典現(xiàn)代化理論和“華盛頓共識”的現(xiàn)代化新路。眾所周知，“華盛頓共識”的政策建議通常都“一刀切”地反對任何形式的國家干預(yù)，主張經(jīng)濟的完全自由化和私有化，消除政府對企業(yè)的一切管制，片面強調(diào)市場在經(jīng)濟發(fā)展中的主宰作用。但事實上，由于市場本身存在著盲目性、自發(fā)性、滯后性等固有缺陷，以及經(jīng)濟生活中的大量外部性問題，這就需要政府這只“看得見的手”在經(jīng)濟發(fā)展中扮演重要角色以彌補市場的缺陷。中國社會主義市場經(jīng)濟承認了這一角色，并強調(diào)要更好發(fā)揮政府作用，而“華盛頓共識”則沒有?？梢?，中國經(jīng)濟發(fā)展道路的特殊性就在于：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟改革是在全球化的背景下，把中國的發(fā)展和世界的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，既消除了依附理論的“脫鉤”傾向，又破除了“華盛頓共識”的全盤西化和激進的私有制改革舉措，根據(jù)中國經(jīng)濟社會的承受限度和改革需要，把改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者有機統(tǒng)一起來，不斷探索政府與市場關(guān)系的最佳平衡點，使市場配置資源的規(guī)模不斷擴大、程度不斷加深，并在尊重市場起決定性作用的前提下，強調(diào)更好發(fā)揮政府作用，實現(xiàn)“強市場”和“強政府”的“強強聯(lián)合”，使“看不見的手”和“看得見的手”的作用得到優(yōu)化組合。因而，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟改革既不同于“非洲模式”、“拉美模式”，也不同于“東亞模式”，但對廣大發(fā)展中國家消除貧困、改善民生具有啟示意義。盡管中國有著特殊的國情，但這一國情在很大程度上與廣大發(fā)展中國家具有一定的相似性，這就為后發(fā)國家在尋求適合本國發(fā)展道路、消除本國貧困的過程中提供了樣本參考。正如鄧小平所指出的那樣：“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗?！盵2]135

七、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟體制改革的40年是為人類文明貢獻中國智慧和方案的40年

人類文明是勞動者以自己的智慧和勞動創(chuàng)造的，它不僅體現(xiàn)于物質(zhì)，也體現(xiàn)于精神和人自身素質(zhì)的不斷提高。人類有史以來，從經(jīng)濟類型的發(fā)展先后來看，人類文明的演進依次經(jīng)歷了牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明等不同類型。在馬克思主義的實踐視域中，人類的物質(zhì)生產(chǎn)實踐產(chǎn)生人類的經(jīng)濟需求，然后人類的經(jīng)濟需求又反過來驅(qū)動人們?nèi)ミM一步實踐，不滿足于已經(jīng)獲得的經(jīng)濟需求。人類文明正是在物質(zhì)生產(chǎn)實踐中不斷產(chǎn)生更高的需求，推動人們不斷從事新的實踐，從而不斷發(fā)展了人類文明。如今，當(dāng)我們從人類文明歷史的坐標(biāo)體系中來審視中國經(jīng)濟改革時，首先應(yīng)注意到的是我國經(jīng)濟改革這一具體實踐活動對促進物質(zhì)資料生產(chǎn)及其對加速生產(chǎn)力發(fā)展所作出的貢獻。對此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中鄭重指出，我國“國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十”[6]3。這一重要論述不僅概括了我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革所取得的偉大成就，而且在一定程度上為促進人類文明的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，中國經(jīng)濟改革也有力地拉動和推進了整個人類文明社會的經(jīng)濟發(fā)展。隨著先進交通工具的出現(xiàn)和國際交往的日益密切頻繁，經(jīng)濟全球化帶來了國際分工的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移和生產(chǎn)要素的流動，它使生產(chǎn)要素在國際范圍內(nèi)得到最合理最有效率的配置。在這一歷史背景下，中國經(jīng)濟發(fā)展給人類文明社會帶來的不僅是競爭，更重要的是機會：一方面，經(jīng)濟全球化為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了日益擴大的國際市場空間；另一方面，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展也為世界其他文明國家提供了良好的市場機遇，上億人次的出國旅游為世界創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會，更加透明、更加規(guī)范的中國市場將為其他國家提供更多的投資機會，這有利于中國與世界其他國家或地區(qū)在目前條件下最大限度地擺脫資源和市場的束縛，進而在經(jīng)濟發(fā)展方面實現(xiàn)互利雙贏。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席以面向未來的長遠眼光、博大胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)，繼續(xù)高擎“和平、發(fā)展、合作、共贏”的旗幟，使中國開放的大門越開越大，在國際社會的不同場合數(shù)十次談及“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念，尤其是在2018年亞洲博鰲論壇的主旨演講中，習(xí)近平主席指出：“中國人民將繼續(xù)與世界同行、為人類作出更大貢獻，堅定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅定支持多邊主義，積極參與推動全球治理體系變革，構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體?！盵7]從而再一次向世界傳遞了對人類文明走向的中國判斷，得到了國際社會的廣泛認同和高度認可?！耙粠б宦贰睂⒁┰綇V袤的陸地與海洋，連接起不同的民族、宗教、語言、習(xí)俗和傳統(tǒng)?！耙粠б宦贰背珜?dǎo)“共商、共建、共享”原則，將指導(dǎo)我們在市場效率和社會公平之間實現(xiàn)動態(tài)、有效的平衡；同時，“一帶一路”所體現(xiàn)的“普惠性”，集中反映了共享發(fā)展在方法論上要以不斷增強的經(jīng)濟力量和各自已經(jīng)形成的經(jīng)濟優(yōu)勢為啟動點和撬動點，打造多條相互連接的經(jīng)濟合作區(qū)域與經(jīng)濟發(fā)展帶，帶動各國經(jīng)濟發(fā)展，為國際社會提供更多公共產(chǎn)品和服務(wù)。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國在“一帶一路”的“五通”中都有了較為充分的準備，也希望通過“五通”開辟共同發(fā)展的新途徑，給全球經(jīng)濟包括自身的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，這將使沿線國家搭上中國快速發(fā)展的便車，促使各國百姓有更多的參與感、獲得感、幸福感，有助于克服貧富差距、彌合社會階層分裂，給扭轉(zhuǎn)“逆全球化”提供了有效路徑?？梢哉f，在中國自身發(fā)展視野上，中國提出并倡導(dǎo)“一帶一路”發(fā)展，并不只是基于中國自身發(fā)展經(jīng)濟空間的考量，而是蘊含著對經(jīng)濟全球化和地緣經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的全面思考，是對全球各個經(jīng)濟體致力于打破發(fā)展瓶頸內(nèi)在需要的主動適應(yīng)。

“人類命運共同體”這一全球治理的中國方案的提出，超越了民族國家和意識形態(tài)，是突破“零和博弈”思維定勢、超越“國強必霸”歷史覆轍、避免陷入“修昔底德陷阱”的鄭重承諾，是“一帶一路”倡議的精神升華。馬克思曾指出：“這些始終真正地同共同利益和虛幻的共同利益相對抗的特殊利益所進行的實際斗爭，使得通過國家這種虛幻的‘普遍’利益來進行實際的干涉和約束成為必要?！盵16]537為此，人類命運共同體是實現(xiàn)文明國家自由聯(lián)合行動的基礎(chǔ)，是真正的共同利益的有機保障。因而，構(gòu)建人類命運共同體，源于對人類前途命運的深刻洞察，著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展[17]。中國所主張構(gòu)建的人類命運共同體，是由不同國家、不同民族組成的命運攸關(guān)、利益相連、相互依存的集合體，這一新思想融合了“中國夢”與“世界夢”，體現(xiàn)了中國國家利益和國際社會共同利益的高度一致性，從而超越了狹隘的民族國家視角，超越根深蒂固的意識形態(tài)差異，以合作共贏的新型國際關(guān)系和全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，替代相互排斥對立的軍事同盟關(guān)系和以意識形態(tài)劃線的國家集團和“陣營”，這將有利于凝聚各國共識，推動天下為公、世界大同的人類新文明和世界新秩序的生成。正如博鰲亞洲論壇理事長、日本前首相福田康夫所說，“建立一個沒有紛爭、所有國家都獲得發(fā)展、所有人都幸福生活的世界，這應(yīng)該是人類的共同理想。中國倡議建立人類命運共同體，正是基于這樣的思路，并且中國具有實踐的能力”[18]。

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