劉家興 朱 琳

（淮海工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江蘇連云港 222005）

1 民俗博物館常見展項(xiàng)設(shè)置

民俗博物館的常見展項(xiàng)設(shè)置以民間技藝、民間習(xí)俗、民間生活生產(chǎn)、民間歌謠戲曲、民間雜技為主。除此之外還包括舉辦民俗相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日民俗游園活動(dòng)等。

常見展項(xiàng)的展示方式主要有以下幾種：

櫥窗展示：櫥窗展示是常見的一種展示方式，這種展示方式適合展示較難保存或較珍貴的展品。如河南洛陽(yáng)民俗博物館，刺繡廳展示內(nèi)容主要有刺繡、年畫、雕版、烙花、掛屏、汝瓷、唐三彩、木雕、根雕、竹雕、剪紙、皮影戲等。這些精工細(xì)作的民間展品大多是通過櫥窗展示的。

場(chǎng)景模擬：場(chǎng)景模擬在民俗博物館設(shè)計(jì)中較為常用。如位于韓國(guó)首爾的“城中民俗村”——南山谷韓屋村，把5幢韓式傳統(tǒng)房屋進(jìn)行組合，再現(xiàn)傳統(tǒng)房屋結(jié)構(gòu)和家居生活場(chǎng)景。這種方式能直觀的使人感受傳統(tǒng)院落、建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)布局等，給觀者提供了了解傳統(tǒng)的良好途徑。

體驗(yàn)展項(xiàng)：體驗(yàn)可以說是民俗類博物館的一大特色。例如連云港民俗博物館在大廳擺著一個(gè)婚娶用的花轎，觀眾可以觸摸甚至掀開體驗(yàn)；還有很多民俗體驗(yàn)場(chǎng)所會(huì)擺放著石磨、石碓、手推車等早期常用的生產(chǎn)工具，允許觀眾親自加工體驗(yàn)，做到了融知識(shí)性教育于趣味娛樂之中。

2 當(dāng)前民俗博物館體驗(yàn)中的問題

2.1 人群結(jié)構(gòu)單一

一二線城市人群相對(duì)豐富，包括學(xué)生，單位職工，城市居民，外來游客等。觀展目的主要以傳統(tǒng)教育、休閑娛樂、記憶懷舊、民俗體驗(yàn)為主。而三四線城市人群結(jié)構(gòu)較單一，主要以學(xué)生和事業(yè)單位職工為主，目的也較為單一主要以學(xué)習(xí)參觀為主。

2.2 體驗(yàn)項(xiàng)目占整體比重小

當(dāng)前民俗博物館整體展覽形式上以傳統(tǒng)平面、靜態(tài)為主，體驗(yàn)項(xiàng)目占整體比重小。而觀展者由于年齡限制大多對(duì)展項(xiàng)了解較少，包括展品的使用方式、形成歷史等等。

2.3 民俗文化的原生環(huán)境的消失

在體驗(yàn)方式上一些民俗文化的原生環(huán)境、文化語境已遭到巨大破壞正在慢慢喪失；一些民俗活動(dòng)受季節(jié)性影響較強(qiáng)，一般難以體驗(yàn)。

2.4 展覽缺乏整體脈絡(luò)

在博物館展示內(nèi)容脈絡(luò)設(shè)計(jì)上，雖然展示大綱遵循整體脈絡(luò)，但展示的方式的延續(xù)性較差，在觀展中節(jié)奏性不強(qiáng)，整體體驗(yàn)方式單一。

2.5 陳列展覽的內(nèi)容及形式不夠新穎

展覽的內(nèi)容與形式直接影響著參觀者的視覺體驗(yàn)，大量櫥窗式的展示方式阻隔了人們的感官體驗(yàn)。

2.6 配套設(shè)施不完善

大多民俗博物館僅僅提供了一個(gè)遺產(chǎn)收藏的場(chǎng)所，其休閑游憩的功能并不突出。缺少解說系統(tǒng)。

2.7 導(dǎo)視系統(tǒng)不夠明確

民俗博物館是展示當(dāng)?shù)匚幕鰪?qiáng)對(duì)外交流的一個(gè)重要場(chǎng)所，導(dǎo)視系統(tǒng)的不完善直接影響外來游客參觀體現(xiàn)效果。

3 策略與出路

通過對(duì)展項(xiàng)、空間、以及觀展者在參觀體驗(yàn)中問題的分析，主要提出以下策略：

（1）體驗(yàn)方式和展覽脈絡(luò)的創(chuàng)新。

體驗(yàn)方式的創(chuàng)新已經(jīng)成為各大博物館著重發(fā)展的方向，從“以人為本”的理念去進(jìn)行設(shè)計(jì)也充分說明了設(shè)計(jì)的人為關(guān)懷。改變隔著玻璃看，聽錄音講的固有設(shè)計(jì)模式和設(shè)計(jì)思維，用全新的多方向的體驗(yàn)方式變教育為體驗(yàn)，變講述為啟發(fā)，是展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。另外展覽脈絡(luò)的創(chuàng)新也在很大程度上制約了展示體驗(yàn)的效果。新會(huì)陳皮文化體驗(yàn)館以“竹光隧道”“4D多媒體體驗(yàn)區(qū)”“陳皮飄香展示區(qū)”“互動(dòng)展示區(qū)”為展示線索，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，整個(gè)展覽將休閑、娛樂、體驗(yàn)融為一體向觀眾敘述了一個(gè)關(guān)于新會(huì)陳皮的故事，讓觀眾感到適宜、便捷，并具有豐富的體驗(yàn)感。

（2）創(chuàng)新展覽表現(xiàn)手法。

創(chuàng)新展覽表現(xiàn)方式，減少以傳統(tǒng)平面、靜態(tài)為主的展覽形式，依托聲、光、電多媒體信息技術(shù)增加現(xiàn)代化的新型展示手法，豐富展品的展示方式。通過情景模擬、影視觀賞、互動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，使展覽劇情化、場(chǎng)景化、立體化、多維化。注意展項(xiàng)的更新，適時(shí)引進(jìn)臨時(shí)展覽，增加展覽的豐富度，保持陳列展覽的新鮮感。

（3）現(xiàn)場(chǎng)展示與體驗(yàn)。

邀請(qǐng)傳統(tǒng)手工藝人、行業(yè)大師、非遺傳承人等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流和展示，充分展現(xiàn)地域文化和民俗風(fēng)情，展示地域魅力，增強(qiáng)互動(dòng)感和親切感。

（4）不同年齡段定位。

50歲以上的游客由于歷史原因大多都對(duì)農(nóng)村生活較為熟悉，自身生活習(xí)慣中依然留有部分傳統(tǒng)習(xí)俗。此類觀光者主要以回憶體驗(yàn)為主。而70，80年代以后的觀光者，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化有一定了解，但不系統(tǒng)不深入，因此這類人群主要以教育體驗(yàn)為主。90年代后的觀光者對(duì)傳統(tǒng)民俗文化比較陌生，主要以感知體驗(yàn)，教育體驗(yàn)為主。

（5）開展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)。

通過民俗文化講座，邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)演示，舉辦特色民俗活動(dòng)等方式走進(jìn)校園，進(jìn)行當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕v解和傳播。

（6）靈活機(jī)動(dòng)搞展示，積極服務(wù)社會(huì)。

民俗類博物館應(yīng)當(dāng)經(jīng)常舉辦民俗活動(dòng)，以活動(dòng)帶動(dòng)展覽，以展覽促進(jìn)活動(dòng)，深入調(diào)查研究，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解觀眾的文化需求，以區(qū)別綜合類博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)展示來貼近打動(dòng)觀眾，取得展陳與受眾互動(dòng)的良好效果。

（7）完善配套設(shè)施。

完善配套設(shè)施，提升民俗博物館的休閑旅游功能。除了滿足陳列、貯藏、修復(fù)、研究等基本的空間外，可增加多功能廳、圖書室、茶室、咖啡廳、民俗餐廳等附屬設(shè)施，滿足參觀者的綜合需求。通過提供更多的服務(wù)項(xiàng)目延長(zhǎng)觀眾的逗留時(shí)間，增強(qiáng)民俗博物館的娛樂性。

（8）走特色化道路。

在特色化方面應(yīng)做到“同中求異”，重點(diǎn)打造屬于該地區(qū)專有的特色展項(xiàng)或展示活動(dòng)。開發(fā)具有設(shè)計(jì)特色的紀(jì)念品，特色休息區(qū)，特色餐飲服務(wù)空間等。在主題內(nèi)容與項(xiàng)目上通過對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的深入挖掘，并依據(jù)市場(chǎng)需求、季節(jié)變化等因素進(jìn)行事件打造，形成特色品牌。

4 總結(jié)

民俗館的設(shè)計(jì)必須根植與當(dāng)?shù)匚幕浞值捏w現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)和精神文化面貌。在環(huán)境空間設(shè)計(jì)中充分合理的運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧?，提取?dāng)?shù)氐奈幕剡M(jìn)行設(shè)計(jì)，營(yíng)造出具有的當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鞣袭?dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的環(huán)境空間。在展項(xiàng)的設(shè)計(jì)上吸收具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念和思想，注重體驗(yàn)方式的創(chuàng)新和展示手法的創(chuàng)新。在經(jīng)營(yíng)方式上樹立特色化、品牌化的意識(shí)，找準(zhǔn)賣點(diǎn)同中求異。