吳味霖

（北京服裝學(xué)院，北京100029）

1 象牙雕刻歷史

象牙雕刻是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的精粹，歷史悠久、技藝精湛，象牙雕刻指使用象牙材料制成的雕刻工藝或者象牙制品，是一門古老的傳統(tǒng)技藝，主要分為實(shí)用器具、首飾、裝飾擺件等。象牙材質(zhì)溫潤潔白，適合作為雕刻材料，在經(jīng)過不同時(shí)期的手藝人的雕刻成就了一件件別具特色的牙雕作品，富有時(shí)代性與地域特色。

元代以前，由于受到材料與工藝的限制，象牙制品較少且多為實(shí)用器具與首飾，例如漢代的象牙杯、項(xiàng)圈等；至隋唐時(shí)期，象牙器的表現(xiàn)形式進(jìn)一步發(fā)展到梳子、簪子等器具上；到了明代，這門起源淵遠(yuǎn)的技藝才開始真正發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，一方面由于明代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，文人、士大夫?qū)徝狼槿さ奶嵘偈沽酥?、木、牙、角等文玩的發(fā)展，另一方面明中期以后隆慶開關(guān)，海禁解除，海上貿(mào)易日漸繁榮“鄭和下西洋”進(jìn)口了大量象牙，牙雕材料稀缺的問題得以解決，為明代手工藝的發(fā)展提供了材料支持，因此明代象牙雕刻得到了質(zhì)的發(fā)展，逐漸形成了明代獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。明朝牙雕作品多以陳設(shè)裝飾品為主；[1]清代以北京、廣州、蘇州為代表，象牙制品各具特色，是象牙雕刻最為繁榮的時(shí)代。北京牙雕受宮廷藝術(shù)的影響，追求富麗堂皇的效果、做工精細(xì)，以人物雕刻出名，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清王朝國立衰微，宮廷牙雕發(fā)展逐漸衰敗，至此，象牙雕刻工藝由宮廷流入民間。廣州牙雕中最著名的就是象牙球，以制作精細(xì)、玲瓏剔透而聞名。廣州作為長期的商口岸，地處沿海極易吸收外來文化，因此牙雕裝飾風(fēng)格趨于寫實(shí)，以裝飾品為主，多為首飾盒、鐲子等小物件；相比之下，蘇州牙雕受竹雕與繪畫白描的影響，有較高的審美格調(diào)，牙雕制品風(fēng)格清麗、注重留白與營造氛圍。在中國傳統(tǒng)文化中“象”與“祥”字諧音，象牙更是被賦予了吉祥辟邪、安神鎮(zhèn)宅的含義，例如：“太平有象”意味著天下太平，五谷豐登，大象馱如意意味“吉祥（象）如意”，這些帶有吉祥寓意且做工精湛的牙雕作品深受國人的喜愛。

2 象牙雕刻現(xiàn)狀

歷史的腳步不斷前進(jìn)，象牙雕刻隨著歷史的腳步進(jìn)行著興衰起伏。自1949年新中國成立以來象牙雕刻行業(yè)迎來了全面復(fù)蘇時(shí)期，中間過程隨有波動(dòng)但憑借牙雕人的不懈努力堅(jiān)持至今?，F(xiàn)如今受國內(nèi)外大環(huán)境和政策影響牙雕行業(yè)正面臨前所未有的寒冬。國務(wù)院《通知》提出要積極引導(dǎo)象牙雕刻技師轉(zhuǎn)型，對(duì)關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行編著為其留下完整的制作流程資料。同時(shí)尋找替代材料傳承象牙雕刻技術(shù)。目前象牙雕刻的理論研究方面已有相應(yīng)的研究成果能夠從多方面介紹象牙雕刻。例如：張加勉[2]撰寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：象牙雕刻》中較為詳細(xì)的闡述了自新石器時(shí)代至今的象牙雕刻工藝史與牙雕的興衰起伏。胡建民[3]編著的《牙雕技藝的歷史、現(xiàn)狀與傳承》一書從中國牙雕的歷史、牙雕工藝現(xiàn)狀和對(duì)牙雕技藝傳承三個(gè)方面敘述了牙雕技藝的傳承面臨的材料問題、工藝問題。筆者通過閱讀文章得知，象牙雕刻的傳承需要正確認(rèn)識(shí)野生動(dòng)物資源與非遺技能保護(hù)的矛盾，處理好責(zé)任與利益的關(guān)系。只有這樣才能使牙雕技藝得以在目前復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展和延續(xù)。吳南、唐克美[4]撰寫的《中國工藝美術(shù)大師：楊士惠象牙雕刻》一書中通過對(duì)楊士惠大師本人、親人、徒弟、友人的采訪，使筆者對(duì)大師的設(shè)計(jì)理念、傳統(tǒng)牙雕技藝和技法有了詳盡的了解和更深層次的感悟。就牙雕目前的實(shí)際情況而言雖然有大量的受眾人群但牙雕技師的從業(yè)者卻在逐年減少，行業(yè)內(nèi)的大師普遍年級(jí)偏大而新晉的技師卻有些難以為繼，這使得本身就處境困苦的牙雕行業(yè)更加的舉步維艱空有一身精湛技術(shù)無法傳承著實(shí)讓人嘆息。

3 象牙雕刻工藝的傳承

象牙雕刻是一種古老的工藝，自新石器時(shí)期出現(xiàn)以來便根植于中華大地，經(jīng)歷上千年的起伏傳承，形成不同于其它工藝品，獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格。作者張家泉[5]所編寫的《中國象牙雕刻工藝的歷程及發(fā)展研究》一文闡述了牙雕作為一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正意義。通過藝術(shù)家之手使傳統(tǒng)的雕刻技藝在其它材料上新生這一觀點(diǎn)與筆者的觀點(diǎn)相同。

象牙雕刻工藝類型豐富多樣，常見的有圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕等手法，其中鏤雕能較好的體現(xiàn)作品的立體空間層次。象牙雕刻技法與玉雕、木雕、竹雕、角雕等不可分割，技法之間相輔相成，相互促進(jìn)發(fā)展。牙雕工藝多受玉雕、竹雕等特點(diǎn)影響，憑借其獨(dú)特的材質(zhì)韌性特點(diǎn)，將鏤雕技法發(fā)揮的淋漓盡致，成為象牙雕刻中最具特點(diǎn)的雕刻手法。1915年在“太平洋萬國巴拿馬博覽會(huì)”上，中國的一件二十三層鏤空雕象牙鬼工球驚艷世界。但今天，由于材料和政策等原因，尋找象牙替代材料，傳承象牙雕刻藝術(shù)以迫在眉睫。