張琪

(湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北 黃石 435000)

1 城市公共藝術(shù)與文化的關(guān)聯(lián)

區(qū)別于美術(shù)館里晦澀的架上繪畫、公共藝術(shù)的語(yǔ)言則更具有城市公益性意味。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。正是這種藝術(shù)形式是基于本土文化和公共意志，甚至是“在場(chǎng)性”的創(chuàng)造方式，城市公共藝術(shù)愈來(lái)愈重視時(shí)代公眾精神的弘揚(yáng)和文化導(dǎo)向。

任何國(guó)家和城市都有其值得稱頌的公共藝術(shù)文化，其歷史性不容置否。從18世紀(jì)啟蒙主義時(shí)期的藝術(shù)覺(jué)醒下塑造的方尖碑、記功柱、凱旋門反映了藝術(shù)向生活的“公演”，后現(xiàn)代主義文化又催生了當(dāng)代意義的公共藝術(shù)，藝術(shù)走出畫廊成為戶外雕塑和裝置，20世紀(jì)中晚期精英主義消失，公共空間的開發(fā)使得美國(guó)率先以“百分比計(jì)劃”奠定了公共藝術(shù)在城市治理和規(guī)劃中的比重，公共藝術(shù)以建筑、雕塑甚至是大地藝術(shù)的形式擴(kuò)散到城市各個(gè)角落，并賦予公眾話語(yǔ)權(quán)并首次提出公共藝術(shù)之概念。埃菲爾鐵塔經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為法國(guó)的幾百年的工業(yè)文明熠熠生輝；自由女神像用自由火炬守衛(wèi)美國(guó)紐約港照耀世界光芒；柏林結(jié)用環(huán)形鋼柱的內(nèi)聯(lián)外分重現(xiàn)了“東西柏林”血脈相連的民族氣節(jié)。

我國(guó)的公共藝術(shù)也從早期的體現(xiàn)神權(quán)和宗教信仰的宗廟和石窟類，如敦煌莫高窟、玉崗石窟再到反映改革開放的時(shí)代浪潮的紀(jì)念碑、主席像，最后到當(dāng)代多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。08年奧運(yùn)會(huì)的煙火噴發(fā)出祖國(guó)多彩的文明之光，10年世博會(huì)中國(guó)館以“東方之冠”塑造中華氣象。如今，時(shí)代的華章成為歷史銘記的輝煌，城市依然不會(huì)停止建設(shè)的步伐，關(guān)照公眾的意識(shí)，讓藝術(shù)介入城市，文化訴諸于藝術(shù)，城市公共藝術(shù)是本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。十九大提出的強(qiáng)音“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗?！逼涿利惻c和諧則是藝術(shù)形式美與景觀生態(tài)性的強(qiáng)有力回應(yīng)。

2 黃石礦冶文化特征和城市公共藝術(shù)建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 礦冶文化溯源

黃石位于湖北省江漢平原的東端，長(zhǎng)江中游南岸。這里曾是《磁湖安流亭》詩(shī)中“華閣相輝”的繁榮之處、有我國(guó)近代第一座機(jī)器開采的大型露天鐵礦、這里是中國(guó)三千年礦冶古都，北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“江之右岸有黃石山，水逕其北，即黃石磯也，一名石茨圻，有西陵縣也。”后來(lái)銅綠山古銅礦一流的采礦冶煉技術(shù)被成功嫁接到煉鐵上，三國(guó)時(shí)鼎足天下的吳王孫權(quán)、隋煬帝曾在黃石鐵山置爐鑄造錢幣。可以說(shuō)黃石大冶就是古代中國(guó)的金屬之都。明嘉靖年間，黃石地區(qū)的煤炭資源被發(fā)現(xiàn)，和銅礦鐵礦一起構(gòu)成了黃石的礦產(chǎn)底蘊(yùn)。

明末清初，黃石還成為了武漢至九江間唯一的港口，因港口磯石“石色黃”，故名黃石港。1908年，漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦聯(lián)合組成了中國(guó)近代第一個(gè)鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵廠礦公司。建國(guó)初期華新水泥廠被毛澤東主席稱贊為“遠(yuǎn)東第一”從此，黃石地區(qū)的近代重工業(yè)開啟了高歌猛進(jìn)的發(fā)展勢(shì)頭。豐富的礦產(chǎn)資源為黃石的發(fā)展打下了殷實(shí)的“家底”，目前，黃石已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)76種，其中探明資源儲(chǔ)量的有37種，是全國(guó)六大銅礦基地、十大鐵礦基地之一。

2.2 當(dāng)前城市公共藝術(shù)建設(shè)現(xiàn)狀

城市公共藝術(shù)從類型上可以分為三大類，一類是建筑型，如代表性的地標(biāo)建筑利用國(guó)際主義風(fēng)格來(lái)塑造不拘一格的建筑樣式；一類是景觀型，如雕塑、藝術(shù)小品、壁畫等，同時(shí)也包含融合自然的大地藝術(shù)；一類是實(shí)用型，如公園、廣場(chǎng)或小區(qū)內(nèi)的座椅、路牌、垃圾桶等。從目前的城市公共藝術(shù)建設(shè)來(lái)看，大多是基于基礎(chǔ)設(shè)施和大型建筑的建設(shè)來(lái)彰顯城市發(fā)展的時(shí)代屬性，從黃石近幾年建設(shè)的園博園、礦博圓再到奧體中心，黃石的區(qū)域化逐漸以現(xiàn)有工業(yè)按照“退二進(jìn)三”的原則進(jìn)行逐步置換。然而從公共藝術(shù)最大的類型體征——雕塑的發(fā)展來(lái)看，目前黃石市尚未產(chǎn)生在國(guó)內(nèi)有影響力的經(jīng)典城市雕塑，享譽(yù)盛名的依然還是自然造就的礦冶遺址下的大地藝術(shù)遺作——天坑和黃石國(guó)家公園。黃石市的公共藝術(shù)尚未形成“氣候”，能體現(xiàn)礦冶文化精神的佳作分布零散，人民廣場(chǎng)的立體雕塑、武黃高速出入口的雕塑壁畫、萬(wàn)達(dá)嘉華酒店前的“鼎”等具有黃石礦冶文化特色的公共藝術(shù)屈指可數(shù)。另外，反映民生和大眾情懷的雕塑，例如國(guó)貿(mào)門前的自行車人的剪影型雕塑，文化宮門前的購(gòu)物系列寫實(shí)化雕塑，再到武商購(gòu)物中前的機(jī)器人擬人型臨時(shí)雕塑，大多都是為了烘托商業(yè)氛圍，吸引人氣而做。真正能夠?qū)⒊鞘斜就廖幕恋聿⑿纬扇鐦?biāo)志性建筑般的雕塑依然寥寥無(wú)幾，城市藝術(shù)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

城市公共藝術(shù)講究的是公共性，但是當(dāng)下城市公共藝術(shù)都是獨(dú)立的，機(jī)械的，毫無(wú)生機(jī)的，它無(wú)法給我們帶來(lái)心靈的震撼。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，高速破壞性建設(shè)——拆舊城，建新城，拆文物(如鐘樓)，建贗品(如仁智山水小區(qū)前中型的“埃菲爾鐵塔”)，公共藝術(shù)缺位，致使傳統(tǒng)文化生成、生發(fā)的土壤漸次消失，城鎮(zhèn)出現(xiàn)與傳統(tǒng)文化、地域文化的斷裂，難以有效提煉城市文化符號(hào)和特色，影響地方文化特色和吸引力。

3 公共藝術(shù)的提升——礦冶文化與生態(tài)興市的結(jié)合

3.1 從城市的規(guī)劃上

(1)礦冶立市——訴諸礦冶文化從雕塑的質(zhì)與量上提升

從老工業(yè)城市復(fù)興趨勢(shì)來(lái)看，老工業(yè)城市的轉(zhuǎn)型跨越越來(lái)越強(qiáng)調(diào)綜合性的活力提升?，F(xiàn)有的城市雕塑大多是模仿名家的雕塑亦或是直接購(gòu)買廠家批量生產(chǎn)的雕塑，模仿和照搬現(xiàn)象不勝枚舉。礦冶文化造就了黃石這樣的工業(yè)名城，鍛造技術(shù)和金屬石材本該成為本市得天獨(dú)厚的資源，對(duì)于雕塑的設(shè)計(jì)和原創(chuàng)性就依靠設(shè)計(jì)者來(lái)解決和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人來(lái)定位。城市發(fā)展轉(zhuǎn)型步履加速的同時(shí)，還需重視城市立體空間的文化景觀融入。

黃石的礦冶文化景觀在鐵山區(qū)有明顯的工業(yè)遺址風(fēng)貌，如宏佳模具廠對(duì)面的鋼鐵火炬雕塑，以旋轉(zhuǎn)的多個(gè)不同的“鐵”字體的鑄銅正立方體相組成，底布的紅色火焰還原煅燒鋼鐵的情境；鐵山區(qū)機(jī)械工業(yè)創(chuàng)業(yè)園的“鐵鋮鼎”景觀墻用耐候鋼板和不銹鋼以創(chuàng)意鏤空的方式巧妙遮擋背后的公廁正門。熊家境登山步道旁鑄鐵的人物剪影和堆積的金元寶還原了那段置爐鑄幣的恢弘歷史；興冶路旁的“鐵城2號(hào)”售貨亭更是以火車車廂的形態(tài)見證了那段轟隆的工業(yè)歲月。但是這樣較為集中的礦冶景觀僅限于礦冶之地，黃石市區(qū)的繁華依舊被時(shí)代的鐘聲蛻變成商業(yè)附屬之地——市區(qū)雕塑未能體現(xiàn)城市歷史文脈。因此需要將鐵山區(qū)這種集中的雕塑打散，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法以及能動(dòng)型的能源動(dòng)力，讓黃石城區(qū)在廣場(chǎng)、街區(qū)、公園甚至是小區(qū)都能一覽黃石礦冶文化之光，而不僅僅是存在在主題性的展館和公園內(nèi)部。使得礦冶文化的景觀雕塑在質(zhì)與量的提升中滲透在民眾的日常與視線中，在設(shè)計(jì)元素和手法的多元化中普及文化內(nèi)涵與城市屬性。

(2)生態(tài)興市——山水之城的景觀小品規(guī)劃

黃石具有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境本底，山水特色鮮明。應(yīng)從保護(hù)黃石山水特色這一“百年大計(jì)”出發(fā)，開展生態(tài)空間管控。規(guī)劃需要處理好保護(hù)與發(fā)展的問(wèn)題，在黃石優(yōu)美的山水環(huán)境中，通過(guò)小尺度、連續(xù)性的綠道、街邊綠地等公共空間，將居民的日常生活休閑與自然山水緊密聯(lián)系。對(duì)于植物配置和地景藝術(shù)的塑造可以在人流量密集的廣場(chǎng)、車站、公園等入口處進(jìn)行礦冶文化主題的植物形態(tài)塑造，平面上可通過(guò)花壇的色彩搭配形成藝術(shù)花境；立體層面上通過(guò)植物修剪成型，利用文字標(biāo)識(shí)和燈光的添加來(lái)豐富城市不同時(shí)段的景觀觀賞需求，形成互動(dòng)和交流的目的。

充分利用地域化的傳統(tǒng)建筑符號(hào)、圖像紋樣來(lái)彰顯城市公共環(huán)境的詩(shī)情畫意。山水之城的建構(gòu)還需要有主題特色的景觀小品開發(fā)，如垃圾箱、道路指示牌、公交車站、休閑長(zhǎng)凳等的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建不采取成品購(gòu)買方式，而是利用本土建筑材料的回收再利用和工業(yè)遺址的礦冶資源來(lái)塑造意象鮮明的景觀裝置，真正做到生態(tài)宜人，環(huán)保為先。還可以利用視覺(jué)造型藝術(shù)手段(如公共建筑的壁畫、環(huán)境雕塑)將那些重要的的城市歷史事件、歷史傳說(shuō)與故事形成直觀再現(xiàn)式的藝術(shù)傳播，甚至可以不定期舉辦各種文化藝術(shù)活動(dòng)、如山水文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、礦冶文化節(jié)，從而推進(jìn)公眾的城市文化皈依感與認(rèn)同感。

3.2 從人才的發(fā)展上

(1)藝術(shù)興才——高校聯(lián)動(dòng)強(qiáng)化藝術(shù)交流

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心開始由東部沿海地區(qū)向內(nèi)陸縱深地區(qū)推進(jìn)，湖北承擔(dān)起加快建成中部地區(qū)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的使命。以武漢為核心，黃石為副中心的武漢城市圈是實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略使命的關(guān)鍵地區(qū)。武漢的高校是華中地區(qū)最大的教育資源，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已有長(zhǎng)足的發(fā)展，其中有八大美院之一的湖北美術(shù)學(xué)院、綜合性質(zhì)的藝術(shù)類有武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)等七座高校。因此攜手武漢城市圈，引領(lǐng)中三角的城市建設(shè)，更需延伸藝術(shù)觸角構(gòu)筑發(fā)展平臺(tái)。

黃石地區(qū)高校的藝術(shù)教育資源有限，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)科體系發(fā)展中，還需要從單一的、固化模式跳脫出來(lái)，積極拓寬高校師生的藝術(shù)交流和文化對(duì)話，目前公共藝術(shù)課程已在各大高校開設(shè)，公共藝術(shù)的實(shí)施還需要從人才培養(yǎng)中根本解決課程的延伸和拓展性。讓藝術(shù)教育走出課堂和社會(huì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)相結(jié)合，進(jìn)入到博物館、展廳、美術(shù)館、鼓勵(lì)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐、接觸民間藝術(shù)團(tuán)體，聆聽藝術(shù)家的講座與分享會(huì)。從黃石現(xiàn)有兩座高校中集中反映出，理工科高校藝術(shù)氛圍不濃厚，師范類高校則更重視理論教育，輕實(shí)踐。黃石自身的藝術(shù)教育資源匱乏，則更需借助武漢城市圈的影響來(lái)拓寬自身的藝術(shù)實(shí)踐壁壘，從而讓設(shè)計(jì)類學(xué)科的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)有良好的藝術(shù)土壤和眼界。

(2)政府取財(cái)——投入并建設(shè)藝術(shù)基金計(jì)劃

美國(guó)的“百分比計(jì)劃”成為公共藝術(shù)強(qiáng)有力的資金保證，雖然黃石市未能占據(jù)全國(guó)先進(jìn)城市的排名，但是城市建設(shè)和發(fā)展依舊需要政府的支持和鼓勵(lì)。城市公共藝術(shù)品的建設(shè)需要完善管理制度，雕塑工程的招標(biāo)請(qǐng)藝術(shù)家參與，并且要以非盈利的心態(tài)去取舍藝術(shù)品的優(yōu)劣；同時(shí)也要解決執(zhí)行難的問(wèn)題，讓藝術(shù)家真正擁有話語(yǔ)權(quán)，要以公開招標(biāo)，公平化，關(guān)注和考慮公眾性的聲音。在某些教育空間的藝術(shù)墻上甚至可以讓公眾直接參與設(shè)計(jì)，或者利用廢棄物和城市垃圾進(jìn)行公眾再造，這一切都需要城市管理者發(fā)揮效用——讓藝術(shù)家在項(xiàng)目申報(bào)、審批的招標(biāo)過(guò)程中真正發(fā)揮作用。

從黃石新建的展館和體育館等大型公共建筑來(lái)看，黃石在挖掘內(nèi)生動(dòng)力和爭(zhēng)取政策扶持方面已經(jīng)有了一定的轉(zhuǎn)型發(fā)展基礎(chǔ)，未來(lái)應(yīng)充分結(jié)合內(nèi)生動(dòng)力、外部政策和制度建設(shè)，綜合性提升城市活力，激發(fā)城市轉(zhuǎn)型跨越的持續(xù)動(dòng)力。設(shè)置公平的城市制度，完善基本公共服務(wù)設(shè)施配套，實(shí)現(xiàn)城市愿景——城市的市民關(guān)于“建設(shè)一個(gè)什么樣的城市”所達(dá)成的共識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)孔雀石的“江山多嬌”體現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)市的恢弘歷史，那么生態(tài)興城則需要公共藝術(shù)的雙手去塑造。公共藝術(shù)的目標(biāo)不僅停留在美化的層面，還需以地域文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)彌補(bǔ)城市工業(yè)化、商業(yè)化所帶來(lái)的文化缺失，更多體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的人文關(guān)懷和民生意識(shí)。讓凝聚了260萬(wàn)黃石兒女的愿景，共同見證黃石將成為一座更具實(shí)力、活力和綠色的“中三角”次中心城市。

參考文獻(xiàn)：

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