陳榮

隨著基礎(chǔ)教育改革不斷深化，小學(xué)語文教材中涌現(xiàn)出越來越多的兒童文學(xué)作品?，F(xiàn)代詩歌除了承擔(dān)語文學(xué)科的教育功能外，對(duì)兒童想象力、創(chuàng)造力和審美情感的培養(yǎng)同樣具有不容忽視的作用。因此，在當(dāng)下的語境中考察和談?wù)摤F(xiàn)代詩歌教育有著必要性和重要性。站在當(dāng)下課改大背景下，兒童詩教學(xué)應(yīng)回歸兒童本位，從兒童作為自然、社會(huì)、精神存在的整體出發(fā)，倡導(dǎo)誦讀涵詠。根據(jù)兒童身心發(fā)展的階段特征，小學(xué)語文兒童詩根據(jù)學(xué)段應(yīng)采取不同的誦讀教學(xué)策略，用兒童易于接受、更具親和力的口語表達(dá)形式進(jìn)行教學(xué)。

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀

1.現(xiàn)代詩歌教學(xué)的必要性和重要性

詩歌，是一種最為特殊的話語方式，在一定程度上，詩歌是人類的母語。兒童詩歌是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感、發(fā)展想象、實(shí)現(xiàn)自我的重要途徑，因此，現(xiàn)代詩歌教學(xué)要從兒童的視角出發(fā)，把詩歌還給兒童，使詩歌真正地融于兒童的學(xué)習(xí)生活，讓他們?cè)谫p讀品味詩歌的過程中感受語言魅力，在充滿童趣而又貼近生活的詩歌學(xué)習(xí)中發(fā)展心智，同時(shí)享受詩意的童年。

在當(dāng)下的語境中考察和談?wù)摤F(xiàn)代詩歌教育有著必要性和重要性，因?yàn)楝F(xiàn)代詩歌教育以及人文關(guān)懷在教育中曾一度被忽視，詩教傳統(tǒng)以及現(xiàn)代詩歌自身的特點(diǎn)都對(duì)學(xué)生的性情和審美能力具有不可替代的重要性和時(shí)代意義。

2.現(xiàn)代詩歌教學(xué)的缺陷

（1）過于偏重兒童詩歌的教化意義

在應(yīng)試教育和墨守成規(guī)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，老師往往只把詩歌作為教化的載體，過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性、實(shí)用性和功利性，忽視了兒童的年齡特征和接受心理機(jī)制。兒童詩歌的教學(xué)和教材停留在枯燥的表面說教，忽視了詩歌深層次的美育、德育價(jià)值?，F(xiàn)代詩歌教育和文學(xué)教育在長期的慣性思維模式中形成了“重意義、輕審美，重教化、輕藝術(shù)”的粗鄙化教育觀，這也勢(shì)必造成學(xué)生對(duì)詩歌的審美感受和藝術(shù)感覺能力的弱化、鈍化、退化。

（2）兒童詩歌教學(xué)的模式化

傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌教學(xué)大多是以教師為主體的單向模式。分析模式教學(xué)時(shí)，將詩歌逐句分析解釋，破壞了詩歌的完整性、連貫性和詩歌本身的美感，注重內(nèi)容的分析而減少了本身的體會(huì)和感悟。問題導(dǎo)向性模式教學(xué)時(shí)，教師的作用過分放大，學(xué)生的個(gè)性化行為被削弱，實(shí)質(zhì)上并不是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，仍然以教師為主體。

基于這種現(xiàn)狀，現(xiàn)代詩歌作為加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)、審美能力和母語能力的先鋒隊(duì)，走到了歷史的前臺(tái)。

二、如何基于兒童本位進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

1.以兒童本位為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)

就像“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，不同的人對(duì)文本也有著不同的理解。每個(gè)兒童對(duì)詩歌的認(rèn)知和理解都是他們獨(dú)特思維下的產(chǎn)物，是兒童個(gè)性的外在表現(xiàn)。

在兒童現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，教師要最大限度地尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)和個(gè)性化表達(dá)方式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本意義進(jìn)行創(chuàng)造性解讀和多元感悟，不以單一、固定的思維約束兒童的想象力。因此，基于兒童本位首先就是要尊重兒童本位，尊重和理解兒童的個(gè)性化。

2.從兒童的實(shí)際需要出發(fā)

兒童詩歌教學(xué)是對(duì)生命的啟蒙教育，應(yīng)該從兒童的實(shí)際需要出發(fā)，以兒童的視角，用最適合兒童生活的方式，引領(lǐng)兒童用心靈與詩歌、自然、生活對(duì)話。倘使教師以成人的視角文學(xué)化解讀詩歌，對(duì)于兒童來說無異于對(duì)牛彈琴。合適的才是最好的，基于兒童本位就是從兒童的視角出發(fā)。

以《如果我是一片雪花》為例，“飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲”就要求教師以童趣的眼光看待詩歌，而不是分析本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教師在進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)將以教師為主體的單向模式過渡到真正以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。根據(jù)不同年齡段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行雙基訓(xùn)練，突出詩歌本身特點(diǎn)的同時(shí)，豐富兒童的語言積累，培養(yǎng)良好的語感，發(fā)展兒童的思維和想象力，在詩歌教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的美育和德育。

3.以讀促悟，重基礎(chǔ)積累和語感培養(yǎng)，重審美情趣和想象發(fā)揮

讀書百遍，其義自見。朗讀能夠吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生迅速進(jìn)入文本情境，感受作品的節(jié)奏和韻味，產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)到文本所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間朗讀，并用多形式朗讀方式讓學(xué)生練習(xí)朗讀，比如單獨(dú)朗誦、合聲誦讀、分角色誦讀等，使學(xué)生在個(gè)性化朗讀中得到獨(dú)特的審美體驗(yàn)，在讀中感知、體會(huì)，并受到情感的熏陶。

以《其實(shí)我是……》為例，“其實(shí)我是一朵云”，“其實(shí)我是一只蝴蝶”，“其實(shí)我是一片黃葉”，可以讓學(xué)生分角色扮演朗讀，“我想這樣告訴你”作為每一段的結(jié)尾，可以讓學(xué)生一起朗讀，這樣不僅能讓學(xué)生身臨其境，更加有畫面感，而且大家共同參與課堂有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌的理解。

在教學(xué)中豐富詩歌的形象，喚醒孩子的詩心，更能激發(fā)他們對(duì)詩歌的熱愛之情。朗讀就是發(fā)揮兒童的本位角色，讓他們自發(fā)體會(huì)詩歌、進(jìn)入詩歌。

4.以演促學(xué)，活用兒童文學(xué)課文

教學(xué)過程中，教師可以利用詩歌所特有的幻想性、趣味性進(jìn)行教學(xué)，采取生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，根據(jù)兒童現(xiàn)代詩歌的不同文體特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多樣化的情境手段，引導(dǎo)學(xué)生體悟文本。

比如，在《秋姑姑》中出現(xiàn)了畫家、果子、小弟弟和老奶奶等生動(dòng)的角色，這很適合以課堂情景劇的方式表現(xiàn)出來。扮演秋姑姑的小女孩臉紅紅的、圓圓的、胖乎乎的，她像一個(gè)畫家，把莊稼和果子涂成金黃色，又給麻袋裝上果子，扮演果子的學(xué)生嘟著嘴巴提意見說：籮筐太小裝不下！秋姑姑來到場(chǎng)院送來一陣風(fēng)，扮演小弟弟和老奶奶的學(xué)生收起了蒲扇，開心地笑。

入情入境的體驗(yàn)以兒童的視角還原了詩歌的意境和情趣，使詩歌教學(xué)產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力，讓兒童在不經(jīng)意間就進(jìn)入了詩歌所營造的豐富燦爛的想象空間，領(lǐng)會(huì)了詩歌所傳達(dá)的情趣和意味。教師在充分運(yùn)用各種方法與手段的情況下，能有效地激發(fā)兒童的情感，使兒童在情感的促動(dòng)下積極想象，進(jìn)而產(chǎn)生更加豐富的情感體驗(yàn)。

兒童是現(xiàn)代詩歌的本位，是詩歌的享受者、體悟者?，F(xiàn)代詩歌所蘊(yùn)含的審美價(jià)值和情感價(jià)值是不可估量的，對(duì)兒童產(chǎn)生的美育和德育影響也是無法預(yù)測(cè)的。它以一種潛移默化的方式貫穿在兒童思維方式和行為表現(xiàn)中，其重要性可見一斑。因此，基于兒童本位的現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略尤為重要，探討適應(yīng)當(dāng)代教育背景和兒童精神訴求的現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略也是一項(xiàng)關(guān)乎文化發(fā)展的深刻課題。endprint