廖滿軍

(中國水利水電第八工程局有限公司,湖南 長沙 410004)

裝配式建筑的理念,并不是一個新的范疇。從歷史上講,將建筑物以功能單元的形式獨立制作,而后按序運入建筑場地進行組合,是一個很悠久的工程思想。比如在中國古代,由于木質承重結構質量輕盈、安裝便捷,即經(jīng)常采用這種形式進行建造?！稜I造法式》中記載的精美的木建筑構件,多生產于專業(yè)的作坊,后以采購的形式用以建筑物的整體組裝。而我們現(xiàn)在所講的裝配式建筑,實際上主要是針對以混凝土為主要材料的現(xiàn)代建筑而言的。

1 現(xiàn)澆混凝土缺點

傳統(tǒng)上,混凝土材料以用于建筑工程的生產形式而言,有現(xiàn)澆混凝土和預制混凝土。兩者的主要區(qū)別在于混凝土構件的生產是否于施工場地內進行。從經(jīng)驗上看,現(xiàn)澆混凝土的整體性和協(xié)調性要強于預制混凝土。但現(xiàn)澆混凝土存在以下幾項缺點：

(1)制造成本較高。與預制混凝土相比,現(xiàn)澆混凝土的運輸成本顯著提高,而澆筑成品的獨立養(yǎng)護成本亦較之預制混凝土的集中養(yǎng)護為高；

(2)質量的后知性。與預制混凝土具有嚴格的出場質量檢查相比,現(xiàn)澆混凝土的性能參數(shù)需要進行長期的監(jiān)測,且當出現(xiàn)質量問題時反工難度較大；

(3)施工過程中的污染大。尤其當工程位于城市內,現(xiàn)澆混凝土施工的污染十分明顯,衍生出需要較高的污染治理費用。

2 裝配式混凝土建筑的進步

裝配式混凝土建筑實際上是上述兩種混凝土建筑各取所長的結果。主要有以下幾方面的進步：

(1)相對于現(xiàn)澆混凝土,改整體現(xiàn)澆為連接部位現(xiàn)澆,極大的降低了混凝土長途運輸?shù)睦щy和現(xiàn)場施工的污染；

(2)相對于傳統(tǒng)的預制混凝土,采用成熟的構件間澆筑連接工藝,提高了建筑物的整體性,排除了傳統(tǒng)預制混凝土存在的主要問題。

3 裝配式建筑對我國城市生態(tài)文明價值創(chuàng)造的意義

裝配式建筑對我國城市生態(tài)文明價值創(chuàng)造的意義則尤重于上述兩者。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(1)城市生態(tài)景觀的直接創(chuàng)造。如本文前文所述,裝配式建筑可以認為是一種基于混凝土材料的融合中西建筑理念的新型建筑形式。原則上講,裝配式建筑的興起,將對我國建筑設計理念、設計方法有強大的革新作用。中國古代的建筑設計傳統(tǒng),在裝配式建筑的新形式下將獲得復興。梁思成先生在《中國建筑史》中層感慨,中國傳統(tǒng)建筑在西學東漸的潮流中靡有孑遺。這種情況出現(xiàn)的根本原因即是在以鋼筋混凝土為主要材料的現(xiàn)代建筑中,中國傳統(tǒng)設計理念的運用具有本然的困難。裝配式建筑化材料單元為結構單元,其實與我國自古以來的建筑設計恰相暗合。裝配式建筑在未來,必定將激發(fā)建筑設計者、工作者的創(chuàng)造熱情,我國城市必將涌現(xiàn)出裝配式建筑的園林式工程；

(2)城市生態(tài)和諧的基層創(chuàng)造。生態(tài)環(huán)境是一個統(tǒng)一的整體,裝配式建筑在城市建設中的推廣,是一個“一發(fā)而動全身”的舉措。為了使裝配式建筑成功推廣,城市建設中必然要創(chuàng)造一系列適合其生存發(fā)展的基礎環(huán)境,同時裝配式建筑的進一步發(fā)展將促進其基礎環(huán)境的完善和優(yōu)化。裝配式建筑本身包含材料的革新、技術的革新、政策的革新、配套工程的革新等諸方面。在裝配式建筑的大旗下,我國工程建設領域將逐漸形成以生態(tài)和諧為核心的基層架構；

(3)城市生態(tài)文明的擴展創(chuàng)造。與生態(tài)景觀的直接創(chuàng)造、生態(tài)和諧的基層創(chuàng)造不同,裝配式建筑對城市生態(tài)文明的擴展創(chuàng)造是一個需要放在更大的歷史視野中加以考量的現(xiàn)象。以雄安新區(qū)的建設為例,在一個城市的建設中完全應用裝配式建筑,這本身就是一種新的城市文明的創(chuàng)造。而裝配式建筑在貴州、湖南的推廣實踐表明,裝配式建筑的推廣對城市內施工進程和施工環(huán)境的改變是巨大的,形成了工程建設與城市生活相協(xié)調的良好局面。因而,裝配式建筑對城市生態(tài)文明的擴展創(chuàng)造主要體現(xiàn)在三個方面：①裝配式建筑降低了工程建設對城市生活的影響,使生產生活在城市中和諧共存；②裝配式建筑催生了新型的城市設計和建造理念、方法；③裝配式建筑以其融匯中西的獨特魅力,將成為新式城市文明的客觀推手。

綜論裝配式建筑對城市生態(tài)價值創(chuàng)造的三個方面。其中直接的生態(tài)景觀創(chuàng)造和基層創(chuàng)造,是文明擴展創(chuàng)造的前提。城市文明的擴展創(chuàng)造是生態(tài)景觀創(chuàng)造和基層創(chuàng)造的終極目標。

城市文明的創(chuàng)造和發(fā)展需要長時間的歷史積累。從歷史上講,最具有特色的城市文明有中國古代城市文明、歐洲近代城市文明。

中國古代城市文明的主要特征是：政治主導、和諧共存。歐洲近代城市文明的主要特征是：經(jīng)濟主導、功能區(qū)劃。兩者之間最顯著的區(qū)別的是中國城市從設計程序上講,具有頂層設計的環(huán)節(jié),歐洲近代城市則是在實踐中不斷充實。兩種城市文明的源起,是由于我國自古以來是大統(tǒng)一的國度,擁有頂層設計的氣魄和機遇,歐洲文明則長期處于動亂中,隨人口麇集自然形成。

近代以來受到歐洲近代城市發(fā)展的影響,我國城市化逐漸傾向于經(jīng)濟主導、適時補充這樣一種方式,這實際上是一種城市文明理念的倒退。我國目前城市化進程中出現(xiàn)的諸如交通、環(huán)保、人口、能源等問題,實際上主要是由這種城市發(fā)展理念催生出來的。

從城市文明的角度看,雄安新區(qū)的建設是在裝配式建筑的風潮中,對中國傳統(tǒng)城市文明理念的一次新的應用。在裝配式建筑發(fā)展成熟的過程中,我國的建筑設計者和城市規(guī)劃設計者,才擁有基本的建筑材料和方法來實現(xiàn)城市頂層設計的藍圖制訂。

在宏觀的社會發(fā)展角度。近二十年來伴隨我國經(jīng)濟的發(fā)展,接連出現(xiàn)民族意識增強、國學復興、漢服流行等社會現(xiàn)象,裝配式建筑亦是在這種社會思潮中涌現(xiàn)的產物,是中華民族復興在建筑行業(yè)的一個縮影。

4 結束語

綜上所述,從工程技術實踐、城市設計規(guī)劃、文明發(fā)展趨勢等方面,裝配式建筑對城市生態(tài)價值具有強大的創(chuàng)造能力。裝配式建筑在國內的推廣和成熟,對我國新興城市化的發(fā)展具有重要的歷史意義。