李歡，曲雙為，夏艷，王春凡，安淑婷

(西安工程大學(xué)，陜西 西安 710000)

1 研究背景

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)將信息通過(guò)線條、符號(hào)、算法等多種元素進(jìn)行組合,將產(chǎn)品用二維或三維的方式展現(xiàn)出來(lái)，把一種解決問(wèn)題的方法通過(guò)具體的設(shè)計(jì),以現(xiàn)實(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)[1]。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸滲透到人類社會(huì)消費(fèi)的各個(gè)層面，消費(fèi)者已將單一傳統(tǒng)的物質(zhì)追求改變?yōu)閷ｍ?xiàng)多元的精神文化追求，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行新產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)、功能、形式的三位一體原則。

2 研究目的與意義

新藝術(shù)之家家具作品主張?jiān)O(shè)計(jì)師創(chuàng)造新風(fēng)格“新藝術(shù)”這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響了裝飾、自然主義風(fēng)格等多個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師嘗試尋找一種形式風(fēng)格,使產(chǎn)品形式成為產(chǎn)品的主導(dǎo),而遵從功能主義至上的設(shè)計(jì)師卻注重產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性，文章則探究了產(chǎn)品的功能與形式之間的關(guān)系。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分為功能與形式，優(yōu)秀的產(chǎn)品在形式上滿足消費(fèi)者的心理需求,使消費(fèi)者心情舒暢,由此達(dá)到產(chǎn)品功能與形式的有機(jī)組合。形式與功能的關(guān)系要求設(shè)計(jì)師以人為本,在設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新以滿足消費(fèi)者的心理需求。

3 形式

3.1 產(chǎn)品的形式

材料與結(jié)構(gòu)的外在統(tǒng)一是形式,形式是通過(guò)適當(dāng)?shù)膱D案、圖形、色彩被人們感知的組成整體的物質(zhì)屬性。產(chǎn)品在通過(guò)形式成為人的感知對(duì)象后,才能使消費(fèi)者對(duì)它產(chǎn)生與認(rèn)知相符合的感情上的體驗(yàn),之后才能再進(jìn)一步的發(fā)揮它的精神功能[2]。產(chǎn)品的功能是通過(guò)具象的、符合現(xiàn)實(shí)的形式載體來(lái)表現(xiàn)的，統(tǒng)一內(nèi)置的功能結(jié)構(gòu)在基本層面上反映在了產(chǎn)品外在形式,而外在形式又作用于產(chǎn)品的功能從而發(fā)揮作用。

3.2 形式的應(yīng)用

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主要是以形式美的方式體現(xiàn)形式的應(yīng)用,坂茂在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中提出的方型衛(wèi)生紙的造型與普通衛(wèi)生紙截然不同,卷紙的設(shè)計(jì)以方形為創(chuàng)意前提,抽取卷在四角形支管上的衛(wèi)生紙時(shí),由于阻力的原因降低了抽取便利性，這恰巧是節(jié)約能源的潛在表達(dá)形式。常見的圓形衛(wèi)生紙雖然增加了抽取便利性,但同時(shí)也加大了資源浪費(fèi)的可能性。坂茂的設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)師進(jìn)一步思考了產(chǎn)品的形式設(shè)計(jì)，商品的功能沒(méi)有改變,在而功能在一定程度上補(bǔ)充了形式。

4 功能

產(chǎn)品功能是由材料、結(jié)構(gòu)和環(huán)境的復(fù)雜性決定的，是產(chǎn)品和使用者之間最基本的一個(gè)關(guān)系，在產(chǎn)品使用過(guò)程中,使用者基本都是通過(guò)產(chǎn)品的使用功能得到心理需求上的滿足。產(chǎn)品的功能包括實(shí)用功能與象征功能，其對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)起著決定性影響。

工業(yè)產(chǎn)品總會(huì)被性能優(yōu)良、造型設(shè)計(jì)具有時(shí)代感,價(jià)格便宜的新產(chǎn)品取代，隨著人們使用功能的多樣化需求，工業(yè)產(chǎn)品不斷迭代，而功能則成為了決定形式的必然條件。通過(guò)作用于產(chǎn)品的內(nèi)在使用功能，產(chǎn)品的外在形態(tài)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的使用價(jià)值。

4.1 形式影響功能

不同的主觀意識(shí)造成了消費(fèi)者對(duì)相同的產(chǎn)品也會(huì)產(chǎn)生不同的感受，單純的從形式和功能兩個(gè)不同的角度出發(fā)看待同一件設(shè)計(jì)作品,得出的結(jié)論是不一樣甚至是相反的。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)教授Donald Arthur Norman認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)產(chǎn)品雖然性能優(yōu)良較為重要,但更重要的是消費(fèi)者在使用這個(gè)產(chǎn)品時(shí)是否能夠得到愉悅的心情體驗(yàn)”[4]。

4.2 功能影響形式

無(wú)印良品的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，但功能性極強(qiáng)，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上不做過(guò)多的裝飾,即使沒(méi)有眼花繚亂的表現(xiàn),但是因?yàn)楫a(chǎn)品功能的優(yōu)越性，一樣受到了市場(chǎng)褒獎(jiǎng)和消費(fèi)者的青睞。日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人說(shuō)：“我的理想就是不需要說(shuō)明書去告訴人們?cè)趺词褂茫仨毮茏屓藗儜{借直覺自然地去操作?！彼O(shè)計(jì)的《帶托盤的燈》，在人與機(jī)器的交互上進(jìn)行了技術(shù)革新，將鑰匙丟進(jìn)臺(tái)燈下面的托盤里即可打開臺(tái)燈，將鑰匙拿走即可熄滅臺(tái)燈，盡管其在造型上沒(méi)有做過(guò)多的處理，但其功能性無(wú)可挑剔。

Bauhaus代表著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)高潮的到來(lái),它所提倡的是功能與形式的結(jié)合,在此基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格,這意味著原來(lái)著重形式設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)被現(xiàn)代主義理性設(shè)計(jì)取代,即文章探討的設(shè)計(jì)中功能與形式的起點(diǎn)。形式與功能兩者的合二為一是設(shè)計(jì)作為造物藝術(shù)的產(chǎn)物,沒(méi)有功能目的的形式設(shè)計(jì)只適合當(dāng)擺件,沒(méi)有審美目的的純功能設(shè)計(jì)是機(jī)械的,不為大眾所接受的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能與形式美感的追求是同時(shí)交融、不容分割的。

5 總結(jié)

時(shí)代賦予新一代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師責(zé)任,約里奧·庫(kù)卡波羅(YRJO KUKKAPURO)說(shuō):“真正設(shè)計(jì)師的作品不應(yīng)該是一種瘋狂的、無(wú)用的東西”。做為設(shè)計(jì)師,不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),追隨創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是追隨功能與形式美的統(tǒng)一,形態(tài)美、功能優(yōu)、充滿人文關(guān)懷的產(chǎn)品將是消費(fèi)者的需求。設(shè)計(jì)不是只做外觀或只是做功能,而是做有道理的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該成為創(chuàng)造者，從大眾的角度出發(fā),達(dá)到形式與功能的統(tǒng)一,為現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)滿足形式追隨功能的產(chǎn)品創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許國(guó)陽(yáng).設(shè)計(jì)中的功能與形式[J].藝術(shù)與生活,2006-1.

[2] 孔雪清,馬寧,任雙來(lái).論產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能與形式的辯證統(tǒng)一[J].2006-4

[3] 徐恒醇.基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)美中功能與形式的統(tǒng)一體現(xiàn)研究[J].2013-1

[4] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2001.