黃俊卿

【摘 要】 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)人的平均壽命越來越長(zhǎng)，這也反映了中國(guó)人的生活質(zhì)量逐步提高。改革開放以來，中國(guó)的醫(yī)療水平取得了很大的進(jìn)步。其中，中醫(yī)在我國(guó)的醫(yī)療手段中具有極其重要的戰(zhàn)略地位。它是我國(guó)獨(dú)特的民族醫(yī)學(xué)資源，是經(jīng)過時(shí)間累積和實(shí)踐檢驗(yàn)的文化瑰寶。本文從高中生的角度探討了中醫(yī)理論在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 高中生；中醫(yī)理論；生活應(yīng)用；探討研究

【中圖分類號(hào)】R229

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B

【文章編號(hào)】1005-0019（2018）24-111-01

引言

古人云：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。以治國(guó)之道而醫(yī)人，方為王道上工?！庇纱丝梢?，中醫(yī)學(xué)經(jīng)過幾千年的文化傳承，不僅可以通過藥物對(duì)各種病癥進(jìn)行治療，更有它的哲理，是一門以人為本的重要醫(yī)學(xué)學(xué)科。中醫(yī)立足于人體自身，通過望、聞、問、切的診治手段，用天然藥物輔以針灸、推拿，達(dá)到祛病保本的目的。因此，作為一名高中生，對(duì)中醫(yī)具有的醫(yī)療技術(shù)科學(xué)及文化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)生活中的特殊意義進(jìn)行研究分析。

1 中醫(yī)的辨證思想在現(xiàn)在生活中的應(yīng)用

中醫(yī)中藥能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷取其精華，去其糟粕，其根本原因在于以人文本的中心思想。在進(jìn)行病癥治療時(shí)，不再是簡(jiǎn)單的頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而是利用辯證的思維來分析病情和進(jìn)行治療。這就要求中醫(yī)在診斷和治療的過程中要充分認(rèn)識(shí)到問題的兩面性。

比如，五毒之一的“蟾蜍”，體表有許多疙瘩，其中含有強(qiáng)烈的毒性，令人唯恐避之不及，但是，從蟾蜍身上提取的蟾酥和蟾衣則是供不應(yīng)求的中藥材。經(jīng)過眾多文獻(xiàn)考證，蟾衣對(duì)肝癌、肺癌、腹水等疑難雜癥具有十分有效的治療效果，能到達(dá)到很好的抑制腫瘤的效果，是很多中醫(yī)青睞的中藥材料。由此可見，中醫(yī)治療的過程中也講究用辨證的角度去看待事物、病癥、藥材。

2 中醫(yī)的五行陰陽在現(xiàn)在生活中的應(yīng)用

其實(shí)，身為高中生的我們?cè)诮佑|中醫(yī)的過程中，聽到更多的是中醫(yī)以“陰陽五行理論”為基礎(chǔ)的，這是我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論，其來源于非官方書籍。而且在中醫(yī)學(xué)理論上，處處體現(xiàn)著五行陰陽的概念，中醫(yī)學(xué)用五行學(xué)說來解釋人體的生理功能，通過研究五行之間的相生相克，說明人體的病理變化，用于治療和診斷。在中醫(yī)理論中，人體內(nèi)部器官分別分為五個(gè)系統(tǒng)，五臟即五行，五行相生相克，五臟相互聯(lián)系并相互制約，一榮俱榮、一損俱損。而“陰陽”與“五行”不同，他們分別是獨(dú)立的體系?！瓣庩枴笔恰拔逍小钡囊粋€(gè)屬性，目前還未合在一起進(jìn)行應(yīng)用，只是兩個(gè)體系在描述動(dòng)態(tài)模型時(shí)有所關(guān)聯(lián)，而這個(gè)模型中，“陰陽”的擴(kuò)展理論能夠在一定程度上取代“五行”本身[1]。

對(duì)于“陰陽五行理論”的應(yīng)用，在生活中我們可以發(fā)現(xiàn)，醫(yī)者面臨一個(gè)病人，首先要考慮的問題不是什么藥治療什么疾病，而是先聆聽求醫(yī)者對(duì)自己不舒服的地方進(jìn)行描述，然后再利用自身的技能進(jìn)行檢查。然而病人在描述的過程中，由于各種因素可能會(huì)出現(xiàn)同樣的病癥表現(xiàn)出不同的癥狀或個(gè)人不同的表達(dá)。以感冒為例，眾所周知，感冒的癥狀主要是鼻塞、流鼻涕、乏力、易于疲勞、喉嚨不適、發(fā)熱、發(fā)冷等等，這時(shí)候醫(yī)生就需要總結(jié)其中規(guī)律，并運(yùn)用“陰陽”的學(xué)說進(jìn)行分類，比如生活常見的四類感冒患者：第一種是怕冷、流清涕但是不出虛汗，第二種是怕冷、流清涕出虛汗，第三種是不怕冷、流濁涕不出虛汗，第四種是不怕冷、流濁涕出虛汗。對(duì)于這四類感冒患者可以首先通過是否怕冷然后分出寒熱（陰陽），其次，再以是否出虛汗來分出虛實(shí)（陰陽），在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步分類，這樣就可以利用“陰陽五行理論”對(duì)我們生活中常見的疾病進(jìn)行診斷。陰陽學(xué)說給生活中的感冒診斷帶來了醫(yī)學(xué)的科學(xué)準(zhǔn)確性，這樣對(duì)于對(duì)癥下藥有著極大的幫助。

3 中醫(yī)的藏象思想在現(xiàn)在生活中的應(yīng)用

在中醫(yī)理論中，所謂的“藏象”是指人體各個(gè)內(nèi)臟器官的生理功能、病理變化和它們之間的相互關(guān)系，其根本意義在于通過表現(xiàn)出來的病狀情況，找到相對(duì)應(yīng)的病變部位，然后對(duì)癥下藥，達(dá)到藥到病除的治療效果。

當(dāng)前，藏象思想在生活中的應(yīng)用也是相當(dāng)廣泛的，比如生活中的外觀美容。我們高中生的學(xué)習(xí)生活非常辛苦，因此身體的內(nèi)臟器官有時(shí)候難免會(huì)有病變的情況出現(xiàn)，從而影響容貌精神，而利用藏象思想就可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)身體的健康警示，以此得到有效解決。比如通過中醫(yī)中的“望、聞、問、切”，就能了解人體機(jī)能狀態(tài)。中醫(yī)中的“望”，一個(gè)人如果看起來面部紅潤(rùn)、有光澤，那么就表明心之氣血是旺盛的；而如果心之氣血不夠的話，那么面色就會(huì)蒼白無光澤，嚴(yán)重者心之氣血瘀阻，那么面部就會(huì)顯得青紫晦暗，這樣就會(huì)很影響一個(gè)人的外部美觀[2]。而面部的血脈相當(dāng)繁多，其直接反應(yīng)的是心功能是否正常，因此，通過對(duì)面部現(xiàn)象進(jìn)行觀察就能看出其機(jī)體內(nèi)在的本質(zhì)，進(jìn)而可以有效的加以調(diào)理，這對(duì)于達(dá)到人的最佳精神狀態(tài)有著極大的保障作用。另外，利用藏象思想觀察人的眼睛、頭發(fā)、皮膚也能了解人體其他器官的情況，人體的器官只有在正常情況下，才能更好的達(dá)到美容效果。

4 結(jié)束語

中醫(yī)起源于兩千多年前，經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，累積了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)歷史發(fā)展過程中流傳下來的文化精髓，它不僅記錄了十分豐富的醫(yī)案、醫(yī)論，更融合了諸多日常生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)知識(shí)，對(duì)引導(dǎo)人們更加深刻的理解、認(rèn)知社會(huì)中的現(xiàn)象和提高個(gè)人的理解能力具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 高林.關(guān)于中醫(yī)理論在生活中的應(yīng)用[J].醫(yī)學(xué)探討，2017（12）：122-123.

[2] 王崇明.高中生視角下的中醫(yī)理論與實(shí)際生活聯(lián)系[J].現(xiàn)代教育創(chuàng)新與改革發(fā)展，2017，11（02）：130-131.