梁秋萍

（百色市圖書館 廣西 百色 533000）

1 非物質文化遺產(chǎn)保護的意義

1.1 非物質文化遺產(chǎn)的定義

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織對于非物質文化遺產(chǎn)的定義，非物質文化遺產(chǎn)指的是可以被視作文化遺產(chǎn)的非物質的存在形式，包括表演、表現(xiàn)形式、各種科學及社會實踐、知識體系、以及與技能相關的工具、工藝品和文化場所等。根據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》又具體的將我國的非物質文化分為六大類：一傳統(tǒng)口頭文學及其載體語言；二傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；三傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；四傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；五傳統(tǒng)體育和游藝；六其他非物質文化遺產(chǎn)。

1.2 非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性

隨著經(jīng)濟形勢的發(fā)展及越來越頻繁的全球化的互動，各國各地區(qū)的文化融合呈逐年加快的趨勢，越來越多的傳統(tǒng)技藝或者具有民族特色的生活習俗隨著地域的變更人口的遷徙，正逐漸面臨這失傳和消亡。大量具有歷史和文化研究價值的實物和場所被現(xiàn)代化的建設所取代，珍貴的資料遭到毀棄。為保證文化的傳承及其獨特性和多樣性不受時代發(fā)展的影響，2011年我國頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》，遺產(chǎn)法中明確規(guī)定：縣級以上政府要將非物質文化遺產(chǎn)的保護列入本級行政單位的經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的工作中，將強非物質文化遺產(chǎn)的保護和保存工作，確保其真實性、完整性和傳承性。鼓勵個人或組織參與到非物質文化遺產(chǎn)的保護工作當中，加大保護工作的宣傳力度，積極開展傳承活動，為技藝的傳承提供后備人才基礎。

2 地方文獻數(shù)據(jù)庫的建立

2.1 非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建立的意義

非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的建立是保護非物質文化遺產(chǎn)最直接有效的方式，不但能夠將不同地域不同時期的人群的生活習慣，經(jīng)濟的發(fā)展，文化的演變，自然環(huán)境變遷等內容進行詳細的記錄，為人民探究歷史的演變及推動人文文化發(fā)展提供詳細及具有參考價值的信息更加便于對非物質文化遺產(chǎn)的保護，使得一些口頭傳授的記憶得以保存，更有利于對于非物質文化遺產(chǎn)進行保護工作的團體或組織進行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，使得保護工作效率更高，為保護工作的順利開展提供便利條件。

2.2 非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的構架

建立數(shù)據(jù)庫時要根據(jù)非物質文化遺產(chǎn)文獻記錄的不同要求，可以將數(shù)據(jù)類型分為圖片、音頻、視頻、文本和全文多媒體數(shù)據(jù)庫。需要建立數(shù)據(jù)庫管理平臺，并且需要滿足下列條件：一 平臺的載體需要是高性能的服務器，能夠承載企事業(yè)單位的工作負荷，并且能夠支持局域網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)上的聯(lián)機事務處理，能夠承載較大的數(shù)據(jù)運算及復雜的數(shù)據(jù)分析。二客戶端的界面設計要滿足簡潔易操作的要求，數(shù)據(jù)庫管理平臺使用人數(shù)較多，而且對于電腦操作系統(tǒng)的熟練程度不同，友好的操作界面利于數(shù)據(jù)庫管理人員提高工作效率和方便數(shù)據(jù)資料的整理。

2.3 非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設的現(xiàn)狀

雖然非物質文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫的建設工作已經(jīng)在各縣級以上政府的工作中廣泛開展，但是由于建設工作開展較晚，而且沒有相關的經(jīng)驗可以借鑒，因此大多數(shù)數(shù)據(jù)庫仍處于雛形階段，各類資源的信息量十分有限而且常具有較大的局限性即某一方面的資料較多，但其他方面的資料數(shù)量嚴重不足甚至出現(xiàn)空缺現(xiàn)象。由于非物質文化遺產(chǎn)分布情況不盡相同，而且保護工作多具有地方性質，在建立數(shù)據(jù)庫的過程中，不同地域間的工作人員缺乏溝通，因此很難建立統(tǒng)一資源數(shù)據(jù)錄入標準，導致類別相近或者屬性相同的資源描述產(chǎn)生較大差異。缺乏專業(yè)人才，導致錄入資源的描述不夠準確詳盡，無法滿足瀏覽、檢索和研究的要求。非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建立工作是一個系統(tǒng)的工程，建立數(shù)據(jù)庫的過程中需要以資源的普查與田野調查結果作為數(shù)據(jù)支撐，因此處理各個環(huán)節(jié)時需要考慮對其他環(huán)節(jié)的影響，避免出現(xiàn)脫節(jié)或者流程沖突的現(xiàn)象發(fā)生。目前我國的在這方面存在較大缺陷，往往在普查得出大量基礎數(shù)據(jù)后，由于沒有科學系統(tǒng)的管理，極易使得建立工作受到工作人員主觀意識的限制，資料的整理出現(xiàn)對事物的反映不夠全面，視角單一，數(shù)據(jù)整理不規(guī)范等問題，導致工作流程混亂，大量普查數(shù)據(jù)丟失、損壞、對資源描述出現(xiàn)偏差，對人力、物力、財力造成極大的浪費，影響數(shù)據(jù)庫建立的進度及質量。因此，積極的積累經(jīng)驗，建立科學的理論體系，制定科學統(tǒng)一的標準，是今后非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建立工作的重中之中。

3 地方文獻數(shù)據(jù)庫建立對于非物資文化遺產(chǎn)保護工作提供的有利條件

一建立多類型的數(shù)據(jù)庫，結合文字、錄音、影像記數(shù)字媒體的形式能夠將抽象的資源、面臨失傳的技藝、具有歷史研究價值的文獻等資料進行真實、詳盡的、多方位、具體的記錄，不但使非物質文化遺產(chǎn)得以保存，并且能夠讓更多的人通過現(xiàn)代的通信手段對這些資源進行了解和學習，使得傳統(tǒng)的人文文化得以傳承，更培養(yǎng)了承襲這些傳統(tǒng)文化、資料、技能的后備人才。

二在建立數(shù)據(jù)庫的過程中，會有專業(yè)人員進行廣泛深入的了解非物質文化遺產(chǎn)的內涵，真實詳細的記錄非物質文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)，并且會在普查中積累大量的基礎資料，在整理的過程中可以對缺失的資料進行補充，將口述的部分進行文字整理并加以備注以便學習者理解和記憶，使非物質文化遺產(chǎn)由抽象、靜態(tài)向具體直觀動態(tài)的文化轉變，多角度、多視角的將非物質文化遺產(chǎn)的內涵記錄下來，利于發(fā)展和傳承。

三建立具有非物質文化遺產(chǎn)特色的數(shù)據(jù)庫，利用創(chuàng)新的思維、先進的技術將非物質文化遺產(chǎn)以新的表現(xiàn)形式進行推廣和宣傳，使之適應現(xiàn)代人群的審美和思維方式，不但能夠使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機，而且能夠推陳出新，演變出更多的文化形式。一方面推進了具有地方特色文化的交流，促進文化的融合，更打破的地域的限制加速了文化的流通速度。既保存了非物質文化遺產(chǎn)的原滋原味，更推動了文化的發(fā)展，豐富了文化的多樣性。

綜述所述，隨著經(jīng)濟形勢的發(fā)展及越來越頻繁的全球化的互動，各國各地區(qū)的文化融合呈逐年加快的趨勢，越來越多的傳統(tǒng)技藝或者具有民族特色的生活習俗隨著地域的變更人口的遷徙，正逐漸面臨這失傳和消亡。大量具有歷史和文化研究價值的實物和場所被現(xiàn)代化的建設所取代，珍貴的資料遭到毀棄?；诖?，本文分析了非物質文化遺產(chǎn)保護的意義，討論了地方文獻數(shù)據(jù)庫建立對于非物資文化遺產(chǎn)保護工作提供的有利條件。

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