石曉珊 陳明

摘要：現(xiàn)代性和全球化導(dǎo)致了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)，而大眾傳媒是現(xiàn)代化的催化劑。因此，大眾傳媒使少數(shù)民族傳統(tǒng)被解構(gòu)、斷裂和碎片化，是導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)的誘因之一。大眾傳媒可以修補(bǔ)、重構(gòu)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，對少數(shù)民族產(chǎn)生積極的傳統(tǒng)文化認(rèn)同有重要作用。在少數(shù)民族文化認(rèn)同建構(gòu)中，大眾傳媒要堅(jiān)持在主流文化的引導(dǎo)中保護(hù)少數(shù)民族文化的多樣性。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒? ?少數(shù)民族文化認(rèn)同 “目瑙縱歌”

伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和民族風(fēng)尚的流行，越來越多的人將目光聚焦到了充滿神秘情調(diào)的少數(shù)民族文化上。在這個(gè)過程中，大眾傳媒作為一種文化傳播工具，具有傳播信息、構(gòu)建文化、引導(dǎo)輿論的功能并能促進(jìn)文化交流，只有在真正理解并尊重少數(shù)民族文化內(nèi)涵以后才有可能真正做到對少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。云南“目瑙縱歌”是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本文以“目瑙縱歌節(jié)”的保護(hù)傳承和發(fā)展為例，探析大眾傳媒對少數(shù)民族文化認(rèn)同的建構(gòu)的重要影響。

大眾傳媒傳承與發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化

首先，加快傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合。大眾傳媒要承擔(dān)起傳播和促進(jìn)少數(shù)民族文化復(fù)興的重任，立足現(xiàn)代文化與民族文化、民族特色與地方風(fēng)格，文化內(nèi)涵與藝術(shù)形式相結(jié)合的視角，不僅傳播多元文化信息，還要維護(hù)和保持各民族文化的獨(dú)特性。①新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)媒體應(yīng)不斷加強(qiáng)平臺與渠道之間的融合，深化與新興媒體的融合，互補(bǔ)優(yōu)劣，采用多種傳播形式進(jìn)行傳播，綜合運(yùn)用“文字+圖片”“文字+圖片+視頻+音頻”等多種傳播手段?！澳胯Эv歌節(jié)”表現(xiàn)形式豐富，里面的音樂、舞蹈等元素特別適合采用視聽手段進(jìn)行媒體融合傳播。

其次，以“大數(shù)據(jù)”為基礎(chǔ)構(gòu)建民族文化數(shù)字化平臺。隨著大數(shù)據(jù)和智能算法的不斷優(yōu)化，個(gè)性化推送被一些新聞客戶端所使用。利用大數(shù)據(jù)等全面分析民族文化的接受者，區(qū)分他們的年齡、職業(yè)等，進(jìn)行有針對性的推送，以更好滿足受眾對民族文化的需求?！澳胯Эv歌節(jié)”含有舞蹈、樂器、服飾等多種文化屬性，也有美學(xué)、歷史學(xué)等研究價(jià)值。根據(jù)智能算法推薦能提高“目瑙縱歌”文化在大眾傳媒中傳播的有效性，大眾傳媒要遵循現(xiàn)代傳播規(guī)律并善于利用大眾傳媒創(chuàng)新展示少數(shù)民族文化的手段，讓民族地區(qū)成員的民族意識被喚醒，使參與者在潛移默化的民族文化精神沐浴中增強(qiáng)自己民族的認(rèn)同感和責(zé)任心。②

利用新媒體手段傳播加深對民族文化認(rèn)同的主體地位

新媒體拓展了少數(shù)民族文化的傳播空間，使其與培育它的地理區(qū)域不再具有對應(yīng)關(guān)系。新媒體之所以“新”，關(guān)鍵在于其采用的新技術(shù)及利用新媒體傳播少數(shù)民族文化。這意味著少數(shù)民族文化可以突破地域限制實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳播，原有以地域?yàn)橹行耐ㄟ^自然交往影響周邊地區(qū)的傳統(tǒng)傳播方式轉(zhuǎn)向大規(guī)模信息傳遞。隨著文化全球化、跨文化交流和科技的進(jìn)步，“目瑙縱歌節(jié)”的文化性與民族性在逐漸淡化，依托新媒體培養(yǎng)人們關(guān)于民族節(jié)日的文化自覺性成為民族文化認(rèn)同構(gòu)建的重要一環(huán)。為了重新建構(gòu)“目瑙縱歌節(jié)”的民族性與文化性，使其能夠以更嶄新的面貌和形態(tài)融入現(xiàn)代社會，應(yīng)該從人們的價(jià)值觀念入手，從藝術(shù)接受者的視野重新探尋“目瑙縱歌”文化的回歸，注重培養(yǎng)人們對民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、理解，最終形成一種文化自覺意識。③新媒體因自身的便捷性使得受眾接觸范圍不斷擴(kuò)大，這種技術(shù)上的優(yōu)越性有利于引導(dǎo)人們逐漸形成對“目瑙縱歌節(jié)”文化意義和價(jià)值的理解并形成有效的認(rèn)知，最終有利于培育人們對民族節(jié)日文化的自覺意識。

新媒體促使少數(shù)民族文化傳播規(guī)模增大，速度加快，受眾數(shù)量增加且參與度提高，實(shí)質(zhì)上是獲得了更為廣闊的文化場，文化融合必將促使少數(shù)民族文化傳播走向全球化。運(yùn)用新媒體培育“目瑙縱歌節(jié)”的現(xiàn)代審美風(fēng)范也將是少數(shù)民族文化全球化傳播的必由之路?！澳胯Эv歌節(jié)”能夠在現(xiàn)代社會和生活中有著極具特色的生存狀態(tài)和價(jià)值體現(xiàn)，最為核心和內(nèi)在的因素就是具有貫通的審美力。在新媒體環(huán)境下，“目瑙縱歌節(jié)”的現(xiàn)代審美張力會有更廣闊的空間，充分發(fā)揮大眾傳媒的技術(shù)優(yōu)勢，加強(qiáng)對“目瑙縱歌節(jié)”的提煉和傳播，是利用大眾傳媒重新構(gòu)建起更加符合現(xiàn)代審美需求的必然趨勢。

民族地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展是民族文化構(gòu)建的重中之重

一、加強(qiáng)各民族專業(yè)信息傳播人才的培養(yǎng)，提高從業(yè)人員綜合能力。提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，需要為大眾傳媒工作培養(yǎng)出大量高素質(zhì)從業(yè)人員。因此，應(yīng)建設(shè)長期有效的人才招聘體系，設(shè)置人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定相關(guān)資助規(guī)劃。提高人才的招聘和培養(yǎng)力度，選用高學(xué)歷、高資質(zhì)、高能力的三高型專業(yè)大眾傳媒從業(yè)人才?？墒褂煤贤?、聘用制等多種方式進(jìn)行高端專業(yè)人才的發(fā)掘和引進(jìn)。加大對于采、錄、播等一線傳播工作崗位的人才招收和培養(yǎng)力度，提高人才的各種待遇，加大財(cái)政投入資金，增加大眾傳媒工作崗位對于高素質(zhì)高能力人才的吸引力度。

定點(diǎn)、定向的培養(yǎng)少數(shù)民族本地本民族的傳播人才。定點(diǎn)是指與各地的高等院校特別是民族院校的傳媒專業(yè)人才進(jìn)行對接，明確落實(shí)培養(yǎng)少數(shù)民族傳播人才的方式;定向是指根據(jù)實(shí)際崗位需求，從語言、新聞、編輯、攝制、市場等專業(yè)當(dāng)中，挑選并確定少數(shù)民族傳播人才的培養(yǎng)方向。

二、提高對于傳播環(huán)境的了解和認(rèn)識，增加各類民族語言傳播數(shù)量。提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，還需要做好前期的市場調(diào)查工作，熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境，為大眾傳媒的發(fā)展和普及做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。首先對于當(dāng)?shù)卮蟊妭髅綇臉I(yè)人員民族語言水平進(jìn)行調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，其次要對少數(shù)民族聚居地區(qū)傳播受眾展開民族語言類型和水平環(huán)境的社會調(diào)查和分析工作。全面地了解和掌握少數(shù)民族聚居地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z言環(huán)境和生態(tài)，制定合理可行的民族語言語用計(jì)劃和規(guī)范，在大眾傳播當(dāng)中重視傳播民族特色，將民族語言的使用性向文化性轉(zhuǎn)化，重視民族語言風(fēng)格和民族風(fēng)俗文化的傳播。

三、根據(jù)少數(shù)民族聚居地區(qū)的實(shí)際情況重視民族特色傳播。提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，還應(yīng)當(dāng)改變當(dāng)今我國媒體功能的單一化和娛樂化現(xiàn)狀，合理分配各種類傳播資源，科學(xué)管理傳播媒體的總體布局情況，針對性增加地區(qū)傳播受眾需求性媒體的設(shè)立和支持力度。在我國多數(shù)少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于傳播生態(tài)和語言環(huán)境的種種限制和局限，信息傳播的受眾需求也不盡相同，對于當(dāng)?shù)卮蟊妭髅降墓ぷ鲀?nèi)容和形式以及工作結(jié)構(gòu)組織也有著不同的要求。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)其當(dāng)?shù)貙?shí)際特性提高大眾傳媒的實(shí)際效果和功能，做到設(shè)身處地為群眾傳播信息，而非對群眾進(jìn)行傳播;根據(jù)實(shí)際發(fā)展優(yōu)勢媒體;優(yōu)化總體傳媒布局，完善我國少數(shù)民族聚居地區(qū)信息傳播網(wǎng)絡(luò)，加大我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的各類型接受設(shè)施的建設(shè)力度，為大眾傳媒在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

總結(jié)

大眾傳媒傳播的異質(zhì)文化使得少數(shù)民族文化面臨被解構(gòu)、斷裂和碎片化，產(chǎn)生少數(shù)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)。毋庸置疑，增強(qiáng)少數(shù)民族文化認(rèn)同將是我國未來一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，這是一個(gè)復(fù)雜、潛移默化的過程，我們必須借助大眾傳媒不斷增強(qiáng)對少數(shù)民族文化的文化自覺和文化自信，推進(jìn)少數(shù)民族文化認(rèn)同。“目瑙縱歌節(jié)”作為景頗族最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，承載和蘊(yùn)含著景頗族優(yōu)秀的文化價(jià)值。只有依托新媒體探尋民族節(jié)日的傳播新途徑，規(guī)范傳播主體行為，進(jìn)一步探究并完善“目瑙縱歌節(jié)”與新媒體的技術(shù)元素的結(jié)合路徑，發(fā)掘民族文化精品，培養(yǎng)人們對優(yōu)秀民族文化的審美介入和現(xiàn)代審美風(fēng)范。在尊重民族性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮新媒體傳播的優(yōu)勢，打造民族節(jié)日精品和民族藝術(shù)經(jīng)典，完善民族文化現(xiàn)代化發(fā)展途徑，對研究和構(gòu)建和諧統(tǒng)一的民族文化認(rèn)同有重要意義?！脖疚臑橹心厦褡宕髮W(xué)2018年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練校級創(chuàng)新項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下目瑙縱歌文化傳播策略研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號：XCX18140）〕

注釋：①②劉艷萍：《大眾傳媒對少數(shù)民族文化認(rèn)同的建構(gòu)》，《人民論壇》，2015（11）。

③徐俊六：《新媒體環(huán)境下民族節(jié)日的文化傳承研究》，《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015（2）。