李 亞

酉水流經(jīng)鄂、湘、渝、黔四?。ㄊ校┻厖^(qū)11縣50多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，干流經(jīng)過湖北來鳳、重慶酉陽與秀山，以及湘西龍山、保靖、永順、古丈等縣地，至沅陵匯入沅水。酉水流域地處武陵山區(qū)，內(nèi)有土家、苗、漢、侗等多民族聚居，是中原與西南的邊界區(qū)，也是內(nèi)陸腹地的民族地區(qū)。特殊的地理環(huán)境使酉水流域的發(fā)展歷程既有民族性，又有地域性。歷史上，酉水流域長期為土司統(tǒng)治，地方社會封閉。清雍正七年（1729年）始至乾隆元年（1736年），區(qū)域內(nèi)各縣相繼改土歸流，地方社會迎來新的發(fā)展與變革。改土歸流后民族地區(qū)的開發(fā)與社會變遷一直是學(xué)界關(guān)注的重點，但對區(qū)域社會的研究多為自上而下的“國家—地方”的傳統(tǒng)研究范式，同時，對民族地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟的問題研究較少。本文從移民的視角切入，探討移民之于改土歸流后酉水流域市鎮(zhèn)發(fā)展的作用，再審視民族地區(qū)在歷史情境下的區(qū)域開發(fā)問題。

一、改土歸流后酉水流域的移民

改土歸流時，清政府為防止土司勢力再起，威脅中央在原土司區(qū)的統(tǒng)治，便將各級土司外遷，然而，龐大的土司家族的外遷使原土司區(qū)在改流初人口驟減，土地荒蕪，社會秩序亟待重建。清政府為維護其對原土司區(qū)的統(tǒng)治，一方面，以中原地區(qū)的模式統(tǒng)治之，以實現(xiàn)其“王化”；另一方面，積極經(jīng)營，推行輕徭薄賦、鼓勵墾荒、發(fā)展生產(chǎn)等一系列措施，推進區(qū)域社會的開發(fā)進程。另外，改土歸流后，原“漢不入峒，蠻不出境”的禁令被廢止，酉水流域開放，自由的人口流動得以實現(xiàn)。在此情況下，區(qū)域開發(fā)的需求與良好的社會環(huán)境成為酉水流域接納外來人口的良好基礎(chǔ)，相較于中原地區(qū)不斷增長的人口與日漸凸顯的人地矛盾，酉水流域?qū)τ谕鈦砣丝谛纬珊艽蟮睦Α８耐翚w流后，酉水流域的移民即是在此背景下形成，而移民又最終服務(wù)于區(qū)域開發(fā)。正如張國雄先生所說：“促成中國古代移民的原因是多種多樣的，實都、戍邊、流放、戰(zhàn)亂、經(jīng)商、仕宦等等政治、軍事、經(jīng)濟因素都會導(dǎo)致規(guī)模不等的人口遷移，而最根本的也是決定主流移民特征的則是區(qū)域開發(fā)。主流移民與區(qū)域開發(fā)互為因果。”a張國雄：《明清時期的兩湖移民》，西安：陜西人民教育出版社，1995年，第252頁。

（一）移民的類型

改土歸流后，原土司區(qū)土地等大量生存資源被沉淀，社會百業(yè)待興，一個趨同于內(nèi)地的開放型社會有待重建，同時，區(qū)域封閉性被打破，人員流動性增強，大量外來人口進入酉水流域。該時期，進入酉水流域的移民主要分為兩大類：一類是強制性移民，即政府為維護其統(tǒng)治而進行的軍事移民；一類是自主性移民，即外來人口為生計而自發(fā)、自愿地遷入的移民，主要有流民、商人、工匠等。

1.強制性移民：軍事所需。

土司時期“土兵”（即土司兵）“亦兵亦農(nóng)”，戰(zhàn)時出征，閑時操練，平時為農(nóng)，主要職責(zé)為服從土司的各種征調(diào)。改土歸流后，清政府裁掉原來的“土兵”，設(shè)綠營軍。綠營有標(biāo)、協(xié)、營、汛四級營制，標(biāo)為總督、巡撫、提督、總兵所屬，協(xié)為副將所屬，營為參將、游擊、都司、守備所屬，汛為千總、把總、外委所屬，標(biāo)、協(xié)管轄一至五營不等，營以下分若干汛。綠營兵的兵源一般就地征募，但為防土司舊勢力再生波瀾，土司區(qū)新設(shè)的兵丁則由外地調(diào)撥。雍正七年（1729年），永順設(shè)府，軍事營制設(shè)永順協(xié)，“題定永順與桑保接壤，應(yīng)設(shè)副將一員，守備一員，千總二員，把總四員，兵丁八百名?！眀同治《永順府志》卷六《兵制志》?！八鑲溘捅?yīng)撥湖北均房營守備一員（后改都司）、千總二員、把總四員、兵丁一百六十名。抽撥辰協(xié)兵一百九十五名，永定營兵七十名，總督標(biāo)兵六十名，南巡撫標(biāo)兵二十名，北巡撫標(biāo)兵二十名，提督標(biāo)兵一百二十五名，彝陵鎮(zhèn)標(biāo)兵一百五十名，總歸永順協(xié)，共足應(yīng)設(shè)守備弁員兵丁之?dāng)?shù)?！眂同治《永順府志》卷六《兵制志》。

綠營兵負(fù)有諸如防守驛道、護衛(wèi)行人、緝察社會匪類等職責(zé)，其基層組織為汛塘，主要職能為守防安民，維護地方社會穩(wěn)定。改土歸流后，清政府對原土司區(qū)的管控很嚴(yán)，調(diào)入綠營兵廣設(shè)布防，以永順府為例，永順協(xié)共有綠營兵1500名，管轄永順、龍山二縣兵防，另保靖設(shè)有專營，歸永順協(xié)管轄，兵丁四百，桑植營兵丁三百，歸九溪協(xié)管轄。d同治《永順府志》卷六《兵制志》。另外，清代的綠營兵為世兵制，家眷隨遷，隨營子弟可為補備。如雍正十年（1732年）永綏協(xié)兵丁“其眷口尚未搬移，雖經(jīng)督撫兩臣每兵給與搬家銀三兩，今領(lǐng)銀搬家者僅有二百余人，總因該地?zé)o糧可買，其眷口移至，實有枵腹之虞。然查其孤身在營，心憂內(nèi)顧，拮據(jù)之狀，情更可憫?！眅《朱批諭旨》卷八十一《湖廣提督臣岳超龍奏》，雍正十年正月二十八日。雖然搬遷并為順利，但從“經(jīng)督撫兩臣每兵給與搬家銀三兩”可看出清政府對于綠營兵家眷搬遷的積極態(tài)度。改土歸流后，酉水流域大量的軍事移民即伴隨著綠營兵及其家眷的遷入而形成。

2.自主性移民：生計之選。

改土歸流后，清政府在原土司區(qū)實行“薄徭輕賦”、征納減免等政策，時湘鄂川黔交界的土家族山區(qū)，“地廣賦輕，墾易以成業(yè)”，f《三省邊防備覽》卷九《民食》。同時，地方官為推進區(qū)域開發(fā)，招徠流民，勸民墾耕，又依中原之法，設(shè)市貿(mào)易。在此背景下，大量的外來人口為求生計進入酉水流域，或進行農(nóng)業(yè)墾殖，或從事貿(mào)易，或依靠技藝。

依靠農(nóng)業(yè)墾殖為生的移民主要有兩類，一類是外來流民；另一類是購買土苗土地的漢民。改土歸流后，原土司區(qū)的開放與地廣人稀成為流民良好的生計選擇。時有施南府“嗣是，荊州、湖南、江蘇等處流民競集，維時土?xí)缛讼?，隨力墾辟，不以越畔相訶也。迨后者踵至，則以先至者為業(yè)主，典買耕種，略議地界。又或眾姓共佃一山，自某坡至某澗，奚啻數(shù)里而遙。始則剪除荊棘，驅(qū)其豺狼、狐貍而居之。至于荒地成熟，收如墉櫛?！盿道光《施南府志》卷十《風(fēng)俗志》。酉陽“境內(nèi)居民，土著稀少，率皆黔、楚及江右人流寓茲土，墾荒邱、刈深菁，附谷附山，接茅廬，樹板屋，并有樹皮蓋者，瓦房屋十之三?！眀同治《增修酉陽直隸州總志》卷十九《風(fēng)俗》。另外，改流后原土司區(qū)與內(nèi)地一體，允許土地買賣且相較內(nèi)地便宜，漢人買地落戶者較多。如永順府，“府屬山多田少，當(dāng)土司時，不許買與漢民，一應(yīng)田土皆為土苗耕食。自改流分設(shè)郡縣，與內(nèi)地一體，在永客戶以及貿(mào)易人等始各買產(chǎn)落籍”，“詎鄰封外郡民人，因此地糧輕產(chǎn)賤且可冒考，嗣隨倚親托故，陸續(xù)前來構(gòu)產(chǎn)入籍”，“土苗止知耕種，別無藝業(yè)，亦從不出外生理。土司時戶口本系繁庶，改流迄今二十載，薄賦輕徭，休養(yǎng)生褧更為繁衍?，F(xiàn)山頭地角可墾之處俱經(jīng)勸令墾種，雖田土價值較前昂貴已不啻倍蓰，然比之內(nèi)地尚屬便宜，斷難泯人覬覦，伏思各該民向以土司改流同于內(nèi)地，故相率來永置產(chǎn)，分住城鄉(xiāng)村市，遠(yuǎn)隔苗人峝寨，各保身家，不敢生事為非”。c駱為香：《禁漢人買地土詳》，乾隆《永順府志》卷十一《檄示》。

改土歸流后，流官進入酉水流域，為方便民眾的日常交易之需，設(shè)市貿(mào)易，區(qū)域內(nèi)外的商品流通加強。設(shè)市之初，從事貿(mào)易的多為外來人，也被稱為“客民”。如永順縣“曩時，土民不善貿(mào)易，列市廛通貨物者，半屬江右之民。”d民國《永順縣志》卷六《地理志·風(fēng)俗》。秀山縣“設(shè)縣之后，吳、閩、秦、楚之民悅其風(fēng)土，咸來受廛?！眅同治《增修酉陽直隸州總志》卷十九《風(fēng)俗》。龍山縣“客民多長衡常辰各府及江西貴州各省者，其先服賈而來，或獨身持襆被入境轉(zhuǎn)物?！眆光緒《龍山縣志》卷十一《風(fēng)俗》?？梢姡耐翚w流后進入酉水流域的商人很多，也成為這一時期當(dāng)?shù)乜兔竦闹匾獊碓?，正如類似情況的恩施縣“本戶皆前代土著，客戶則乾隆設(shè)府后貿(mào)遷而來者?！眊同治《恩施縣志》卷七《風(fēng)俗志》。此外，改土歸流后原土司區(qū)“百務(wù)咸興”，外來工匠也成為酉水流域的移民來源。如“永順在土司時，自安樸陋，因鮮外人蹤跡，自改流后，百務(wù)咸興，于是功石之工、攻金之工、磚植之工、設(shè)色之工皆自遠(yuǎn)來矣，且靖州冶氏、桃源木作有在此安居落業(yè)以世其家者。”h民國《永順縣志》卷十二《食貨志·會廠·商工》。來鳳縣“邑不尚淫巧，故無良工。有大興作，百工皆覓之遠(yuǎn)方?！眎同治《來鳳縣志》卷二十八《風(fēng)俗志·工役》?！巴林癫粙菇匙?，所需木石銅鐵之工，多自桃源蒲坼辰州來者。”j同治《來鳳縣志》卷十三《食貨志》。又有保靖縣內(nèi)“土、木、竹、石、裁縫、機匠之屬，各有專司，但外縣人居多?！眐同治《保靖縣志》卷二《輿地志·風(fēng)俗》。

（二）移民的來源

改土歸流后，酉水流域的移民既有來自省內(nèi)臨近之地，也有來自外省之遙。酉陽有“率皆黔、楚及江右人流寓茲土”，l同治《增修酉陽直隸州總志》卷十九《風(fēng)俗》。商賈“多江右、楚南人。”m同治《酉陽直隸州總志》卷九《風(fēng)俗志》。永順府“鄰封外郡民人，因此地糧輕產(chǎn)賤且可冒考，嗣隨倚親托故，陸續(xù)前來構(gòu)產(chǎn)入籍”，n駱為香：《禁漢人買地土詳》，載乾隆《永順府志》卷十一《檄示》。“客戶多辰沅民，江右閩廣人，亦貿(mào)易于此”；o乾隆《永順府志》卷十《風(fēng)俗志》。永順縣“改土后，客民四至。在他省，則江西為多，而湖北次之，福建、浙江又次之。在本省，則沅陵為多，而芷江次之，常德、寶慶又次之”；p民國《永順縣志》卷六《地理志·語言》。桑植縣“客戶則江西、廣東及湖南、湖北各州縣之民，無不有其來者，多失業(yè)無籍之徒”；q乾隆《桑植縣志》卷二《戶口志》。來鳳縣有“張文言，本城白鳥巷人。性孝友，多厚德，原籍湖南長沙縣”；r同治《來鳳縣志》卷二十二《人物志·行誼》。龍山縣有黃氏、鄧氏、李氏、彭氏等家族皆來自外地：黃之翰，原籍長沙；鄧邦畿，其先世自桃源遷龍山；李亙榮，世籍常德府桃源縣；張廷輝，世籍長沙縣；彭世選，世居江西安福。a光緒《龍山縣志》卷十四《人物志》。由此可見，該時期酉水流域的自主性移民主要來自湖南、湖北、貴州、江西、福建等省，且應(yīng)以漢人占絕大多數(shù)，這可以從移民進入的初衷，即追求更好的生計得到說明，尤其，商人、工匠等，所謂“外商寄籍，悉為漢人”。b同治《永順縣志》卷六《風(fēng)土志·風(fēng)俗》另外，原土司區(qū)的綠營軍非就地招募，如永順綠營兵由湖廣調(diào)撥，這也意味著軍事移民也以漢人為主。

此外，需要說明的是，外商的進入并非僅出現(xiàn)于改土歸流之初，在隨后的發(fā)展中亦不斷地有外地商人進入。如龍山縣“黃大鉞，字子虔，號井門，之翰季子也，由嘉慶丙子科副貢生”，c光緒《龍山縣志》卷十四《人物》。嘉慶丙子年，即1836年，距離龍山縣設(shè)縣，即雍正七年（1729年）有100多年，如按20年為一代人計算，上溯至黃之翰之父初入龍山行商約為乾隆年間，即可推測黃氏家族約于乾隆年間因行商遷入龍山，后成為當(dāng)?shù)赝?。另外，上述龍山縣人彭世選，方志又記載其于“道光中，知縣屠可標(biāo)計以銀折米，免夫餫之勞，然費無所出，世選概然出八百金贊成之”，d光緒《龍山縣志》卷十四《人物》?？芍?，彭世選于道光年間已成為當(dāng)?shù)赜谐删偷纳倘恕?/p>

（三）從移民到安家落戶

改土歸流后，酉水流域的移民具有由流動到安家落戶的普遍性。移民通過各種方式定居，或攜眷安居，或于當(dāng)?shù)鼐喗Y(jié)婚姻、定居地方。

其一，從軍事移民來說，綠營兵調(diào)入既已攜帶家眷，且為世兵制，這無疑成為其安家定居的必有之選。此外，清政府為更好地統(tǒng)治地方，提倡“兵民結(jié)姻”、苗民聯(lián)姻，為外來人口安居地方提供了良好的條件。雍正九年（1731年），湖廣總督邁柱上奏，“今永順、桑植、保靖三土司地方，已蒙皇恩，改土設(shè)流一府四縣，布置周備，即與中土無異，自當(dāng)聽其與兵民結(jié)姻?！薄百旅缗奕朊窦?，可以習(xí)知事親長、相夫治家之道。民女嫁入苗家，可以化導(dǎo)叔伯妯娌，熏陶敦睦之風(fēng)，不便仍以蠻苗外之”。e《朱批諭旨》卷二百一十三《湖廣總督臣邁柱奏》，雍正九年三月二十一日。

其二，流民、商人、工匠等自主性移民多安家落戶于地方，有些甚至發(fā)展成為地方望族。如永順縣“自改流分設(shè)郡縣，與內(nèi)地一體，在永客戶以及貿(mào)易人等始各買產(chǎn)落籍?！眆駱為香：《禁漢人買地土詳》，載乾隆《永順府志》卷十一《檄示》。有來鳳縣“張廷植，字藝圃，元阜里小河坪人，原籍浙江山陰，隨胞侄張甯官來邑，遂家焉?！眊同治《來鳳縣志》卷二十二《人物志·行誼》。因貿(mào)遷而來的客民后多“累貲”而安家定居，如湖南龍山縣客民，“其先服賈而來，或獨身持袱被入境。轉(zhuǎn)物侯時十余年間，即累貲鉅萬，置田廬，締姻戚。”h同治《龍山縣志》卷十一《風(fēng)俗志》。從最初因貿(mào)遷而獨身進入酉水流域，到后來“置田廬，締姻戚”，落戶安家，商人移民由“客民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨镜厝恕?，甚至有部分商人發(fā)展成為地方望族。光緒《龍山縣志》i光緒《龍山縣志》卷十四《人物志》。載有張氏、黃氏等地方望族因商而遷入、定居：張廷輝，本城里人，世籍長沙縣，至父朝奇徙龍山，以賈起家，為邑巨富；黃之翰，原籍長沙，父鴻祀以賈游龍山致富，遂徙家焉，世為邑望族。此外，也有因進入經(jīng)商而與當(dāng)?shù)厝顺苫榘布业模瑫r有李亙榮，世籍常德府桃源縣，同叔父德一服賈游龍山境，邑人張能發(fā)，見之，器甚，許字以女，于是遂徙家焉。j光緒《龍山縣志》卷十四《人物志》。另外，工匠一般靠技藝基本可以維持生計，技藝精湛者可發(fā)家致富。如永順王村張氏第十六世開煥公，生于清乾隆丙午年（1766年），同堂弟開昭等遷至永順縣王村，始以藝業(yè)（鐵匠）營生，后薄置產(chǎn)業(yè)，雖無豐厚之榮，堪稱衣食無缺。而開昭公，亦操鍛作，技藝頗精，持家最儉，得以發(fā)家。k資料來源于《張氏家譜》，由王村后人ZHY提供。

二、移民之于市鎮(zhèn)發(fā)展

改土歸流后，酉水流域大量移民的進入為原土司社會的發(fā)展帶來新的活力，推進區(qū)域開發(fā)進程，并成為地方社會發(fā)展與變革的重要推力。市鎮(zhèn)興起與發(fā)展是改土歸流后酉水流域地方社會的重大變革之一。在諸多因素推動下，酉水流域商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，市鎮(zhèn)由乾隆初發(fā)展，至同治年間走向繁榮，區(qū)域內(nèi)市場廣為分布。a李亞：《改土歸流后酉水流域市鎮(zhèn)發(fā)展與分布》，《中南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)與社會科學(xué)版）》2017年第6期。移民既為改土歸流后酉水流域地方社會發(fā)展提供重要的基礎(chǔ)，也成為商品經(jīng)濟發(fā)展的推動力，是市鎮(zhèn)早期發(fā)展中不可或缺的助力。

（一）移民在生計之中成為市鎮(zhèn)發(fā)展的助力

改土歸流之初，移民成為地方社會政治力量強勢介入外的又一大刺激，區(qū)域人口增長，開發(fā)進程加快，市鎮(zhèn)發(fā)展的基礎(chǔ)積淀日益深厚。

其一，移民進入，大力開荒墾殖，商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展具有良好的基礎(chǔ)。清初，為穩(wěn)定社會統(tǒng)治，政府即鼓勵開荒墾殖，招徠流民并給予優(yōu)惠的墾殖政策。對于初改流的民族地區(qū)，為促進區(qū)域開發(fā)，維護社會統(tǒng)治，地方官員積極地實施清初以來的墾殖政策，這為初入酉水流域的移民提供了良好的生計之路。“岡阜陡矗之處，叢荊礧石之間，寸尺隟土，無不墾辟。”b同治《龍山縣志》卷十二《物產(chǎn)志》。湘西山區(qū)乾隆三十年（1765年），“生齒繁盛，居民稠密，地植多倍蓰于十年前?！眂乾隆《辰州府志》卷十四《風(fēng)俗志》。通過積極的開荒墾植，酉水流域各地自改土歸流后墾殖了大量田地。永順縣雍正十二年（1734年），“分開墾額外旱田地一十六頃二十九畝四分”，d同治《永順縣志》卷四《賦役志·田賦》。桑植縣，雍正十二年（1734年），“首墾額外水旱田地二頃七十一畝八分”，乾隆六年（1741年）“開墾水旱田地一頃四十二畝五分”。e同治《永順府志》卷四《賦役志》由此可見，酉水流域在改土歸流后的雍、乾年間，墾殖數(shù)量不在少數(shù)。大量的開荒墾殖提高了土地的可利用率，糧食作物的種植得以保障，緩解了移民遷入后的人口壓力。另外，漢人進入酉水流域也帶入了先進的農(nóng)耕技術(shù)，推進區(qū)域農(nóng)業(yè)的開發(fā)，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展進程。這些都未經(jīng)濟作物的種植創(chuàng)造了條件，為商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

其二，移民促進地方社會人口繁茂，奠定市鎮(zhèn)發(fā)展的基礎(chǔ)。改土歸流后，酉水流域外來人口進入，并定居地方，地方社會客民人數(shù)不斷上升。以永順縣的客民人數(shù)為例：雍正十二年（1734年），為1344戶、5226口；乾隆七年（1742年），為5446戶、26438口；乾隆二十五年（1760年），為9155戶、46123口。從雍正十二年（1734年）至乾隆五十八年（1793年），永順縣客戶戶數(shù)增加了約5.81倍，口數(shù)增加了約7.83倍。另外，自雍正十二年（1734年）至乾隆五十八年（1793年），永順縣總?cè)丝趹魯?shù)增長了約4.38倍，口數(shù)增長了約5.96倍?？蛻舻脑鲩L率高于永順縣總?cè)丝诘脑鲩L率，可見，外來漢人遷入的數(shù)量之多。f于民國《永順縣志》卷十二《食貨志·戶口》、乾?。ㄖ匦蓿队理樋h志》卷三《賦役志·戶口》、乾隆《永順府志》卷四《戶口志》。此外，漢人遷入的情況從當(dāng)時的學(xué)額亦可以窺探一二。如來鳳縣于乾隆三十七年（1772年）初設(shè)學(xué)官，始定學(xué)額。g同治《來鳳縣志》卷二十八《風(fēng)俗志》。人口增加成為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，一方面，為商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了充足的勞動力；另一方面，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)被打破，消費品被納入市場體系，而人口的增長在某種程度上也意味著消費品市場的擴大，促進商品市場的循環(huán)與發(fā)展。

（二）商人移民引領(lǐng)地方社會商品經(jīng)濟發(fā)展

土司時期，酉水流域較封閉，商品流通受到諸多限制，商貿(mào)不發(fā)達，如有“查土司俗例每逢年節(jié)，凡商賈客人俱須饋送土官、家政、舍把、總理等禮物，名曰節(jié)禮，倘有不周，非強取其貨物即抄掠其資本。夫貿(mào)遷有無，從古不廢，土司如此，以致商旅裹足，財貨不通?！県乾隆《永順府志》卷十一《檄示》。改土歸流后，因貿(mào)易而遷入的移民成為移民的重要組成部分。商人移民的遷入直接帶動地方商品經(jīng)濟的活躍，對區(qū)域內(nèi)商業(yè)的發(fā)展具有引領(lǐng)的作用。

其一，外來商人是改土歸流初酉水流域商人的主要構(gòu)成，是市鎮(zhèn)初興的重要力量。改土歸流初，酉水流域市場日開，但“土民不善貿(mào)易”，苗人“不識商賈”。 因從商而進入是酉水流域客民的主要來源，時有“客民多長衡常辰各府及江西貴州各省者，其先服賈而來，或獨身持襆被入境轉(zhuǎn)物?！盿光緒《龍山縣志》卷十一《風(fēng)俗》。因此，區(qū)域內(nèi)從事貿(mào)易活動的多為外來客民，如永順縣“半屬江右之民”，b民國《永順縣志》卷六《地理志·風(fēng)俗》。外來商人初占酉水流域市場的情況可見一斑。正如同治《恩施縣志》所載：“本戶皆前代土著，客戶則乾隆設(shè)府后貿(mào)遷而來者。”c同治《恩施縣志》卷七《風(fēng)俗志》。另外，改土歸流后，酉水流域因土司時期“自安樸陋”，外來工匠也推動了地方手工業(yè)市場的發(fā)展。時有來鳳縣“邑不尚淫巧，故無良工。有大興作，百工皆覓之遠(yuǎn)方。”d同治《來鳳縣志》卷二十八《風(fēng)俗志·工役》。外地商人的遷入，說明地方市場的發(fā)展足以吸引商人進入，獲得其對利潤的追求，從一定程度上代表了地方商品經(jīng)濟的發(fā)展擁有較大的空間與良好的前景。與此同時，商人群體擴大，促進商品的流通，激發(fā)市場活力，推動了地方市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展。商人是商貿(mào)活動的承載，也是區(qū)域社會商品經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)者之一，因此，外來商人對于改土歸流后市場初興的酉水流域具體不可替代的作用，是區(qū)域內(nèi)市鎮(zhèn)興起與發(fā)展的重要力量。

其二，商人移民的帶動與商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使本地商人逐步發(fā)展壯大。改土歸流后，外來商人的進入為酉水流域商業(yè)的發(fā)展增添了活力，且商人又多安家落戶者，又有成為地方巨富望族者，其經(jīng)商理念、從商文化滲透于區(qū)域內(nèi)社會，刺激本土商人興起。各地商人數(shù)量增多，推動區(qū)域商業(yè)繁榮發(fā)展。如秀山縣“縣民男三女二，商賈比農(nóng)戶率半之”。e光緒《秀山縣志》卷五《賦役志》。永順縣，“曩時，土民不善貿(mào)易，列市廛通貨物者，半屬江右之民，近則出口貨物日形發(fā)達，交通變便，上至川、陜、滇、黔，下至鄂、浙、閩、廣，咸有永商蹤跡，較從前閉塞時代不啻天淵?！眆民國《永順縣志》卷六《地理志·風(fēng)俗》。永順商人足跡遍及川、陜、滇、黔、鄂、浙、閩、廣等省份則代表隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，本土商人隊伍壯大，即地方商人由最初的客商居多，到本土商人日漸成規(guī)模，也反映了永順縣商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，而這其中，最初的商人移民發(fā)揮了非常重要的作用。伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市場日漸擴大，商業(yè)在地方社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位日益重要，又吸引本地人為追求生計而加入商人行列，甚至有部分人棄儒從商。如龍山縣“夏裔學(xué)，字之時，白巖里人，少業(yè)儒，以親老廢，轉(zhuǎn)服賈，數(shù)年家隆起”。g光緒《龍山縣志》卷十四《人物》。此外，方志中又記夏裔學(xué)在道光中歲饑之時，“倡捐縠數(shù)百石，置義倉二，又獨設(shè)義倉一”等諸事，可見，道光年間，本地商人既已活躍于商人行列。

（三）移民在市鎮(zhèn)化進程中的適應(yīng)與融入

改土歸流后酉水流域市鎮(zhèn)獲得較大發(fā)展，傳統(tǒng)社會受市鎮(zhèn)發(fā)展的影響亦開始轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)逐步形成。樊樹志先生提出，市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展反映了鄉(xiāng)村逐步都市化的進程。h樊樹志：《明清江南市鎮(zhèn)探微》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990年，第4-13頁。酉水流域市鎮(zhèn)的發(fā)展過程也可以看成是鄉(xiāng)村都市化，主要表現(xiàn)為市鎮(zhèn)化的進程，而移民在此進程中既努力適應(yīng)，又積極融入；既生存于地方社會之土壤，又影響地方社會的發(fā)展與變革。

其一，市場搭建移民與土著交融的良好平臺。施堅雅把市場體系看作社區(qū)，農(nóng)民生活的自給自足的社會不是村莊而是基層市場社區(qū)，農(nóng)民的實際社會區(qū)域的邊界不是由他所住村莊的狹窄的范圍決定，而是由他的基層市場區(qū)域的邊界決定。i[美]施堅雅：《中國農(nóng)村的市場和社會結(jié)構(gòu)》，史建云、徐秀麗譯，北京：中國社會科學(xué)出版社，1998年，第40頁。在市鎮(zhèn)化進程中，基層市場社區(qū)即為個體與群體間互動的基本空間，市場圈即表現(xiàn)為社會交往圈，比如市場圈與婚姻圈、信仰圈、語言圈等交融。換言之，伴隨著市場經(jīng)濟活動的進行，酉水流域外來的漢人與土著民族之間在文化、婚姻、習(xí)俗諸方面的交融亦隨之產(chǎn)生。文化趨同的程度往往表現(xiàn)出受市場影響的一面，如史載乾隆四十一年（1776 年），湘西少數(shù)民族中“居近城市，薙發(fā)、衣冠、耕讀無異編氓者十居五六；未經(jīng)薙發(fā)改裝，與齊民，互相姻婭者十居二三”。a《湖南巡撫敦福奏遵旨陳明苗疆情形及實力查禁漢奸緣由折》（乾隆四十一年十一月十三日），《清代檔案史料叢編》第十四輯?？梢娛袌鲈谄渲邪l(fā)揮的作用。另外，通婚也成為基層市場社區(qū)內(nèi)交往的另一個重要表現(xiàn)，正如龍山縣人李亙榮“服賈游邑境”，“邑人張能發(fā)見之，器甚，許字以女”。b光緒《龍山縣志》卷十四《人物》。此外，久雜居者，文化習(xí)俗往往相染，時有乾隆時期永順府“土人能官話，苗人亦間有學(xué)官話者，客戶則雜各從其鄉(xiāng)談土音也?！眂乾隆《永順府志》卷十《風(fēng)俗志》。其二，移民由安家到成為地方基層社會建構(gòu)的重要力量。改土歸流后酉水流域的大量外來移民安家落戶，在長期交往中，文化習(xí)俗上潛移默化，表現(xiàn)出其適應(yīng)與融入的一面。另外，由移民到地方望族，再到積極參與地方社會事務(wù)則展現(xiàn)了其由邊緣走向核心的歷程，這是移民建設(shè)地方的體現(xiàn)，也是其融入地方社會的結(jié)果。在此，可以光緒《龍山縣志》d光緒《龍山縣志》卷十四《人物志》。所載張氏、黃氏等地方望族之事跡來說明。

三、結(jié)語

改土歸流是酉水流域劃時代的變革，國家在場下的區(qū)域開發(fā)、文化變遷是地方社會發(fā)展與變革的直接表現(xiàn)。相較于由國家自上而下直接推動的區(qū)域開發(fā)而言，改土歸流后酉水流域市鎮(zhèn)化進程中，自下而上的民間力量也成為其重要的推力。國家制度下的城鎮(zhèn)建設(shè)、市場設(shè)立、區(qū)域開放等成為市鎮(zhèn)發(fā)展的基礎(chǔ)，商人、商業(yè)活動等民間力量則成為影響市鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)鍵力量，而移民在其中發(fā)揮了開拓性的作用。

改土歸流之初，酉水流域因區(qū)域開發(fā)的需求而對外來人形成吸力，周邊漢族區(qū)的人口為求生計而遷入，表現(xiàn)出明顯的從中原區(qū)流向酉水流域民族地區(qū)的趨勢。移民既為生計遷入，又在生計選擇中成為市鎮(zhèn)發(fā)展的重要開拓者。移民對酉水流域的開拓性既體現(xiàn)在其對于區(qū)域開發(fā)，尤其是推動市鎮(zhèn)發(fā)展中的引領(lǐng)作用，同時，也表現(xiàn)為移民的進入促進漢文化與土族文化交融，推進民族地區(qū)的“王化”進程，加快民族地區(qū)由邊緣向中心靠攏的步伐。另外，改土歸流后酉水流域的移民也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會移民流向的一個典型，即由中原向周邊擴散，這是傳統(tǒng)社會生計之選的結(jié)果，也是由小農(nóng)經(jīng)濟的特點所決定的。

民族地區(qū)邊緣與封閉的歷史性與區(qū)域性，也必然影響其鄉(xiāng)村都市化的發(fā)展歷程，因此，改土歸流后酉水流域市鎮(zhèn)的發(fā)展歷程具有民族歷史的開拓性。對于初改流的民族地區(qū)而言，移民在帶動區(qū)域內(nèi)商業(yè)發(fā)展、促進區(qū)域內(nèi)外交流等方面發(fā)揮了開拓者的作用。酉水流域作為民族地區(qū)的一個典型，其市鎮(zhèn)的發(fā)展歷程顯示了區(qū)域開發(fā)的歷史進程，也代表了區(qū)域社會由封閉到開放、由傳統(tǒng)社會開始向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史。在這個特殊的歷史轉(zhuǎn)型期，在區(qū)域開發(fā)的歷史需求下，移民發(fā)揮開拓者的作用便成為歷史的必然。