■李思慧 陳振益 Li Sihui & Chen Zhenyi

(1.2.五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東江門 529020）

江門五邑地區(qū)僑鄉(xiāng)文化受外來文化的影響十分突出，尤其在建筑上表現(xiàn)明顯，其中西合璧的碉樓建筑融合了眾多的西洋風(fēng)格而成為五邑僑鄉(xiāng)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。從建筑文化角度而言，五邑僑鄉(xiāng)的文化是輸入型文化。家具作為建筑的附屬品，新建筑風(fēng)格的產(chǎn)生，應(yīng)有與之相匹配的家具形式產(chǎn)生，以與環(huán)境融為一體。僑鄉(xiāng)家具是廣東五邑地區(qū)在民國時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是僑民生活方式的縮影，是僑鄉(xiāng)文化形態(tài)的顯現(xiàn)。五邑僑鄉(xiāng)的文化輸入型特征是否亦體現(xiàn)在五邑僑鄉(xiāng)家具上呢？五邑僑鄉(xiāng)家具又如何反映出中西文化的融合，僑鄉(xiāng)人民生活方式的變化的呢？本文企圖通過對(duì)開平僑鄉(xiāng)家具研究，探討僑鄉(xiāng)家具所反映的五邑地區(qū)在民國時(shí)期這一社會(huì)背景下，僑鄉(xiāng)人民的生活方式的改變和僑鄉(xiāng)文化的呈現(xiàn)。子的抽屜柜和面盆架，這是西式家具傳入中國后，引進(jìn)玻璃的突出表現(xiàn)。作為梳洗清潔的工具，面盆架是家家戶戶閨房必備家具之一。追溯到上世紀(jì)七八十年代，我國使用面盆架的家庭亦不在少數(shù)。

1 面盆架研究現(xiàn)狀

本文所討論的五邑僑鄉(xiāng)家具為民國時(shí)期的家具。民國家具在家具研究史上是重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，其是以清代家具為母，西方家具為父，雜交而生成的“混血兒”[1-2]。

本文選擇的研究對(duì)象是開平僑鄉(xiāng)家具的面盆架。在對(duì)開平僑鄉(xiāng)家具的調(diào)研中，筆者留意到面盆架的形式多樣，與傳統(tǒng)面盆架形式相差巨大，由于民國時(shí)期玻璃和鏡子的引入，僑鄉(xiāng)面盆架不僅嵌入鏡子，并有些與寫字臺(tái)結(jié)合，其樣式趨于梳妝臺(tái)，但整體尺寸為梳妝臺(tái)的一半。而據(jù)歷史記載，面盆架最初僅為梳妝工具，為梳妝打扮而生，后來才逐漸演變?yōu)榍鍧嵐ぞ?。從明至清，中國家具尚無梳妝臺(tái)這一品類，梳妝工具只有梳妝匣或鏡臺(tái)（近似鏡子的支架），且均依附于其他家具之上，不是獨(dú)立的家具[3]。梳妝臺(tái)作為民國家具的時(shí)代特征，其是民國家具最具代表性的外來文化輸入表現(xiàn)。

關(guān)于面盆架的記載和研究，參考文獻(xiàn)屈指可數(shù)。王世襄先生的《明式家具研究》一書中，對(duì)明式面盆架的圖樣記載僅有三類：四足矮面盆架、六足折疊式矮面盆架、六足高面盆架（圖1）。筆者查閱明清時(shí)期家具的其他資料，對(duì)于面盆架的描述也僅限于上述三類或并無記載。姜維群先生的《民國家具的鑒賞與收藏》一書中亦無提及民國時(shí)期面盆架。就目前資料來看，學(xué)術(shù)界關(guān)于面盆架的研究寥寥無幾，僅有零星幾篇文章談及明清面盆架，民國時(shí)期面盆架的發(fā)展更是無從考察。這一現(xiàn)象筆者猜測(cè)許是因?yàn)槲覈怨胖乜蛷d與書房而輕臥室，客廳與書房招待客人，是一家之門面，是展現(xiàn)家族財(cái)力、地位、品味的重要場(chǎng)所，故所用家具一般較考究，所用木材亦是上乘。面盆架多用于臥室與廚房，不受重視，制作粗糙，用材下乘，容易損壞不能長久保留，其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值低于其他家具，故受到極少關(guān)注。筆者在考察五邑開平地區(qū)僑鄉(xiāng)家具時(shí)，發(fā)現(xiàn)面盆架的形式多樣有別于傳統(tǒng)樣式，有幾近于梳妝臺(tái)樣式的面盆架并出現(xiàn)嵌有鏡

2 僑鄉(xiāng)面盆架功能性分析

面盆架最初的功能定位是梳洗用具，故其傳統(tǒng)樣式單一，僅為盛放面盆供梳洗之用。而后慢慢演變成清潔工具。

筆者考察了開平較具代表性的幾處住宅及碉樓：立園內(nèi)的泮立樓及毓培別墅；自力村內(nèi)的 石樓、瀾生居廬及葉生居廬；錦江里升峰樓等并拜訪了江門收藏協(xié)會(huì)會(huì)長李巖科先生，其家具藏品上千件，亦長期研究民國時(shí)期家具，對(duì)此頗有心得。就這幾處調(diào)研的面盆架作了初步的分析研究，發(fā)現(xiàn)僑鄉(xiāng)家具面盆架形式多樣，按照其使用功能分為以下幾類（以下分類基于筆者調(diào)研開平僑鄉(xiāng)家具所得，如有缺漏，敬請(qǐng)指正）（圖2）。

2.1 矮面盆架

2.1.1 三足、四足矮面盆架

王世襄先生《明式家具研究》記載傳統(tǒng)矮面盆架有三足、四足或六足，其中僅見四足、六足矮面盆架圖制，無三足面盆架圖制，不知傳統(tǒng)三足面盆架腳棖是否如①所示，以三角形為中心延伸三足。②中四足矮面盆架腳棖與明式四足矮面盆架有所不同，明式為交叉腳棖，僑式為以四邊形為中心延伸。僑鄉(xiāng)三足、四足矮面盆架形制粗糙，一般用于廚房盛放器皿，滿足簡單的功能使用，無多余裝飾，屬于最簡易的民間用品。

■圖1 明式面盆架分類

■圖2 開平僑鄉(xiāng)面盆架分類

2.1.2 臺(tái)式矮面盆架

所示臺(tái)式矮面盆架藏于銘石樓三樓主人臥室中。此形式矮面盆架很少見，目前僅見這一個(gè)。以臺(tái)的形式，整體二分之一分割，一半為平面繪以圖案裝飾，置物之用；另一半則有圓形洞口放置面盆。臺(tái)式半面還設(shè)有抽屜、柜子貯存物品。而圓洞側(cè)則有膝洞，設(shè)有腳架，整體嵌螺鈿以飾之，與室內(nèi)風(fēng)格統(tǒng)一。

2.2 高面盆架

2.2.1 四足、五足高面盆架

傳統(tǒng)明式高面盆架后兩足向上伸展，設(shè)腰棖、中牌子、搭腦和掛牙等構(gòu)件。僑鄉(xiāng)面盆架中暫未發(fā)現(xiàn)六足高面盆架，而五足高面盆架較為常見，以五邊形為中心延伸作支撐，各足柱頂為西式樣式。僑鄉(xiāng)五足高面盆架如圖⑤常見沿用傳統(tǒng)各構(gòu)件裝飾，但裝飾元素可見西式元素影子，功能上常見在搭腦處釘有掛鉤，可掛毛巾。

2.2.2 臺(tái)洞式高面盆架

部分如⑥所示上部沿用傳統(tǒng)形制，兩足向上延展，保留搭腦、中牌子形式。但無券口（搭腦與中牌子間留空）搭腦與中牌子相接，券口位置被鏡子代替，反映了當(dāng)時(shí)玻璃的引進(jìn)并應(yīng)用在面盆架上，鏡框下方設(shè)有一翻蓋小柜。與下部臺(tái)子連接處有站牙支撐，無傳統(tǒng)腰棖。下部則不再是傳統(tǒng)架子形式，以臺(tái)面代替，并留有圓洞放置面盆。⑥為典型的傳統(tǒng)面盆架和西方家具裝飾元素的結(jié)合。搭腦、角牙及站牙均用西方元素裝飾。下部臺(tái)處牙板也為西式形制。整體說來，它是沿用傳統(tǒng)中式造型，采用西方元素裝飾的高面盆架。

大多數(shù)臺(tái)洞式高面盆架則如⑦所示，樣式已無傳統(tǒng)面盆架樣式，腿足則是像傳統(tǒng)桌幾形式一樣。上部嵌有鏡子，中間設(shè)有放置物品的支架或柜子或格子。可以看到功能越來越多樣，除了照鏡子和放置面盆外，還設(shè)有放置物品的區(qū)域。臺(tái)洞式高面盆架特點(diǎn)為功能豐富，實(shí)用性更強(qiáng)，通常為臥室所用。

2.2.3 臺(tái)式高面盆架

臺(tái)式高面盆架與臺(tái)洞式高面盆架最大區(qū)別之處在于其臺(tái)面無專設(shè)放置面盆之洞口，以完整臺(tái)面代之，且多設(shè)有抽屜，豐富了面盆架的實(shí)用性。臺(tái)式高面盆架玻璃的應(yīng)用更為廣泛，除照鏡子外，亦有僅作裝飾之用。圖⑧藏于李巖科先生紅木家具館處，酸枝木制。頂部為典型的民國家具“戴帽”風(fēng)格，元素為西式。中間有一圓鏡，因收藏界素有古家具留鏡子會(huì)招致不吉之說，故鏡子沒保留。兩邊設(shè)有放置肥皂的半圓架，下方設(shè)一橫板架放置物品。臺(tái)設(shè)有抽屜收納，腿足為十字棖支撐。其整體說來，西式風(fēng)格濃重，藝術(shù)價(jià)值較高。

2.2.4 立柜式高面盆架

立柜式高面盆架實(shí)用性更強(qiáng)，相比臺(tái)式高面盆架，其底部設(shè)有柜子，充分利用家具空間，豐富其使用功能。如圖⑨造型精美，頂部有西式裝飾構(gòu)件，橢圓鏡嵌于中間，鏡子下方嵌裝透雕西式紋樣板，結(jié)合傳統(tǒng)腰棖。臺(tái)面嵌大理石，設(shè)有抽屜及立柜，抽屜面及柜面皆刻有紋樣。整體說來，其制作精美且藝術(shù)價(jià)值較高。

從功能樣式分類看，可以看出面盆架的大致演變：一是玻璃與鏡子的引入，傳統(tǒng)架式面盆架一般無鏡子，出現(xiàn)臺(tái)式面盆架形式后可見鏡子的廣泛應(yīng)用；二是更具實(shí)用性，不僅滿足放置面盆這一單一功能，設(shè)置了抽屜、柜子、格架、掛鉤等收納、放置物品，集多種使用方式于一體。這一演變過程雖無明確時(shí)間可考，但不可否認(rèn)其受西方生活方式的影響，使得面盆架的使用更方便更實(shí)用。

3 僑鄉(xiāng)面盆架裝飾性分析

在僑鄉(xiāng)的家具中，既有西式裝飾家具，也有中式裝飾家具，甚至有許多集中西裝飾于一體的家具。多種家具形式并存的格局是僑鄉(xiāng)家具的一大特點(diǎn)，亦是僑鄉(xiāng)中西文化交流融合的例證[4]。

傳統(tǒng)家具裝飾工藝技法在僑鄉(xiāng)面盆架中均有體現(xiàn)，但其裝飾元素卻為西方常用圖樣，亦有中西元素用于一器之上（如表1）。

從工藝技法來看，僑鄉(xiāng)家具仍繼承了明清家具的裝飾手法如雕刻、鑲嵌?！暗窨淘谘b飾手法中占首要地位，因?yàn)榧揖呱辖^大多數(shù)的紋樣都是靠雕刻造出來的”[5]。但其紋飾富有對(duì)稱性，又極規(guī)整，這是西洋家具花飾的特點(diǎn)。

從紋樣的形態(tài)風(fēng)格上看，民國時(shí)期家具上的裝飾紋樣會(huì)出現(xiàn)吸收西方家具的造型和裝飾特征的紋樣如繩紋，在傳統(tǒng)的明清家具裝飾紋樣中并無運(yùn)用繩紋這一形態(tài)的紋樣，而花瓣形紋樣在中西方的家具裝飾紋樣皆有跡可循[6-8]。裝飾元素上亦可見西方巴洛克、洛可可風(fēng)格裝飾。

從腿足造型來看，僑鄉(xiāng)面盆架腿足形式主要有傳統(tǒng)直線型腿足、旋制件腿足、三彎頭曲線腿足等，而旋制件和三彎頭腿形的是西方家具造型特征的典型案例，其線條和結(jié)構(gòu)借鑒了西方家具和建筑形式的特點(diǎn)[9]。

從牙板整體樣式上看，僑鄉(xiāng)家具融合西方家具裝飾造型的特征，牙板裝飾多為以中間點(diǎn)為中心，裝飾紋樣成左右對(duì)稱的曲線造型。牙板造型簡單，無明清家具過多的雕刻裝飾。

4 僑鄉(xiāng)面盆架使用空間分析

臥室：民國時(shí)人們受西方影響，開始重臥室，故臥室家具的舒適性和實(shí)用性亦備受關(guān)注。古代中國人沒有“盥洗”室的概念，上廁所與洗臉的功能分開。梳洗亦在臥室，面盆架置于房內(nèi)，供晨起梳洗之用，一旁有巾架，衣架等。傳統(tǒng)生活方式用面盆洗臉，面巾搭于巾架，后有高面盆架將面盆架和巾架結(jié)合，其搭腦可將面巾搭之。僑鄉(xiāng)面盆架中，多半在架頂部釘有掛鉤可掛毛巾。一來節(jié)省室內(nèi)空間，二來梳洗完隨手把面巾掛在架上，亦更方便。臥室用僑鄉(xiāng)面盆架功能更為齊全，衍生出配有抽屜，柜子，架子等，可放肥皂，洗漱等清潔用品，配置越來越人性化、越來越方便，亦有專設(shè)肥皂架盛放肥皂。肥皂亦是舶來品，20年代肥皂在中國已相當(dāng)普及[10]，可見僑鄉(xiāng)受西方生活方式影響之大。

廚房：面盆架除了多用于臥室作梳洗之用外，亦放在廚房作清潔之用。廚房重清潔和健康，由于飲食衛(wèi)生及多油煙，烹煮時(shí)要經(jīng)常洗手，烹煮完亦要清洗。而在調(diào)研的開平處所里，廚房面盆架形制多粗糙、簡單，功能形式單一，僅滿足放置面盆清潔之用，大多并無鑲嵌鏡子，并以傳統(tǒng)架式居多。

浴室：在立園毓培別墅一樓有一獨(dú)立洗浴室，內(nèi)置一浴缸和一面盆架。此面盆架為立園主人謝維力的二夫人所用，毓培別墅建于1926至1936年間，毓培別墅為二夫人過世后，謝維立紀(jì)念二夫人所建，其內(nèi)家具由二夫人房內(nèi)搬至毓培別墅。故此面盆架一開始是否置于浴室不得而知，興許放置在二夫人原臥室處。但這可說明當(dāng)時(shí)僑民受西方生活方式影響，已有初步形成洗浴獨(dú)立空間的概念，此為僑民在民國時(shí)期受西方文化影響的例證。

表1 僑鄉(xiāng)面盆架裝飾樣式舉例

不僅如此，立園內(nèi)泮立樓亦可見獨(dú)立的盥洗室，內(nèi)有西方形式的浴缸、馬桶等不可移動(dòng)式家具，與廚房相連。古來一致認(rèn)為排泄是粗俗之物，廁所均遠(yuǎn)離房外，獨(dú)立一處。住宅中獨(dú)立出集排泄、洗浴功能與一室的衛(wèi)生間，將洗浴與臥室分離，是受西方影響，但室內(nèi)功能分區(qū)基于中式傳統(tǒng)布局三間兩廊的基礎(chǔ)而建設(shè)。從中可看出，僑鄉(xiāng)文化基于本土文化，引進(jìn)西方文化作出的創(chuàng)新。家具的使用和空間的利用均體現(xiàn)出中西生活方式和中西文化的融合。

其他：除上述三大空間外，亦見不少面盆架置于樓道處，大多形制極簡單、粗糙，方便客人使用[11]。

5 僑鄉(xiāng)面盆架成因

五邑華僑努力在中西文化交流中找到切入點(diǎn)和共通之處，在傳承中國傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上汲取西方文化的精華。五邑僑鄉(xiāng)面盆架的應(yīng)用完全體現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)：一、功能上的敢為人先，對(duì)僑鄉(xiāng)面盆架的功能改良和家具之間大膽結(jié)合以方便使用；二、裝飾上的多元開放，僑鄉(xiāng)面盆架傳承傳統(tǒng)家具工藝技法雕刻、鑲嵌技術(shù)，大膽引用西方裝飾元素，對(duì)西方家具、裝飾風(fēng)格的認(rèn)同和接受程度高；三、空間使用上的兼容創(chuàng)新，室內(nèi)空間格局雖保留傳統(tǒng)三間兩廊布局，又汲取國外臥室、廚房、浴室獨(dú)立功能分區(qū)及室內(nèi)家具的優(yōu)秀文化。

僑鄉(xiāng)家具是五邑華僑文化的重要載體，是中西文化互動(dòng)的印證。僑鄉(xiāng)家具不僅承載了傳統(tǒng)文化并且把西方文化納入到中國近代最有時(shí)代特征的新文化中。正是由于五邑僑鄉(xiāng)所特有的文化特點(diǎn)：愛國愛鄉(xiāng)的民族性、兼容并蓄的多元性、敢為人先的競爭性、遠(yuǎn)儒鼎新的開放性、直觀享樂的世俗性[12-13]，才使得僑鄉(xiāng)面盆架以異于傳統(tǒng)風(fēng)格的面貌出現(xiàn)。

6 結(jié)語

五邑僑鄉(xiāng)面盆架是“西方東漸”的成果，并在移植過程中產(chǎn)生變異，是西方文化和中式傳統(tǒng)風(fēng)俗的結(jié)合，融匯當(dāng)?shù)氐募揖呶幕?，形成地域化的家具類型，是僑鄉(xiāng)人們生活方式改變的一個(gè)歷史見證。民國時(shí)期五邑僑鄉(xiāng)面盆架以異于傳統(tǒng)風(fēng)格的面貌出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)背景，這是不可阻擋的潮流，也是難以逆轉(zhuǎn)的時(shí)尚，它反映的是中西文化的交流融合，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。