唐佳俊
中國(guó)城市的出現(xiàn)已經(jīng)具有悠久的歷史,但伴隨著科技的發(fā)展,城市在不斷地向“現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型升級(jí)。電影誕生于19世紀(jì)末,雖然發(fā)展歷史較短,但也是科技發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。二者同樣受到科技的影響,使得電影自誕生之日就與城市之間有密切的互動(dòng)關(guān)系,電影是城市現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。我國(guó)電影在發(fā)展早期與城市——上海的互動(dòng)關(guān)系最為密切。隨著電影不斷發(fā)展,電影與我國(guó)的各個(gè)城市都呈現(xiàn)出互動(dòng)的關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系將城市與電影緊緊地綁在一起,為一起研究城市與電影提供了基礎(chǔ)。事實(shí)上,電影在成為傳達(dá)城市文化手段的同時(shí)也在影響著城市文化的變化,反過來,城市文化同時(shí)影響著電影的表達(dá)。本文即從電影與城市的互動(dòng)關(guān)系著手進(jìn)行分析。
電影與城市之間的關(guān)系是相互依賴的。從最開始法國(guó)巴黎的電影短片﹑美國(guó)好萊塢的電影生產(chǎn)系統(tǒng)以及中國(guó)上海的電影,電影一出現(xiàn)就與城市聯(lián)系在一起,電影與城市間的同質(zhì)化越來越明顯。第二次工業(yè)革命后,在城市不斷現(xiàn)代化的同時(shí)出現(xiàn)了攝影﹑洗印以及放映等很多成熟的技術(shù),而電影最初的誕生就是以這些技術(shù)為基礎(chǔ)的,具有很強(qiáng)的技術(shù)性。在中國(guó),電影與城市間的互動(dòng)關(guān)系如此密切,是因?yàn)槎咴诒举|(zhì)上有很多的共通之處。首先,在城市的定義與電影的引入上來看。在中國(guó)古代,城墻是一座城市的象征,后來隨著城市的發(fā)展以及現(xiàn)代化,城墻不再是城市的象征,使得上海這一從漁村發(fā)展而來的﹑沒有城墻的港埠成了城市。不僅如此,電影也是由港埠開始傳入中國(guó)的,所以中國(guó)電影發(fā)展早期與上海的關(guān)系最為密切。目前,城市集技術(shù)化﹑工業(yè)化﹑商業(yè)化與協(xié)作化四化于一體,電影與城市的四化相一致:第一,成為了依靠成像與放映技術(shù)才得以存在﹑具備技術(shù)化特征的電影;第二,從早期的初具商業(yè)特點(diǎn),即盈利,到如今商業(yè)屬性越來越強(qiáng);第三,電影的生產(chǎn)是工業(yè)化的,以工業(yè)模型為基礎(chǔ),好萊塢還被稱作是電影夢(mèng)工廠;第四,一部電影能夠呈現(xiàn)在觀眾面前,是導(dǎo)演﹑演員﹑編劇﹑制片以及道具等共同協(xié)作完成的。電影與城市之間的這種天然的同質(zhì)性使得兩者相互依賴,同時(shí)為城市與電影間的更深層次的互動(dòng)創(chuàng)造了條件。電影與城市間同質(zhì)性的具體表現(xiàn)有兩點(diǎn)。第一,電影的觀看場(chǎng)所雖然經(jīng)歷了許多變化,從咖啡廳到戲院再到后來專門的電影院,但這些都是根據(jù)城市居民的生活而發(fā)生的改變。在影院觀影的群眾是一個(gè)群體,但當(dāng)燈光變暗電影開始放映,這個(gè)群體又被黑暗分為個(gè)體,觀眾與電影間的互動(dòng)在封閉的環(huán)境中完成。城市大眾的家庭生活與電影院的觀影類似,空間上的開放群居以及個(gè)體間相對(duì)獨(dú)立的封閉空間共存。城市為電影院提供了觀眾,電影院將各階層的人聚集在一起,組成電影的觀眾。城市是電影的空間載體,電影將作為城市文化娛樂消費(fèi)的重要部分一直繼續(xù)下去。第二,在電影院觀看電影需要遵守一定的規(guī)則,如不大聲喧嘩﹑不亂開閃光燈﹑不亂打電話,這些約定俗成的規(guī)則與城市正常運(yùn)行需要遵守的秩序具有同一性,都是在自我建設(shè)過程中不斷完善。不僅如此,觀影的禮儀作為城市文明的一部分,看電影能夠代表一個(gè)城市的文明程度。電影成為城市的標(biāo)志,城市成為電影中呈現(xiàn)的對(duì)象,而且電影在呈現(xiàn)了一個(gè)城市的外在的同時(shí)還深入到了呈現(xiàn)一個(gè)城市的城市文化當(dāng)中。
在電影的發(fā)展歷程中,電影與城市文化的互動(dòng)是最深刻的。首先,城市為從西方將電影引進(jìn)中國(guó)提供了發(fā)展的基地;不僅如此,城市題材的中國(guó)電影在20世紀(jì)80年代因?yàn)橥跛冯娪暗某霈F(xiàn)引起了轟動(dòng),使得城市成為中國(guó)電影創(chuàng)作的主要題材。在此之前,因?yàn)猷l(xiāng)野土地的文化價(jià)值體系,農(nóng)村題材與革命題材的電影是主要題材,城市電影非常少見。城市電影以一座城市為背景,以當(dāng)?shù)氐某鞘猩顬殪`感來進(jìn)行創(chuàng)作,進(jìn)而表達(dá)城市中各式各樣的情況。在創(chuàng)作過程中,會(huì)受到城市的經(jīng)濟(jì)﹑文化影響,為電影烙上地域色彩與文化特征。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的特色,電影作為城市文化的一部分,記錄了城市的成長(zhǎng)。
電影產(chǎn)業(yè)鏈的不斷完善在一定程度上改變了中國(guó)的城市文化結(jié)構(gòu),其中王朔電影的出現(xiàn)則代表著中國(guó)城市文化的來臨。中國(guó)的城市文化復(fù)雜多變,包含了物質(zhì)與精神層面。當(dāng)前,在城市的娛樂消費(fèi)文化中,電影是重要組成部分,電影與城市的互動(dòng)關(guān)系具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
四化之一的商業(yè)化是城市的一個(gè)重要特征,而商業(yè)化需要生產(chǎn)與消費(fèi)來支持,所以消費(fèi)文化成為城市商業(yè)化的重要組成。電影為了盈利而進(jìn)行售票,與城市的消費(fèi)文化結(jié)合在一起。電影造就了一批明星,而明星具有的明星效應(yīng),使得他們的日常生活習(xí)慣在一定程度上比廣告更具誘導(dǎo)大眾消費(fèi)的可能性。因?yàn)槊餍且粫r(shí)的穿著,很多東西都會(huì)成為時(shí)下最火的單品。當(dāng)然,廣告也有其存在的意義,明星代言的廣告也能夠引導(dǎo)城市中大眾的消費(fèi)趨向。不可忽略的一點(diǎn)是,進(jìn)電影院看電影這一行為本身就是消費(fèi)行為,影院也從最初的放映電影演變成了休閑﹑購物﹑娛樂﹑餐飲等多功能的商業(yè)綜合體,為城市的消費(fèi)文化提供了新的發(fā)展。
城市為電影提供了素材,使得觀眾通過觀看電影,結(jié)合自身的經(jīng)歷來重新認(rèn)識(shí)一座城市,形成對(duì)城市的個(gè)人見解,并思考與自己城市正確相處的方式;其他人通過電影中的每一個(gè)鏡頭來認(rèn)識(shí)﹑理解一座從未去過的城市。電影對(duì)城市的表達(dá)是至關(guān)重要的。電影作為城市文化的產(chǎn)物,在與消費(fèi)文化相結(jié)合的同時(shí)還能夠間接地幫助塑造城市形象。電影通過電影名稱﹑場(chǎng)景以及語言等簡(jiǎn)易的﹑通用的符號(hào)來帶入一個(gè)城市的形象,避免了直白﹑突兀的宣傳,在觀眾觀看情節(jié)不斷延伸的過程中潛移默化地對(duì)觀眾產(chǎn)生影響,實(shí)現(xiàn)與觀眾的互動(dòng),幫助人們了解一座城市。在中國(guó)電影中,提到城市最先讓人想起的無疑是上海電影以及香港電影,上海與香港通過光影將城市形象深入每一位觀眾的內(nèi)心。例如,提到上海灘這一城市符號(hào),人們自然而然就會(huì)想到租界﹑旗袍﹑電車﹑外灘以及百樂門,等等。雖然這是20世紀(jì)30年代的上海標(biāo)志,但至今仍在沿用,包含了交通﹑城市建筑﹑日常生活用品等方面,這是電影表達(dá)的功勞。再例如,在電影《非誠勿擾》中因葛優(yōu)的臺(tái)詞“西溪,且留下”讓杭州的西溪濕地在短時(shí)間內(nèi)紅遍了大江南北。除了場(chǎng)景外,聲音的存在也能夠助力電影對(duì)城市文化的表達(dá)。以上海為例,電影中的歌曲也能夠表達(dá)上海的城市文化,如電影《長(zhǎng)相思》中的插曲《夜上?!?,它已經(jīng)成為上海的“音樂名片”。
一座城市形象的樹立需要媒介的推動(dòng)。而電影因?yàn)榫哂兄庇^性﹑視聽性以及時(shí)間延續(xù)性等特征,成為傳播城市形象的必然選擇。不僅如此,電影通過樹立城市形象而建立的城市文化會(huì)隨著電影的不斷發(fā)展而一直延續(xù)下去,這是電影與城市互動(dòng)的結(jié)果。綜上所述,電影與城市間的互動(dòng)有助于樹立一個(gè)城市的良好形象,讓大眾了解一座城市的文化。
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