吳佳芮

摘要：從古至今，思想道德教育作為人的全面發(fā)展的重要一環(huán)，始終都是時(shí)代課題。尤其是青少年群體，培養(yǎng)和提升其思想道德素質(zhì)尤為重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，進(jìn)入新媒體時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，引發(fā)了新的思考，特別是培養(yǎng)路徑方面，本文分別從學(xué)校、社會(huì)及青少年自身進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：新媒體 青少年 思想道德素質(zhì) 路徑

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）02-0146-02

2017年8月4日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第40次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.24億。[1]在此背景下，大量手機(jī)即時(shí)通訊軟件被手機(jī)網(wǎng)民廣泛安裝并使用，各種手機(jī)應(yīng)用用戶呈不斷上升的趨勢(shì)，其中，尤以微博、微信為主，新媒體逐漸成為網(wǎng)絡(luò)主戰(zhàn)場(chǎng)，在政治、教育及社會(huì)等各方面都發(fā)揮著不可忽視的作用。

一、基本含義

20世紀(jì)80年代，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展伊始，積極順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)與要求，于1994年成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)成員，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全功能對(duì)接。經(jīng)過不斷的技術(shù)革新與完善，如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)實(shí)時(shí)通訊軟件為載體的新媒體深入社會(huì)各個(gè)層面。

（1）新媒體。新媒體（new media）被認(rèn)為是一種互動(dòng)性的數(shù)字媒介，含雙向傳播，涉及計(jì)算，與沒有計(jì)算的電話、廣播、電視等舊媒介相對(duì)應(yīng)。[2]清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院熊澄宇教授將其定義為：“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)?！盵3]新媒體的“新”體現(xiàn)在以下方面：新文本體驗(yàn)，代表世界的新方法，學(xué)科（用戶和消費(fèi)者）與媒體技術(shù)之間的新關(guān)系，身份、特質(zhì)與群體關(guān)系的新體驗(yàn)，生物機(jī)體與技術(shù)媒體關(guān)系的新概念，組織與生產(chǎn)的新模式。[4]據(jù)維基百科統(tǒng)計(jì)，“新媒體”泛指利用計(jì)算機(jī)（計(jì)算及信息處理）及網(wǎng)絡(luò)（傳播及交換）等新科技，對(duì)傳統(tǒng)媒體之形式、內(nèi)容及類型所產(chǎn)生的質(zhì)變。新媒體的種類很多，但目前以網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動(dòng)新媒體、數(shù)字新媒體等為主。其中網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展尤為迅速，如：Facebook、Twitter、Instagram、WEIBO、WECHAT、LINE等。

（2）思想道德素質(zhì)?！八枷氲赖滤刭|(zhì)指人們依據(jù)一定的道德規(guī)范和準(zhǔn)則出發(fā)，在處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系中，所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特征和傾向，是道德意識(shí)和道德行為的統(tǒng)一?！盵5]它是廣義的，而非狹義層面上的存在，包括了道德素質(zhì)、思想素質(zhì)以及政治素質(zhì)。育人，德育為先。古語(yǔ)有云：“德，國(guó)家之基矣?！弊愿母镩_放以來(lái)，黨和國(guó)家亦十分重視思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是青少年群體，習(xí)總書記在談思想道德建設(shè)時(shí)，將其視作實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量與有力道德支撐。

新媒體是相較于傳統(tǒng)媒體而言的，所謂的“新”也是相對(duì)的，任何媒體的發(fā)展相較于之前的均是“新”的，具有歷史時(shí)代特征，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，滿足不同時(shí)期的實(shí)際需求，“新”媒體會(huì)不斷“更新”。而且值得肯定的是，在未來(lái)，新媒體將作為載體進(jìn)行更為豐富而有效的思想道德素質(zhì)教育，借以提升其實(shí)效。

二、新媒體的主要特征

新媒體作為新興并不斷發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，在信息化的今天，有著其自身獨(dú)具的特征特性，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要的推動(dòng)作用。

（1）即時(shí)性。“不出門便知天下事”成為事實(shí)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，世界每一個(gè)角落的信息均可即時(shí)查看，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是移動(dòng)終端的發(fā)展，手機(jī)、IPad、超級(jí)本等工具的不斷更新，存取與發(fā)送信息愈來(lái)愈即時(shí)便捷。

（2）互動(dòng)性。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體的單向式傳播，受眾不僅僅是信息的接收者，成為信息的傳遞者與發(fā)送者，是對(duì)傳統(tǒng)媒體的極大推進(jìn)與發(fā)展。雙向互動(dòng)性推動(dòng)了全社會(huì)的信息開放，激發(fā)個(gè)體的自覺主動(dòng)性。

（3）分眾性。海量信息匯集于網(wǎng)絡(luò)之中，但不同受眾對(duì)信息的需求與選擇不同，新媒體的發(fā)展根據(jù)受眾的性別、年齡、受教育程度等進(jìn)行劃分，針對(duì)不同的群體開展信息服務(wù)。新媒體的出現(xiàn)，正好滿足了“分眾”的需求，促進(jìn)了社會(huì)的多元化發(fā)展。[6]

（4）個(gè)體性。新媒體對(duì)個(gè)體的影響，主要表現(xiàn)在個(gè)體意識(shí)的重塑上。[7]有了這樣一個(gè)平臺(tái)，每一個(gè)個(gè)體可以在網(wǎng)上發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)并評(píng)論信息，更自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法。

三、青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)路徑

（1）學(xué)校占據(jù)并發(fā)揮好陣地主動(dòng)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為學(xué)校開展思想道德教育提供了全新的思路，隨著新媒體的快速發(fā)展，也逐步實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體的更新與進(jìn)步，為青少年思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成與提升提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)技術(shù)支撐。

第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。學(xué)校通過上傳電子資料，尤其是道德先進(jìn)模范的生平事跡，以電子書、影片等形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生自主選擇、自主下載，實(shí)現(xiàn)資源的共享。并通過在線討論的形式，讓學(xué)生各抒己見，提出疑惑，改變傳統(tǒng)的灌輸式說教模式，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙向互動(dòng)。

第二，著重組建人才隊(duì)伍。學(xué)校應(yīng)選拔組織一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育開展相關(guān)工作，明確工作性質(zhì)與定位，加強(qiáng)組織管理，強(qiáng)化運(yùn)行機(jī)制，充分開展各類專項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)并提升青少年思想道德素質(zhì)。充分利用新媒體，建立相關(guān)網(wǎng)站以及微博、微信等公眾號(hào)，占據(jù)新媒體平臺(tái)陣地的主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)發(fā)聲，強(qiáng)力誘導(dǎo)，弘揚(yáng)中華正能量。

（2）社會(huì)形成良好的氛圍。馬克思曾指出，人既擁有自然屬性，又擁有社會(huì)屬性。提升青少年的整體思想道德素質(zhì)，是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任所在。

第一，重視輿論標(biāo)桿作用。要重視輿論的雙面性，堅(jiān)持積極正面的輿論導(dǎo)向，為青少年的健康快樂成長(zhǎng)，營(yíng)造出一個(gè)正向健康的社會(huì)環(huán)境，崇尚良好優(yōu)秀的道德風(fēng)尚。

第二，強(qiáng)化輿論監(jiān)管職能?！皟艟W(wǎng)”行動(dòng)不是一朝一夕的，更不是“三分鐘熱度”，網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，不乏存有低級(jí)趣味甚至反動(dòng)思想言論，為了青少年樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，加強(qiáng)輿論監(jiān)管，刻不容緩。政府首先要把好關(guān)，做好信息過濾，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者的“防火墻”作用。

除此之外，更要用好法律這個(gè)強(qiáng)力抓手，政府須高度重視網(wǎng)絡(luò)立法工作，進(jìn)一步完善我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)良好和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

（三）青少年須重視自我完善與提升

古今中外，關(guān)于修身養(yǎng)德的名言警句有許多，比如：“君子之守，修其身而天下平”，此句意旨須先修身而后方能平定天下，為實(shí)現(xiàn)心中的理想抱負(fù)，修身之人須自律自省。

第一，提升智力水平。少年時(shí)期，正是智力快速增長(zhǎng)的階段。青少年要不斷提升自己的智慧，樹立正確的是非觀，辯證地看待現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中的信息，只有自己的思想強(qiáng)大了，才能不受虛假信息的誤導(dǎo)，更不會(huì)被居心叵測(cè)之人所利用。

第二，樹立自律意識(shí)。青少年正處于三觀尚未完全形成的階段，極易受到外界的影響，若只靠家庭與學(xué)校，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，究其根本，還是得回到青少年自身。青少年應(yīng)該在提升自己智力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)自己的道德約束，明確是非曲直，不盲目跟從未證實(shí)之言論，不以身犯險(xiǎn)，接觸低級(jí)不良的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]第四十次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告 [EB/OL].http：//cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/201708/t20170804_69449.htm，2017-08-04.

[2]羅伯特·洛根.理解新媒介[M].何道寬譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

[3]熊澄宇.新媒體與文化產(chǎn)業(yè)[EB/OL].http：//media.people.com.cn/GB/35928/36353/3160168.html，2006-02-01.

[4]Martin Lister，Jon Dovey，Seth Giddings.Lain Grant&Kieran Kelly[M].New Media： A Critical Introduction.（Routledge），2009.

[5]袁媛.大學(xué)生道德素質(zhì)教育存在的突出問題及對(duì)策研究[D].西南大學(xué)，2008.

[6][7]熊澄宇，呂宇翔，張錚.中國(guó)新媒體與傳媒改革：1978—2008[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（1）： 5.endprint