葛妙雙+呂周穎+鄭圣陽(yáng)+陳伊苒+金櫻子
摘要:近年來國(guó)內(nèi)外關(guān)于自拍的研究日益增多、日益深入,自拍能夠吸引注意力,并為自拍者提供了情緒宣泄和自我表露的渠道。本研究采用問卷調(diào)查的形式著重研究自拍與人格特質(zhì)之間的關(guān)系,在各個(gè)高校隨機(jī)抽取了有自拍行為的大學(xué)生作為被試,問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析的結(jié)果顯示,從大學(xué)生不同的自拍習(xí)慣可以看出其人格特質(zhì)。
關(guān)鍵詞:自拍照 大五人格 大學(xué)生
中圖分類號(hào):B8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2018)02-0160-02
2013年11月19日,《牛津詞典》宣布“selfie(自拍)”成為牛津2013年度熱詞,以表彰這一憑借智能手機(jī)自拍以及社交媒體分享而風(fēng)靡世界的詞匯。牛津詞典對(duì)“自拍”的解釋是,“一個(gè)人給自己拍的照片,尤其是使用智能手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)攝像頭拍攝,上傳到社交媒體網(wǎng)站的照片。”(Selfies refer to self-portraits taken by oneself using a digital camera or a smartphone)國(guó)內(nèi)外對(duì)自拍的研究也愈發(fā)深入,包括自拍的傳播心理(柳燕,2007),對(duì)其證件照上提示的線索進(jìn)行分析——外傾性和微笑有關(guān),探討了大學(xué)生自戀人格、自拍行為與積極情緒的關(guān)系。近期,有學(xué)者發(fā)現(xiàn)上傳到社交網(wǎng)站上的自拍照片能反映其人格特質(zhì),那么什么樣的人更熱衷于自拍?自拍背后的社會(huì)及個(gè)人心理又是什么?我們將基于自拍者提供的自拍照進(jìn)行線索編碼分析,并探討其與大五人格特質(zhì)的關(guān)系,從印象管理的角度來討論自拍背后的心理機(jī)制。
目前,國(guó)外已有研究驗(yàn)證了人格與Facebook和Twitter等社交網(wǎng)站使用之間的聯(lián)系(Tara C. Marshall,2015),但是對(duì)自拍如何反映其個(gè)性以及他人如何從其自拍中評(píng)價(jià)其個(gè)性的研究則相對(duì)較少。之前對(duì)于人格痕跡的研究主要研究其生活環(huán)境及個(gè)人歸屬,也有些研究證明了照片上的面部表情與姿勢(shì)和人格相關(guān),但是,是使用他人所拍的照片,而不是使用被試個(gè)人為表現(xiàn)自我的自拍照。較于其他類型的照片,自拍照給個(gè)人更多的自由去控制照片上臉部清晰度、情緒表達(dá)及相機(jī)的位置。因此,自拍照提示了更多的新線索,而且,自拍照也較多地用于社交網(wǎng)站平臺(tái)的自我展現(xiàn),目前有較多的研究來證明這種行為背后的心理動(dòng)機(jī)機(jī)制及自身形象管理,進(jìn)行自拍并在社交網(wǎng)站上進(jìn)行分享的人會(huì)有較高的社會(huì)敏感性(social sensitivity)與較低的自尊,然而這些并不能夠反映他們自身真正的人格特質(zhì)。
一、大學(xué)生自拍照與大五人格的關(guān)系
在本次研究調(diào)查中得知大學(xué)生的自拍情況和大五人格存在相關(guān),其中開放性與神經(jīng)質(zhì)和大學(xué)生自拍情況的相關(guān)更為顯著。過去的研究表明,在開放性上得分高者具有活躍的想象力,能夠自發(fā)地接受新觀念,是不依習(xí)俗的、獨(dú)立的思想者。而結(jié)果也證明了這一點(diǎn),開放性與修圖存在負(fù)相關(guān)。而在神經(jīng)質(zhì)上得分高者情緒波動(dòng)大,更容易因?yàn)槿粘I顗毫Χ械叫臒┮鈦y。
具有開放性人格的人富于想象,并且喜歡尋求變化,具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。因而,在開放性上得分高者,往往在自拍時(shí)有一些求異的心理,不想像多數(shù)人一樣去修圖,而是更傾向于使用原圖。
具有神經(jīng)質(zhì)人格的人憂慮、喜怒無常、自我效能感低,并且有著更多的消極情緒。結(jié)果表明,情緒效價(jià)越消極,入鏡的面部或者說身體部位越少,大學(xué)生人格中神經(jīng)質(zhì)的部分就越強(qiáng),越容易喜怒無常。而這樣的大學(xué)生在自拍時(shí)也更傾向于一個(gè)人拍照。并且自拍頻率比較高的人,人格中的神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)更明顯。同時(shí),對(duì)自拍照進(jìn)行修圖的人,人格中的神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)更明顯,可能是出于對(duì)他人對(duì)于自己自拍照低評(píng)價(jià)的憂慮。
二、大學(xué)生自拍情況在性別上的差異
男性在自拍修圖和展示鵝蛋臉上與女性存在非常顯著的差異,女性的修圖行為和展示鵝蛋臉顯著多于男性。這驗(yàn)證了進(jìn)化心理學(xué)中性別優(yōu)勢(shì)差異的觀點(diǎn)。根據(jù)進(jìn)化理論,身體吸引力是女性身體健康和高繁衍能力的典型信號(hào),而鵝蛋臉恰恰也是高身體吸引力的特征之一。因此,為了增加求偶機(jī)會(huì),女性進(jìn)化出通過身體吸引力獲得男性注意的方式。研究也證實(shí),男性擇偶更看重異性的外貌和身材, 而女性更看重能力、資源和個(gè)性。所以,女性更關(guān)注自己的優(yōu)勢(shì)資源即身體吸引力,有更多展示自己身體的動(dòng)機(jī)和需要。而社交網(wǎng)站給個(gè)體的自我呈現(xiàn)提供了理想的平臺(tái),個(gè)體通常將照片特別是自拍照發(fā)布于社交網(wǎng)站上。為此,女性更頻繁的修圖,且變換自拍的角度展現(xiàn)出鵝蛋臉,提高自身的身體吸引力,以獲得更多的關(guān)注。因此,女生的修圖行為與展示鵝蛋臉顯著多于男生。
三、大學(xué)生自拍照片線索與其人格特質(zhì)的關(guān)系
在大學(xué)生自拍照片線索與其人格特質(zhì)的關(guān)系上,修圖在開放性上存在顯著差異。開放性對(duì)修圖產(chǎn)生影響,由于自拍涉及如何以最好的方式呈現(xiàn)自己,修圖可以令自拍更傾向于完美,而高開放性者富于想象,更注重審美。自拍是完全的自我創(chuàng)作過程,高開放性者更注重審美的提升。因此自拍者會(huì)投入大量的感情,不但高估了其價(jià)值,更有許多方面的偏愛,由此產(chǎn)生更高積極情緒體驗(yàn)。(晉爭(zhēng),2014)男性在生物進(jìn)化中對(duì)異性身體產(chǎn)生偏好,因?yàn)槠浯砹伺缘纳眢w健康狀態(tài)和繁衍能力。為了增加求偶機(jī)會(huì),女性會(huì)通過自己身體吸引力來獲得男性的關(guān)注。因此,女性往往關(guān)注與自己的優(yōu)勢(shì)資源,即身體吸引力,其展現(xiàn)自己身體魅力的動(dòng)機(jī)和需要也更高,自拍行為也比男性多,修圖也多。另外,在人的社會(huì)化活動(dòng)中,父母在養(yǎng)育兒女的過程中對(duì)自己的女兒會(huì)表達(dá)出更多的情感,因此女性的開放性更高,更容易感知自己的情緒和內(nèi)心世界,即對(duì)自拍修圖更多,這也是女性比男性修圖更多的原因之一。
四、大學(xué)生自拍中的印象管理
大學(xué)生在自拍照片中展示自我以及美化自我時(shí),會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用各種印象管理策略。在社會(huì)心理學(xué)中,個(gè)體有意識(shí)地控制自己展現(xiàn)在他人面前所形成各種印象的過程被稱為印象管理。其充分說明了社會(huì)認(rèn)知是認(rèn)知者與被認(rèn)知者之間的互動(dòng)過程。美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我表演》一書中提到了印象管理的概念。他緊隨莎士比亞的觀點(diǎn):人生是一個(gè)大舞臺(tái),人與人之間的社會(huì)互動(dòng)就如同演員之間相互配合演戲。在互動(dòng)過程中,每人能逃脫每個(gè)人都存在的事實(shí),因此都無法避免地去根據(jù)別人的期望來塑造自己良好的形象,隱藏自己不被別人欣賞的一面,表現(xiàn)出別人欣賞的方面。在自拍照片中拍攝照片和選擇照片的主動(dòng)權(quán)都在個(gè)體手中,這是一種呈現(xiàn)在別人面前控制力極強(qiáng)的表達(dá)方式。它比面對(duì)面溝通更容易忽略一些重要信息,從而更好地讓個(gè)體進(jìn)行印象管理。在結(jié)果分析中,多數(shù)的自拍照傾向于表達(dá)積極情緒,表達(dá)自己人格中的宜人性和外傾性。
參考文獻(xiàn):
[1]Tara C.Marshall,&Katharina Lefringhausen,&NThe Big Five.Self-esteem,and narcissism as predictors of the topics people write about in Facebook status updates[J].Personality and Individual Differences,2015(85):35-40.
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