閆順平

媒介研究作為一門集中討論人的互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)的新興交叉學(xué)科，趣味無疑是一個(gè)重要研究方向。以媒介趣味理論這一切入點(diǎn)看時(shí)下熱播的成都本地方言廣播節(jié)目，如《小剛方言》節(jié)目的趣味性分析是探索解決當(dāng)下傳統(tǒng)廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。特別從主持人的風(fēng)格、節(jié)目內(nèi)容編排、節(jié)目廣告等角度探索媒介趣味理論在方言廣播節(jié)目中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值。

1 關(guān)于方言類廣播節(jié)目

方言即一種語言中與標(biāo)準(zhǔn)語言有區(qū)別的、只在一個(gè)地區(qū)使用的話，如漢語的粵方言、吳方言等，也可以說是有別于普通話的具有地方特色的語言，如四川話是以北方語言為基本發(fā)音的一門語言，作為西南地區(qū)官話使用較廣泛。廣播是指廣播電臺或有線電播送的節(jié)目，方言廣播節(jié)目是以某地方言作為廣播節(jié)目生產(chǎn)時(shí)常用語言的節(jié)目。

方言類廣播節(jié)目中，純方言廣播較少，以穿插方言廣播最為常見。成都廣播電臺的《小剛方言》《石來石往廣播操》《998新聞評論》《暢行十八點(diǎn)》《成都早班車》等均是穿插方言的廣播節(jié)目。穿插方言廣播在縣市級乃至省級電臺中的使用頻率極高。究其原因，一方面是收聽廣播的聽眾受本地方言的限制，在節(jié)目互動(dòng)中多使用方言；另一方面是主持人為迎合廣播聽眾的語言習(xí)慣，以方言來增加收聽興趣。

2 方言廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型的原因

外部市場因素迫使傳統(tǒng)廣播轉(zhuǎn)型：受到市場經(jīng)濟(jì)的制約和網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊，現(xiàn)行傳統(tǒng)媒體頻繁感受到廣電行業(yè)的寒冬，盡管此類看法業(yè)界各執(zhí)一詞，但廣播節(jié)目的營收情況依舊值得探討。伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，車載廣播為廣播節(jié)目的崛起做了技術(shù)鋪墊，同時(shí)為廣播媒介轉(zhuǎn)型蓄勢。2010年后，微信慢慢席卷全國，因微信帶動(dòng)的線上活動(dòng)進(jìn)一步刺激了廣播媒介的轉(zhuǎn)型。廣播與新媒體的融合從微信開辟了新路徑，同時(shí)微信的朋友圈屬性也約定俗成地代表著地域性，即為方言廣播的發(fā)展提供了圈子文化[1]傳播環(huán)境。

促使方言廣播轉(zhuǎn)型的內(nèi)在因素是媒介技術(shù)的發(fā)展，受眾年輕化，及其對內(nèi)容的趣味需求變化，促使廣播實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)趣味進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

3 方言廣播節(jié)目媒介轉(zhuǎn)型與趣味理論的邊界

媒介趣味是指為載體呈現(xiàn)出來的傳播內(nèi)容所蘊(yùn)涵的具有集體性、普遍性或類型化的精神意趣[2]。從媒介趣味的角度分析方言廣播中的媒介趣味是一種集約化、類型化且普遍存在于某一載體范圍內(nèi)的傳播。方言廣播從收聽受眾上極大滿足了同一集體的趣味認(rèn)知，也意味著該趣味內(nèi)涵具有普世價(jià)值。

從傳播與媒介地理學(xué)的視角分析，地方既是人類從事某一行為的地點(diǎn)，也是由感知而形成的總體印象[3]。不同的地理分界區(qū)域有不同的人文環(huán)境，在地方文化的氤氳下產(chǎn)生了本地的廣播趣味傾向。以四川方言為例，其作為西南官話，歷史淵源不贅述，其影響范圍可擴(kuò)大至云南、貴州、陜西南部和西藏、甘肅少部分地區(qū)。以方言的形式喚起聽眾對廣播的依賴感、信任感和獲得感，是廣播較微信、微博等社交媒體更為貼近聽眾的意義所在。四川方言廣播本身的趣味在于巴蜀地域環(huán)境下的人文特色和幽默感。

4 成都廣播電臺節(jié)目《小剛方言》的媒介趣味分析

《小剛方言》的定位是成都經(jīng)濟(jì)廣播的一檔以四川方言為主的脫口秀區(qū)域性廣播節(jié)目。節(jié)目開播以來，一直鎖定成都市的私家車、政府車輛聽眾近190萬臺，出租車近9 000臺。《小剛方言》的趣味關(guān)鍵在于主持人羅小剛自成一派的川味兒幽默感，整個(gè)節(jié)目的趣味性有著濃厚的四川方言特色。

《小剛方言》的趣味價(jià)值體現(xiàn)在以下幾方面。一是，媒介趣味的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在蘊(yùn)涵著趣味內(nèi)容的媒介產(chǎn)品在被消費(fèi)過程中所產(chǎn)生的價(jià)值。2016年，成都市廣播電臺實(shí)現(xiàn)突破2億元的廣告收入，通過一年觀察早晚高峰時(shí)間廣告的投入量在逐漸增加，特別是《小剛方言》的廣告投放時(shí)間增加近20%，這與其廣告內(nèi)容新鮮、有趣、能引起聽眾共鳴息息相關(guān)。二是，媒介趣味性探究中的社會價(jià)值主要集中表現(xiàn)在節(jié)目對社會的影響?！缎偡窖浴氛麄€(gè)節(jié)目隨著熱點(diǎn)時(shí)事在調(diào)整，像澎湃新聞一樣，做出了一個(gè)有思想有內(nèi)涵有態(tài)度的方言類節(jié)目。比如：《新鮮事》版塊中關(guān)于未來送外賣可以用專屬機(jī)器人，但以共享單車出現(xiàn)對國民素質(zhì)的考量，小剛在節(jié)目中大膽調(diào)侃說：會有貪便宜的大爺、大媽把專屬外賣機(jī)器人收回家私用。這一站在時(shí)代前端瞭望的新聞敏感性，給聽眾供給新聞咨詢的同時(shí)起到引導(dǎo)大眾樹立正確價(jià)值觀，發(fā)揮媒體的社會職能，教化人心，警示大眾。三是，文化價(jià)值體現(xiàn)在媒介趣味性中，是可以將時(shí)尚話題與百姓生活相結(jié)合的文化大融合?！缎偡窖浴访恳惶斓墓?jié)目內(nèi)容維度層次感強(qiáng)：從古到今；從明星到街邊火鉗燙發(fā)的大爺；從國內(nèi)咨詢到國外趣聞盡可能在一期節(jié)目中全涵蓋。無限挖掘新聞的趣味性，結(jié)合本地方言魅力給予聽眾文化視聽盛宴?！缎偡窖浴穼?shí)現(xiàn)文化價(jià)值的手段是通過低廉的廣播收聽方式獲得各種涵蓋知識點(diǎn)的信息。

《小剛方言》敢為人先的創(chuàng)新精神成為其轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，內(nèi)容和廣告是亮點(diǎn)。其媒介轉(zhuǎn)型的趣味點(diǎn)之一是開啟廣告的全直播模式，做到廣告內(nèi)容時(shí)新性強(qiáng)、更新快。在日常節(jié)目中加入跟隨生活節(jié)奏的廣告詞，并伴隨著每天的趣聞?dòng)兴淖儭？诓V告靈活多變是《小剛方言》的一大特色，如《人民的名義》熱播時(shí)期，劇中的沙瑞金書記被調(diào)侃出現(xiàn)在節(jié)目廣告中，可見，其隨主流抓住聽眾的追熱潮、趕時(shí)尚的心理特征。有專家稱我國現(xiàn)在正向消費(fèi)型、享受型社會過渡，由此帶來娛樂化遍地開花的廣播電視現(xiàn)象?！缎偡窖浴分辈V告僅僅是迎合當(dāng)下新時(shí)期網(wǎng)民受眾對廣播趣味的欲望。

主持人慣用的脫口秀風(fēng)格增強(qiáng)節(jié)目精神意趣。羅小剛的主持風(fēng)格一直在成都范圍內(nèi)的車主之間廣為流傳，普及率高，這與節(jié)目主持人兩兩配合的表演式脫口秀分不開，充分發(fā)揮方言廣播貼近百姓，用百姓的話講百姓故事的小眾趣味。廣播節(jié)目脫口秀無法借助現(xiàn)場道具，僅僅靠聲音和內(nèi)容吸引聽眾，因而，內(nèi)容的趣味性、時(shí)效性成為掀起收聽高潮的必要，基本達(dá)到每3秒鐘給聽眾制作一個(gè)笑點(diǎn)。這些詼諧的笑點(diǎn)是方言類廣播較普通話廣播的優(yōu)勢和魅力所在。

5 結(jié)語

《小剛方言》用有趣說話，用聲音傳遞四方，用內(nèi)容征服聽眾，引領(lǐng)當(dāng)下方言廣播的時(shí)尚潮流，爭做方言廣播媒介轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)利益最大化的優(yōu)質(zhì)廣播媒介。本文僅僅從方言廣播中可吸取優(yōu)點(diǎn)的角度出發(fā)，并未對羅小剛插科打諢、低俗媚俗部分語言風(fēng)格做客觀評析。鑒于對媒介趣味性探索的分析，媒介趣味值得我們在未來的方言廣播節(jié)目中持續(xù)研究，并以此為媒介轉(zhuǎn)型助力。

[1]朱天,張誠.概念、形態(tài)、影響：當(dāng)下中國互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺上的圈子傳播現(xiàn)象解析[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(6).

[2]李蓉.媒介趣味理論與媒介轉(zhuǎn)型發(fā)展研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2013.

[3]邵培仁.地方的體溫：媒介地理要素的社會建構(gòu)與文化記憶[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2010(5).