葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人有自學(xué)的能力和習(xí)慣，將一輩子讀書(shū)、一輩子受用。自學(xué)能力就是人們運(yùn)用已有的知識(shí)去主動(dòng)地、有效地獲取新的知識(shí)的能力。就像一個(gè)孩子，他們會(huì)首先認(rèn)知自己看見(jiàn)的、聽(tīng)到的東西，之后他們會(huì)對(duì)這些認(rèn)知不停的提問(wèn)，比如云是哪里來(lái)的，天為什么會(huì)下雨等等，這就是運(yùn)用已知的認(rèn)識(shí)探索未知的世界，實(shí)際上就是一種自主的學(xué)習(xí)。學(xué)生終究要走出校門，但學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，只有培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力才能讓他們走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

一、學(xué)，然后知困

“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。”只有學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，只有學(xué)習(xí)才能知道知識(shí)的無(wú)限，也只有不斷的學(xué)習(xí)才能不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)，認(rèn)知就不會(huì)深刻，視野就不會(huì)開(kāi)闊，思維也不會(huì)拓展，這樣的人即使想要不斷地自我學(xué)習(xí)，也很難提出有建設(shè)性意義的問(wèn)題，很難有長(zhǎng)足的進(jìn)步。所以，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的第一步就是先指導(dǎo)學(xué)生積累相應(yīng)的知識(shí)，在一定的知識(shí)體系中，不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而激發(fā)自己學(xué)習(xí)的欲望。

魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇童趣盎然的文章，但這篇文章中卻有著豐厚的知識(shí)。文章在寫(xiě)到白草園的時(shí)候，描寫(xiě)了很多有趣的事物，如碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑椹、長(zhǎng)吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子、低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、多腳的蜈蚣、噴煙的斑蝥等等。這些動(dòng)植物有些是我們熟知的，有些是我們陌生的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熟知的事物展開(kāi)聯(lián)想，回憶自己曾經(jīng)有過(guò)的與這些事物相關(guān)的趣事，并且提醒他們對(duì)那些陌生的事物，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與之相關(guān)的知識(shí)和趣聞，這就為愛(ài)好動(dòng)植物的同學(xué)指出了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的方向。在講到魯迅問(wèn)先生“怪哉”是什么的時(shí)候，不妨讓學(xué)生了解作者那時(shí)童真好奇的思想，同時(shí)去問(wèn)學(xué)生東方朔是誰(shuí)，他有什么樣的故事，他為什么會(huì)那么的博學(xué)多聞？這不是上課應(yīng)該展開(kāi)來(lái)講的重點(diǎn)，但是通過(guò)問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生對(duì)東方朔產(chǎn)生興趣，激勵(lì)他們課下通過(guò)各種方式去學(xué)習(xí)與之相關(guān)的各種知識(shí)。

學(xué)無(wú)止境，只要學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)未知的世界還無(wú)限的大。教師在教學(xué)中，應(yīng)該在掌握教學(xué)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛而又深刻的延伸，做到舉一反三。這樣，學(xué)生在課堂教學(xué)中就已經(jīng)踏上了自學(xué)的道路。

二、困，然后質(zhì)疑

生活中有很多司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，我們往往對(duì)此熟視無(wú)睹，卻有人會(huì)從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且提出問(wèn)題，從而引發(fā)人們的思考，甚至導(dǎo)致生活的變革。如為什么會(huì)產(chǎn)生閃電，我們是否可以從中獲得電能？美國(guó)海德拉摩天大樓就破解了這個(gè)難題。為什么他們會(huì)提出這樣的問(wèn)題，而我們不能？因?yàn)槲覀儧](méi)有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，所以不能引發(fā)我們的相關(guān)思考。所以說(shuō)，能夠提出有深度的問(wèn)題是一種積極的思考，是自主學(xué)習(xí)的重要方面。

《皇帝的新裝》是一篇讓人發(fā)笑的童話，學(xué)生讀完往往哈哈一笑，說(shuō)聲“這些人真傻”也就算讀后感了，但這樣并沒(méi)有真正達(dá)到教學(xué)的目的。所以，講這篇課文的時(shí)候，應(yīng)采取讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法來(lái)挖掘這篇童話的主題。有學(xué)生提問(wèn)，為什么皇帝和大臣們明明什么都沒(méi)看見(jiàn)，卻都說(shuō)衣服很美？有同學(xué)就說(shuō)因?yàn)轵_子開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)了這衣服的特點(diǎn)，人們怕別人說(shuō)自己愚蠢，就都說(shuō)看見(jiàn)了美麗的衣服。這是對(duì)文本的解讀，接下來(lái)再問(wèn)，這反映了人們什么樣的心理？有學(xué)生說(shuō)反映了人們虛偽的心理特點(diǎn)。這是對(duì)文本進(jìn)一步的挖掘，之后再引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么今天我們還要來(lái)讀這篇童話呢？有學(xué)生就提出了問(wèn)題，我們今天的生活中還存在這樣的人嗎？這就問(wèn)到了文本的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生們默默地思考著，我們現(xiàn)實(shí)生活中是不是也存在著不敢誠(chéng)實(shí)以對(duì)的現(xiàn)象，自己是不是也做過(guò)這樣的傻事。

質(zhì)疑不僅僅是對(duì)文化知識(shí)提出問(wèn)題，更是對(duì)自己的生活和思想提出問(wèn)題。自我反省是更高層次的思考，這是自主學(xué)習(xí)，提高自己的重要途徑。

三、疑，然后求解

孔子說(shuō)，不憤不啟，不悱不發(fā)。意思是說(shuō)要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)積極的思考，再進(jìn)行適時(shí)的啟發(fā)。因?yàn)橹挥杏辛艘苫?，人們才?huì)不停的思考，才會(huì)積極而努力的尋找答案，而這主動(dòng)尋求答案的過(guò)程就是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，有時(shí)候課本并不能給我們所有的答案，于是就有人在求解的過(guò)程中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行升華，從而出現(xiàn)了新的發(fā)明和創(chuàng)造，這就是自主學(xué)習(xí)的成果。

葉圣陶的作品《多收了三五斗》，從題目上看應(yīng)該是寫(xiě)農(nóng)村慶祝豐收的，豐收應(yīng)該是農(nóng)民最喜悅的事情，但是豐收為什么給農(nóng)民帶來(lái)了更大的災(zāi)難呢？帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)生走進(jìn)了文本。為什么多收了米卻不能換到更多的錢？因?yàn)槊變r(jià)狂跌！為什么米行可以肆意地降低米價(jià)？因?yàn)槊仔写ā⒀竺椎倪M(jìn)入沖擊了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民可以不賣自己的米嗎？不能，因?yàn)樗麄冞€要向地主交租！他們可以去更遠(yuǎn)的地方賣一個(gè)高價(jià)嗎？不能，因?yàn)榍也徽f(shuō)米行的串通，一路上還有國(guó)民黨的各種苛捐雜稅，他們根本吃不消！帝國(guó)主義的侵略、國(guó)民黨當(dāng)局的盤剝、封建勢(shì)力和投機(jī)商人的狼狽為奸，他們已經(jīng)為農(nóng)民張開(kāi)了天羅地網(wǎng)，農(nóng)民早已走投無(wú)路，他們只能賤價(jià)賣掉自己的米，賣掉自己一年的辛苦，換取菲薄的報(bào)酬，維系自己和家庭的生活。這是單一的現(xiàn)象嗎？不是，因?yàn)榈诙爝@樣的情況就又開(kāi)始重復(fù)，而且這不只是一個(gè)小鎮(zhèn)上發(fā)生的事情；他們沒(méi)有怨言嗎？有，他們酒后的真言發(fā)泄著內(nèi)心強(qiáng)烈的不滿；他們會(huì)自發(fā)地進(jìn)行反抗從而走上革命道路嗎？不會(huì)，由于農(nóng)民的局限性，這種反抗意識(shí)不會(huì)積極主動(dòng)的爆發(fā)出來(lái)，只有有組織地激發(fā)他們內(nèi)心的反抗意識(shí)，才會(huì)讓這星星之火，造成燎原之勢(shì)。

有了一定的知識(shí)積累，學(xué)生面對(duì)一個(gè)文本，會(huì)自覺(jué)的提出問(wèn)題，再去求解，這個(gè)過(guò)程是對(duì)文本的解讀，是對(duì)人生的追問(wèn)，也是自主學(xué)習(xí)能力的提升。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，并且鼓勵(lì)他們自行解答。

四、解，然后不惑

韓愈說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！睆膸?，在這里我們可以理解為尋求答案。只有弄清楚事物的本質(zhì)、事情的原委，我們才可以解除心中的疑惑，清楚明白的看清世界，讀懂自己，從而讓自己智慧明達(dá)而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這是人生的一種境界，是不斷的學(xué)習(xí)才可以達(dá)到的理想。我們不可能永遠(yuǎn)地躲在象牙塔內(nèi)，我們只有加強(qiáng)自學(xué)的能力才能在生活中不斷的思考、分析、求解，從而不惑。

梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》，就對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義，值得學(xué)生進(jìn)行深入的研讀和深刻的反思。每個(gè)人都應(yīng)該有業(yè)，有自己的事情要做，飽食終日而無(wú)所事事的人是可恥可悲的。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的業(yè)，是我們應(yīng)該做的事情，我們不應(yīng)該抱怨自己學(xué)習(xí)得有多么的辛苦，相較于烈日炎炎下勞作的人們，我們是輕松的。第二，每個(gè)人都應(yīng)該敬業(yè)，業(yè)是不分高低貴賤的，只要是適合我們自己的，只要是我們正在做著的，就應(yīng)該心無(wú)旁騖的完成，只要我們把自己的事情做得妥當(dāng)，我們就實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。第三，要樂(lè)業(yè)，苦樂(lè)全在主觀的心中，我們不可能把自己的五官擱置，賭錢吃酒也一樣的耗神費(fèi)力，莫如在自己要做的事情上多多努力，從中體會(huì)出快樂(lè)，從而讓自己的生活更有價(jià)值。最后，作者強(qiáng)調(diào)責(zé)任心和樂(lè)趣在生活中應(yīng)該調(diào)和與實(shí)現(xiàn)，這樣才是人類合理的生活。

這篇文章拋去寫(xiě)作方法的分析，更是對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)，學(xué)生對(duì)此的領(lǐng)悟，不是教師上課聲情并茂的解釋所能達(dá)到的，只有學(xué)生深入地解讀，才會(huì)讓自己的人生不惑而充盈。

授之以魚(yú)，不如授之以漁。教師在教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。知識(shí)是相通的，學(xué)習(xí)中，學(xué)生只要善于思考、不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并積極努力地解決問(wèn)題，就會(huì)融會(huì)貫通，舉一而反三、聞一而知十。