聊城大學文學院 江蘇省如皋市教師發(fā)展中心 紀正兵

《紅樓夢》是中國古代優(yōu)秀長篇小說的典范，也是中國古代文學最高成就的代表之一。在這部作品中，作者塑造了眾多令人印象深刻的人物形象。而在眾多藝術(shù)形象中，薛寶釵是較難定性的一個。她看似處事圓滑、品格端莊，但卻也深受封建禮教的毒害。因此，對其藝術(shù)形象分析不能僅從好、壞角度進行評判，而是應(yīng)該進行更為全面分析。本文在研究中就選擇薛寶釵作為對象，從人物性格、人物命運等多重角度進行了分析與評論。再結(jié)合筆者理解認知的同時，多元地展示了薛寶釵的人物形象。

一、他人眼中的薛寶釵——完美的淑女形象

賈府人口眾多，正所謂眾口鑠金，難得有人能夠在復(fù)雜的環(huán)境下樹立自己的良好形象，但是薛寶釵卻是“會做人”的?！都t樓夢》中巧借他人之口對薛寶釵的形象有著豐富的評價。在賈母看來，薛寶釵是一個標準的、完美的貴族淑女。她在待人接物上一應(yīng)俱全也是有目共睹的，就連趙姨娘也對其稱贊有加，指出薛寶釵“會做人，很大方”。寶釵的淑女形象的形成并不只是因其天生善良，更是因為她受到了傳統(tǒng)儒家思想以“仁”為核心、以“禮”為規(guī)范的熏陶。寶釵的淑女形象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.賢淑風范，“人多謂黛玉所不及”。

《紅樓夢》第五回對寶黛二人有著這樣的比較：寶釵在行為上較為豁達，隨分從時；相對而言，黛玉卻“孤高自許，目無下塵”。兩者對比，自然寶釵更得人心，“怨不得都說寶姑娘好”，上至賈母下至丫頭婆子們，沒有一個不喜歡寶釵的，由此可見得，寶釵的行為舉止并非刻意造作，而是一種深入骨子里的內(nèi)涵修養(yǎng)，這是一種言行涵養(yǎng)上的習慣。曹雪芹筆下的薛寶釵謙讓有禮，平和淡然。

薛寶釵雖在言語行為上受到儒家中庸思想的影響，但這并不能遮蓋她的睿智大度、智慧大體，這種風范在與其對待黛玉的態(tài)度也能窺見一二。

2.溫情敦厚，“素日待人固然是極好的”。

寶釵的溫情敦厚、善待人意可謂是有目共睹。面對同樣“寄居”賈府的林黛玉，薛寶釵雖是感同身受，但也存在幫助之心。同時，她還誘導(dǎo)黛玉隨分從時。在看到黛玉的孤苦時，更是慷慨地說道：“你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解。”

大觀園里，看似富有繁榮的背后，薛寶釵卻能敏感地察覺到史湘云、邢岫煙的艱苦不易，設(shè)身處地地為她們謀算，并且千方百計地幫助她們解決了很多實際性的困難。例如在襲人準備請史湘云幫忙做些針線活時，薛寶釵就提醒道：“那云丫頭在家里竟一點兒做不得主?！?/p>

3.深諳世故，“賈母更加歡悅”。

在《紅樓夢》的第二十二回中，賈府為薛寶釵辦生日，賈母詢問寶釵喜歡聽什么戲、吃什么東西，寶釵卻從賈母的角度考慮：點戲時，薛寶釵主要點的是熱鬧戲《西游記》等，點菜時，按照賈母平日喜歡的菜品一一選取，贏得了賈母的歡喜。薛寶釵與其他《紅樓夢》中的侯門千金相比，在待人接物上更為討巧，擁有充足的生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗。

同時，薛寶釵的洞察力、判斷力也相對較強。她在賈府寄居的同時，也在用心觀察著這里的人和事，因此在對其有著較為準確的判斷。另外從這一方面也可以看出，薛寶釵的確有意也用心與賈府的當權(quán)者處好關(guān)系，雖然這凸顯了薛寶釵深諳世故，帶有一定的媚俗情緒，但這也是她能夠在明爭暗斗的大觀園中活得八面玲瓏的原因。

除此之外，薛寶釵也是有才學的、博學多識的。不僅對詩詞有著極高的天分，對于繪畫也是極為精通。但是這樣的薛寶釵仍舊在封建思想下受到了壓制。這也是造成她完全熱痛封建倫理道德思想、甘愿接受婚姻安排的主要原因之一。

二、命運多舛背后的薛寶釵——“可嘆停機德”“金簪雪里埋”

薛寶釵即使有萬般才學、七巧心機，但從曹雪芹的人物設(shè)定、情節(jié)安排來看，她依然不能逃脫“薄命司”一哭、同悲的悲劇命運。在婚姻問題上，她始終相信著所謂的“金玉良緣”“千里姻緣一線牽”，這也造就了她后來在婚姻與人生上的失敗。在諸多評判《紅樓夢》的言論中，大多對寶黛之間的愛情持有同情的態(tài)度，更有人批判寶釵的介入。但實際上這對薛寶釵卻是不公平的。

相對而言，絕大多數(shù)讀者只看到了黛玉的悲傷凄苦、柔弱哀怨。母親早亡，父親無法照顧年幼的黛玉，只能將她早早地送到了外婆家，寄居之下的生活能有多么美滿充實？因此，讀者對于黛玉的同情之心更甚，從而忽視寶釵的命運多舛。在《紅樓夢》中，薛寶釵也是一個凄苦的人，父親早逝、哥哥不長進，因此她不能以寫字作詩為重，“只留心針鑿家計等事,為母親分憂解勞”。正是受這種成長環(huán)境的影響，才致使薛寶釵在待人接物上更為小心謹慎。自進了賈府之后，薛寶釵更是竭盡所能，取得大家的信任與喜愛。尤其是對掌握了賈府大權(quán)的賈母，她更是滴水不漏，努力獲得老太太的歡心。

而在寶黛釵的愛情悲劇中，黛玉、寶釵其實都是弱者，最后都沒有尋得自己的幸福。雖然寶釵在性格上更為堅強，在高鶚續(xù)寫的《紅樓夢》中嫁給了賈寶玉，但她卻沒有得到真正的愛情，因此更值得同情。才思敏捷的薛寶釵最終只能淪為這場婚姻的犧牲品，甚至是整個封建社會的犧牲品。

三、復(fù)雜人性中的薛寶釵——任是無情也動人

《紅樓夢》是一部對時代生活深感痛絕的小說作品，曹雪芹在其中創(chuàng)造的每一個人物都是有血有肉的，同時作者復(fù)雜矛

盾的思想在每一個小說人物身上也有著較為鮮明的印記。以薛寶釵為例，她有著明艷動人的外貌、聰慧過人的才智、平和謙讓的特性，但是她也有著自己在人性、人格上的復(fù)雜性，是一個融正面與反面于一身的人物。

首先，薛寶釵是一個理性得過了分，甚至有些冷漠的人。雖然絕大多數(shù)時候她給人感覺溫情敦厚、善良可親，但是偶爾也會讓人感覺冰凍狠絕，讓人不寒而栗。例如在《紅樓夢》第三十二回中，聽聞金釧兒投井自殺以后，薛寶釵不僅冷眼看待她的死亡，還將一切責任推卸到了金釧兒身上。從薛寶釵對待生命、對待他人的態(tài)度可以看出，她是一個非?，F(xiàn)實的人，更為注重當下。而這種態(tài)度產(chǎn)生的原因從根本上看是受到了主尊奴悲、封建等級觀念等封建倫理觀念的影響，這種冷也磨滅了薛寶釵性格上不少的優(yōu)勢與亮點。甚至有學者因為薛寶釵的冷對其人進行了全盤否定，正如魯迅在《中國小說史略》中所言：“無一貶詞而情偽畢露”。

另外，從當今社會文化的視角與對傳統(tǒng)封建糟粕文化批判的角度來看，薛寶釵也是一個因循守舊、思想落后的傳統(tǒng)女性。她過于追求“德言容功”的一應(yīng)俱全，在品格上端方、在言行上謹慎、在舉止上嫻雅，可謂集賢淑于一身。但她也認為：“女子無才便是德，總以貞靜為主，女工次之?！钡菍氣O所信仰的封建禮教其實是虛偽、殘酷的，這種遵循從一麻木了她的真實認知與情感，也讓她變得功利虛偽。

總而言之，《紅樓夢》中的薛寶釵是一個復(fù)雜多樣的人物，她有著“肌骨瑩潤”的相貌，有著“舉止嫻雅”的行為，有著為外人稱贊的品性。但同時她也是一個功利、世俗且冷漠的人。對《紅樓夢》中薛寶釵形象的分析應(yīng)該從多個角度入手，理性看待人物性格與命運，這樣才能更深入地理解曹雪芹在人物形象塑造過程中所寄予的情感與思想。