王少杰

摘 要：文章以殖民時(shí)期泰國(guó)的美術(shù)發(fā)展情況為切入點(diǎn)，通過(guò)研究殖民時(shí)期泰國(guó)的建筑、造像、繪畫(huà)等方面，深度挖掘殖民時(shí)期泰國(guó)美術(shù)發(fā)展的變化，以及西方列強(qiáng)與我國(guó)對(duì)泰國(guó)美術(shù)的影響，進(jìn)而深入地了解泰國(guó)。從這些研究之中，尋找出我國(guó)與泰國(guó)的聯(lián)系與共通點(diǎn)，希望有益于我們中泰兩國(guó)的文化交流，從而促進(jìn)中泰兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作，豐富我們泰國(guó)史的研究。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)美術(shù);殖民美術(shù);東南亞藝術(shù)

20世紀(jì)90年代，泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，躋身躍進(jìn)“亞洲四小虎”，雖然在后來(lái)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，但也很快就緩過(guò)來(lái)了。因?yàn)閺闹趁駮r(shí)期開(kāi)始，泰國(guó)受到的沖擊就較小，國(guó)家也完成了自上而下的資本主義改革，一直以來(lái)國(guó)家政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)上升，有大量的資本積累，所以能很快從經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中安全度過(guò)。相比之下，東南亞的其他國(guó)家，大多受殖民影響嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)比較落后，又加上國(guó)家較小，資源不夠豐富，與泰國(guó)相比稍顯弱勢(shì)，所以從經(jīng)濟(jì)上講，泰國(guó)在東南亞地區(qū)有很重要的地位。

泰國(guó)是東南亞國(guó)家聯(lián)盟成員國(guó)和創(chuàng)始國(guó)之一，同時(shí)也是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、亞歐會(huì)議和世界貿(mào)易組織成員。中國(guó)作為東盟的近鄰國(guó)家，與泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流較多，為了更好地進(jìn)行合作，對(duì)泰國(guó)的了解必不可少。

一、泰國(guó)美術(shù)近代變革

（一）歷史中泰國(guó)美術(shù)的殖民時(shí)期

從15世紀(jì)開(kāi)始，西方列強(qiáng)就開(kāi)始了殖民擴(kuò)張，最開(kāi)始的殖民方式只是以簡(jiǎn)單的掠奪財(cái)富為主。新航路開(kāi)辟后，西方列強(qiáng)開(kāi)始販賣(mài)非洲奴隸，到后來(lái)侵略亞洲的時(shí)候，就形成了各國(guó)瓜分的狀況，列強(qiáng)們建立一個(gè)殖民政府或者是控制當(dāng)?shù)氐恼疄槠滟u(mài)命。

其實(shí)，泰國(guó)是沒(méi)有被殖民過(guò)的國(guó)家，準(zhǔn)確地講泰國(guó)是沒(méi)有被完全殖民過(guò)的國(guó)家。泰國(guó)作為英法兩國(guó)的殖民緩沖帶，從而保持獨(dú)立。但泰國(guó)還是有部分地區(qū)被殖民，因此泰國(guó)文化也受到了國(guó)外的沖擊。

公元19世紀(jì)，迅速發(fā)展起來(lái)的西方列強(qiáng)，由于不滿足僅對(duì)非洲和美洲的殖民掠奪，想要獲得更多生產(chǎn)原料和商品銷(xiāo)售市場(chǎng)，于是將目標(biāo)轉(zhuǎn)向了東方的暹羅（泰國(guó)地名）。

曼谷王朝初期，泰國(guó)和清朝的中國(guó)一樣實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，直到拉瑪二世在位時(shí)期也就是19世紀(jì)初期，再次開(kāi)始了與西方國(guó)家的聯(lián)系。開(kāi)始聯(lián)系之后，西方列強(qiáng)都想打開(kāi)暹羅的大門(mén)，進(jìn)行殖民掠奪和商品銷(xiāo)售?！捌咸蜒馈⒑商m和美國(guó)都先后來(lái)敲暹羅的大門(mén)，但都沒(méi)有獲得成功?！盵1]而最終打開(kāi)泰國(guó)大門(mén)的是英國(guó)，公元1851年，英國(guó)派遣當(dāng)時(shí)駐香港總督鮑林率領(lǐng)使團(tuán)出訪泰國(guó)，并且威逼利誘當(dāng)時(shí)的暹羅國(guó)王拉瑪四世（公元1851年—1868年在位）簽訂了《英暹條約》（又稱(chēng)《鮑林條約》）。這是暹羅跟西方簽訂的第一個(gè)不平等條約。

一戰(zhàn)結(jié)束，泰國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)，與其他國(guó)家解除了一系列不平等條約，標(biāo)志著泰國(guó)結(jié)束了被殖民時(shí)期。因此，歷史中泰國(guó)美術(shù)的殖民時(shí)期可以確定為公元1851年到公元1919年。

（二）殖民時(shí)期泰國(guó)美術(shù)存遺

1.建筑

泰國(guó)的建筑基本上是從墮羅缽底時(shí)代遺留下來(lái)的，大多為佛教寺塔。但是，泰國(guó)的美術(shù)在阿瑜陀耶時(shí)期遭到嚴(yán)重的破壞，由于曼谷時(shí)期國(guó)家發(fā)展比較穩(wěn)定，泰國(guó)美術(shù)在這一時(shí)期得到充分的發(fā)展，才逐漸恢復(fù)。在曼谷時(shí)期，曼谷王朝的統(tǒng)治者更加信奉佛教，他們發(fā)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的佛教建筑被破壞嚴(yán)重，所以開(kāi)始興建寺廟。曼谷時(shí)期的佛教建筑雖然在一定程度上延續(xù)了阿瑜陀耶時(shí)代的建筑風(fēng)格，但也受到了中國(guó)或歐洲建筑風(fēng)格的一些影響，比如其中的大皇宮、玉佛寺、大理石寺等。

大皇宮，又稱(chēng)大王宮，始建于1782年，隨著曼谷王朝的建立而建，耗時(shí)長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷代君王的不斷修繕與擴(kuò)建，才完成這一巨大的建筑群。大皇宮與故宮有著很多相似的地方，它們都是一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形，左右基本對(duì)稱(chēng)，中線上是主要的建筑，正中心是最為高大的建筑，一般用于議政。與故宮不同的是大皇宮有很多兩層甚至更高層的建筑，這些建筑帶有歐洲色彩，這是因?yàn)樵谥趁駮r(shí)期的修繕與擴(kuò)建過(guò)程中，受到歐洲文化的影響。大皇宮有著大量的佛塔型建筑，它們都被裝飾得金碧輝煌，建筑的屋頂也都裝飾金色塔頂，象征著佛教至高無(wú)上。

玉佛寺于1785年建成，后來(lái)有一些建筑被大火燒毀，1903年又重建。玉佛寺位于大王宮的東北角，規(guī)模甚是宏大，占據(jù)了大王宮的四分之一的面積，從此可以看出玉佛寺在泰國(guó)的地位也是非常高了。玉佛寺的建筑富麗堂皇，有著傳統(tǒng)的金色塔頂，建筑所采用的顏色鮮艷明亮。屋頂?shù)念伾钆渑c中國(guó)古建筑風(fēng)格相似，都是采用了磚紅色與綠色裝飾，佛塔型建筑則是采用了白色與青灰色。玉佛寺加入了明顯的中國(guó)特色風(fēng)格，寺外有身形巨大、形態(tài)怪異的威武神像，這是模仿了中國(guó)佛教建筑中的天王神像。“一些建筑里陳設(shè)大瓷屏風(fēng)，上面裝飾著中國(guó)《三國(guó)演義》的彩繪?！盵2]這是受到中國(guó)影響最嚴(yán)重的地方，將中國(guó)的經(jīng)典文化表現(xiàn)在這么高地位的寺內(nèi)。

2.雕塑與繪畫(huà)

殖民時(shí)期，造像藝術(shù)朝著新的方向發(fā)展，造像藝術(shù)開(kāi)始平民化，創(chuàng)作出來(lái)佛像的外形也更接近普通人。拉瑪四世時(shí)期，創(chuàng)作的佛像盤(pán)腿坐在蓮花寶座上，沒(méi)有了頭頂上的裝飾，頭頂沒(méi)有肉髻，只有火焰形的裝飾。佛像身上的袈裟也隨著佛像的動(dòng)作有不一樣的樣子，袈裟上的褶皺也比較自然、寫(xiě)實(shí)，不再是以前固定的風(fēng)格。

拉瑪五世時(shí)期，造像藝術(shù)比之前要更平民化。由于西方人體解剖學(xué)和西方雕塑的影響，佛像造像的身體越來(lái)越接近真實(shí)的人體，不再是之前的超越常人形象。這一時(shí)期的佛像，身體比例更接近于常人，不再有之前的身體某些部位大小特別浮夸的現(xiàn)象。

其中有一座為慶祝佛教成立2500周年的大理石佛像，在新興的佛像中最具代表性。這個(gè)佛像保留了很多拉瑪四世和五世時(shí)期創(chuàng)新的特點(diǎn)，比如佛像的外形和頭頂上的一些裝飾等。但是，它也有一些類(lèi)似古希臘羅馬神像的特點(diǎn)，比如佛像的重心在左或者右側(cè)，佛像的面相也與之前不同，更具有活力。

這一時(shí)期的繪畫(huà)形式非常多，但是最具代表性的，還是屬于壁畫(huà)。曼谷時(shí)期的壁畫(huà)都保護(hù)得很好，其中有與泰國(guó)相關(guān)的畫(huà)面，也有與西方國(guó)家相關(guān)的畫(huà)面。蘇瓦那拉姆寺的壁畫(huà)由中國(guó)畫(huà)家谷空佩和泰國(guó)畫(huà)家差薩達(dá)合作完成。

公元19世紀(jì)中期以后，拉瑪四世時(shí)期，泰國(guó)被迫打開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，開(kāi)始了從上而下的改革，泰國(guó)繪畫(huà)也出現(xiàn)西方化的現(xiàn)象。一位名叫庫(kù)阿因空的僧侶畫(huà)家，“開(kāi)泰國(guó)曼谷繪畫(huà)之先河，采用透視技法描繪佛教主題”[3]，他的作品可以說(shuō)影響了整個(gè)泰國(guó)繪畫(huà)。他所創(chuàng)作的壁畫(huà)《觀花圖》是其成名作，畫(huà)面的背景顏色以偏冷色調(diào)藍(lán)色為主，中心以暖色調(diào)橘色和紅色來(lái)描繪蓮花，蓮花的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人物，象征著佛教如蓮花般永遠(yuǎn)燦爛綻放。畫(huà)面中的人物身著西式服裝，繪畫(huà)的技法也融合了一些西方繪畫(huà)方法。《觀花圖》是泰國(guó)美術(shù)將西式繪畫(huà)和佛教結(jié)合的標(biāo)志性繪畫(huà)。還有一些泰國(guó)繪畫(huà)吸收中國(guó)山水畫(huà)的技法，學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)分割畫(huà)面的方法，深受泰國(guó)畫(huà)家的喜愛(ài)。

也正是因?yàn)?9世紀(jì)外來(lái)文化的影響，泰國(guó)繪畫(huà)發(fā)生巨大的蛻變，一改傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格，逐漸向現(xiàn)代繪畫(huà)邁進(jìn)。

二、泰國(guó)美術(shù)現(xiàn)象的形成

（一）西方國(guó)家的影響

自從拉瑪四世時(shí)期，泰國(guó)被迫打開(kāi)“封建大門(mén)”，進(jìn)入被殖民時(shí)期，泰國(guó)就不斷受到外來(lái)的西方文化沖擊，從而影響到人民的生活、藝術(shù)家的創(chuàng)作、佛教文化甚至國(guó)家政治。

從拉瑪四世起，泰國(guó)開(kāi)始了自上而下學(xué)習(xí)西方的運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了資本主義改革。拉瑪四世接受西方的先進(jìn)思想，并且身體力行，首先在自己的宮中開(kāi)始了改革，接著拉瑪五世將改革進(jìn)行得更加深入，改革風(fēng)暴在全國(guó)掀起。正是從拉瑪四世開(kāi)始的西方化改革，使泰國(guó)變得與以往大不相同，西方文化在整個(gè)泰國(guó)流行起來(lái)。畫(huà)家和僧侶受到了改革的影響，接受到了新的思想，同時(shí)也見(jiàn)識(shí)到和學(xué)習(xí)到了新的藝術(shù)。他們是泰國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作者，自然就影響到了泰國(guó)美術(shù)，使泰國(guó)美術(shù)開(kāi)始西方化，也使泰國(guó)美術(shù)更加多樣化。

（二）中國(guó)美術(shù)對(duì)泰國(guó)美術(shù)的影響

自古以來(lái)泰國(guó)就與中國(guó)有著密切的聯(lián)系，不管是生活方式還是藝術(shù)創(chuàng)作都受到中國(guó)的影響?！奥韧醭斎罆r(shí)期受中國(guó)畫(huà)的影響比較大，壁畫(huà)貼金，十分奢侈?！盵4]自曼谷時(shí)期開(kāi)始，泰國(guó)美術(shù)就在一定程度上受到中國(guó)的影響，特別是拉瑪三世時(shí)期，受到的影響比較大。拉查辛托拉姆寺和母旺尼域寺的壁畫(huà)帶有濃厚的中國(guó)色彩，風(fēng)景和人物著裝等都是中國(guó)風(fēng)格，和中國(guó)裝飾在長(zhǎng)廊上的天花板的繪畫(huà)風(fēng)格相似。還有的佛寺的壁畫(huà)則完全是中國(guó)繪畫(huà)，甚至是出自中國(guó)人之手或者由中泰兩國(guó)畫(huà)家合作完成。

雖然殖民時(shí)期泰國(guó)深受西方繪畫(huà)的影響，但仍然不乏來(lái)自中國(guó)文化的影響。受到中國(guó)繪畫(huà)的影響，泰國(guó)壁畫(huà)的色彩一改傳統(tǒng)的單調(diào)、暗淡，加入很多亮麗的顏色，豐富了泰國(guó)繪畫(huà)的色彩、風(fēng)格。泰國(guó)佛寺的裝飾很多采用中國(guó)的經(jīng)典文化進(jìn)行創(chuàng)作。

三、結(jié)語(yǔ)

殖民雖然打開(kāi)了泰國(guó)的大門(mén)，使西方列強(qiáng)掠奪了泰國(guó)的一些資源，讓泰國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，但殖民也給泰國(guó)帶來(lái)一些新的先進(jìn)的東西，給國(guó)家?guī)?lái)了新的政治制度，給人民帶來(lái)了新的科技，給泰國(guó)美術(shù)帶來(lái)了新的繪畫(huà)藝術(shù)。在殖民時(shí)期，泰國(guó)學(xué)習(xí)了歐洲的繪畫(huà)技法、建筑材料和風(fēng)格以及人體解剖學(xué)等，也學(xué)習(xí)了中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)方法和用色、佛像造像和建筑等藝術(shù)。泰國(guó)將其學(xué)習(xí)及應(yīng)用，取之精華，去其糟粕，形成了泰國(guó)特色的全民族美術(shù)。

殖民時(shí)期，在泰國(guó)美術(shù)史是一個(gè)重要的時(shí)期。正是因?yàn)橛辛酥趁駮r(shí)期的過(guò)渡，才有了泰國(guó)當(dāng)代美術(shù)的輝煌。泰國(guó)殖民時(shí)期大量吸收了西方美術(shù)和中國(guó)美術(shù)的精華，一改傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格，形成了更加豐富的美術(shù)風(fēng)格，從而影響到當(dāng)代美術(shù)，使當(dāng)代美術(shù)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知和創(chuàng)造，善于采用寫(xiě)實(shí)、夸張、隱喻、象征等語(yǔ)言表現(xiàn)。

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作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院