思想政治理論課話語(yǔ)體系是指在思想政治理論課教育教學(xué)中所使用的話語(yǔ)，具有特定的詞匯語(yǔ)法特征、結(jié)構(gòu)形式、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等，其主要作用是幫助師生之間進(jìn)行交流和對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的積累和建構(gòu)，反映思想政治理論教育的價(jià)值取向與表達(dá)方式、思想政治理論課建設(shè)及其知識(shí)的影響力、影響方式和學(xué)生對(duì)課堂教育活動(dòng)的看法。在以往思想政治理論課話語(yǔ)體系的構(gòu)建中，由于缺乏對(duì)時(shí)代精神的敏感性，自說自話的學(xué)術(shù)慣性使得其思想政治理論課往往落后于教育實(shí)踐，加劇了理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象，直接影響思想政治理論課的親和力。

關(guān)于親和力原指物質(zhì)形成化合物時(shí)的相互作用力，但在社會(huì)科學(xué)中還沒有統(tǒng)一的含義，常用于表示由于興趣、魅力和氣質(zhì)而使人與人之間親近、接納和包容，從而產(chǎn)生被彼此感知、認(rèn)可的力量，愿意與對(duì)方進(jìn)行互動(dòng)和關(guān)注。關(guān)于“親和力”最早的研究見于梅拉比安1971年出版的著作《無聲的信息》。梅拉比安首次明確提出“親和力準(zhǔn)則”，簡(jiǎn)單地說就是人們傾向于接近自身喜愛的事物，而盡量回避受到壞評(píng)的事物。當(dāng)遇到吸引人的言論時(shí)，人們會(huì)接近；但言論無趣時(shí)則會(huì)保持沉默或回避。人們感覺親和的事物會(huì)對(duì)其投入正面情感乃至行為。由此可見，話語(yǔ)體系的構(gòu)建對(duì)親和力有著直接的影響，教學(xué)中話語(yǔ)體系表達(dá)必然成為關(guān)注的要素，將會(huì)對(duì)思想政治理論課的教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響。

一、思想政治理論課話語(yǔ)體系親和力的積極作用

思想政治理論課話語(yǔ)的親和力直接影響學(xué)生對(duì)教師所傳遞的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的認(rèn)同，進(jìn)而影響思想政治教育的實(shí)際效果。思想政治理論課話語(yǔ)親和力的作用主要表現(xiàn)在心理和情感兩方面。

從心理層面來說，親和力在思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮著正反兩方面的作用。正面的作用在于教師在課堂通過贊揚(yáng)、認(rèn)同、欣賞等方式達(dá)到激勵(lì)的作用，使學(xué)生更愿意參與課堂互動(dòng)。思想政治教育在解決學(xué)生成長(zhǎng)過程中思想道德問題的同時(shí)，更應(yīng)該用富有親和力的話語(yǔ)，從積極心理層面引導(dǎo)學(xué)生接受符合社會(huì)要求的價(jià)值觀，從而回歸到馬克思主義指導(dǎo)下的思想政治教育的根本目的，即促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。反面的作用在于親和力能夠有效消解由于理論教學(xué)缺乏應(yīng)有的感染力和吸引力而導(dǎo)致的學(xué)生對(duì)于思想政治理論課存在的抵觸心理，從而更有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。

從情感層面來講，親和力能使教師與學(xué)生在課堂教學(xué)相長(zhǎng)的同時(shí)建立情感交流渠道，促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到心理上的相融，使學(xué)生在接受思想教育的同時(shí)保持愉悅的心情，積極回應(yīng)老師提出的問題，從而提高課堂的質(zhì)量和效率。因此，思想政治理論課教師只有從創(chuàng)新話語(yǔ)體系、設(shè)置開放性問題、教師與學(xué)生共享知識(shí)才能為構(gòu)建思想政治理論課親和力創(chuàng)造條件，從而協(xié)調(diào)推進(jìn)和諧思想政治理論課堂的建設(shè)。

二、構(gòu)建思想政治理論課話語(yǔ)體系親和力的原則

思想政治理論課話語(yǔ)親和力直接關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)所要達(dá)到的目的，并產(chǎn)生相應(yīng)的課堂效益。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用話語(yǔ)親和力可以拉近師生之間的距離，使學(xué)生更主動(dòng)地接受馬克思主義理論和核心價(jià)值觀教育。思想政治理論課話語(yǔ)親和力從某種程度上還能重塑思想政治理論課在學(xué)生心目中的形象和地位。因此，要著力構(gòu)建思想政治理論課話語(yǔ)親和力，一般包含以下三個(gè)原則：

1.去權(quán)威化。改造與被改造通常被認(rèn)為是傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)師生關(guān)系的一種寫照。在課堂教學(xué)中，教師在話語(yǔ)權(quán)方面具有絕對(duì)權(quán)力，扮演著“知識(shí)化身”的角色。如果思想政治理論課教師采取生冷、絕對(duì)、權(quán)威的話語(yǔ)形態(tài)闡釋理論或知識(shí)點(diǎn)，思想政治理論課必然喪失親和力。其表現(xiàn)為一方面拒絕學(xué)生的對(duì)話、提問、質(zhì)疑，另一方面拒絕與受眾進(jìn)行互動(dòng)與交流。由于信息渠道的多元與便利，加劇了話語(yǔ)權(quán)分散化的趨勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和新媒介所構(gòu)筑的虛擬空間，思想政治理論課教師的權(quán)威性遭受到前所未有的侵蝕和顛覆。教師不再是知識(shí)的唯一占有者和壟斷者，其課堂話語(yǔ)權(quán)受到空前的挑戰(zhàn)，教育者與受教育者的地位被拉平。因此，思想政治理論課堂要改變教師獨(dú)白、學(xué)生沉默的狀態(tài)，提倡師生的公平對(duì)話，教師在牢牢掌握思想政治教育主陣地的同時(shí)應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生新的思想方式和行為方式。

2.構(gòu)建社會(huì)語(yǔ)境。社會(huì)語(yǔ)境是一種在社會(huì)現(xiàn)象下的態(tài)度、輿論氛圍、環(huán)境，它代表一種社會(huì)傾向，影響特定人群對(duì)某些語(yǔ)言、行為的理解和判斷。新時(shí)代的思想政治理論課面臨新的矛盾，新的矛盾需要思想政治理論課不斷進(jìn)行新的變革。變革作為一種過程，總是伴隨著舊事物的消亡和新事物的誕生。這種新舊更替的動(dòng)因需要我們?cè)谑挛镔囈源嬖诘纳鐣?huì)中去尋找。也就是說，思想政治理論課程的變革來源于社會(huì)其他系統(tǒng)的變化帶來的新的需求，這實(shí)質(zhì)上預(yù)設(shè)的一個(gè)前提就是思想政治理論課程應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)變革，這種變革需要思想政治理論課構(gòu)建新的語(yǔ)境以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

社會(huì)語(yǔ)境是思想政治教育的基礎(chǔ)，制約著思想政治教育的效果。從思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際情況來看，由于使用同一種教材或相關(guān)的專題，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)高度同質(zhì)化，缺乏教材知識(shí)的再生產(chǎn)過程，掩蓋了教師對(duì)思想政治理論課教學(xué)要點(diǎn)的認(rèn)知和情感，呈現(xiàn)出單一、線性、固態(tài)的特征，話語(yǔ)的親和力難以呈現(xiàn)。思想政治教育需要教師在理解教材要點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)編碼，采取與學(xué)生接受能力相匹配的話語(yǔ)體系，完成教學(xué)內(nèi)容再創(chuàng)作。

3.吸引情感投入。由于人們情感的多樣化以及人們情感體驗(yàn)的個(gè)體差異性的存在，很容易產(chǎn)生“情感糾葛”，思想政治理論課通過話語(yǔ)體系的親和力來預(yù)防和解決學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的“情感糾葛”，從而使學(xué)生的情感投入獲得支持。情感認(rèn)同是思想政治理論課的重要價(jià)值基礎(chǔ)，也是搞好思想政治理論課教育教學(xué)的必要條件。馬克思說過：“只能用愛來交換愛，用信任交換信任”，構(gòu)建情感話語(yǔ)是基礎(chǔ)和前提，只有做到話語(yǔ)的以情動(dòng)人，才有可能把價(jià)值觀內(nèi)涵深滲透到學(xué)生的心靈，從而真正實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同的升華。因此，必須從課程內(nèi)容的情感設(shè)計(jì)、教學(xué)方式的情感激發(fā)、教學(xué)藝術(shù)的情感渲染等方面進(jìn)行巧妙構(gòu)思，關(guān)照學(xué)生的思想現(xiàn)狀、內(nèi)心情感，給學(xué)生以表達(dá)情感、平等對(duì)話的權(quán)利，從而提高思想政治理論課堂感染力和教學(xué)效果。

三、思想政治理論課話語(yǔ)體系親和力的構(gòu)建途徑

列寧認(rèn)為“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化”，由此可見，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課話語(yǔ)體系的親和力必須解決理論的通俗化問題，“經(jīng)院式”的思辨是難以被學(xué)生接受的。把思想政治理論課教材體系通過一定形式的話語(yǔ)重構(gòu)，用通俗的語(yǔ)言、大眾的方式解說出來，才能增強(qiáng)理論的親和力和說服力。為此，在教學(xué)過程中可以考慮從以下幾個(gè)方面構(gòu)建話語(yǔ)的親和力。

1.距離上的親近。主要指心理距離的親近，心理上的親近能夠帶來情感的更加緊密。一是要使用中國(guó)語(yǔ)言講好中國(guó)故事。激活具有民族特色的中國(guó)符號(hào)、中國(guó)元素、中國(guó)表達(dá)，構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的思想政治教育話語(yǔ)，使用藝術(shù)性的語(yǔ)言，做到理性思考與情感活動(dòng)有機(jī)融合；二是要融入人民情感的因素。要以學(xué)生的視角、百姓的語(yǔ)言，講清楚涉及“五位一體”等各方面都是以“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為出發(fā)點(diǎn)，從而讓大學(xué)生更容易接受和認(rèn)同；三是要使用具有文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。思想深邃、內(nèi)涵豐富、幽默風(fēng)趣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更能體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，符合青年學(xué)生的樂觀心態(tài)和對(duì)自由的向往，用富有文化底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)方式分析社會(huì)動(dòng)向和熱點(diǎn)問題，更能引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。

2.話語(yǔ)表達(dá)上的平等。哈貝馬斯的“交往合作理論”認(rèn)為，交往雙方的思想情感、意見與觀點(diǎn)以“雙向理解”為基礎(chǔ)在交往中互相傳遞。為此，思想政治理論課應(yīng)該建立一種對(duì)話性的“師生共同體”，從而消除話語(yǔ)環(huán)境的霸權(quán)性，保證每一個(gè)話語(yǔ)主體都享有平等、自由的話語(yǔ)權(quán)力。思想政治理論課教師在授課過程中要避免剝奪學(xué)生充分表達(dá)自己的權(quán)力、使用教訓(xùn)的口吻，因?yàn)槠扔诮處煹臋?quán)威和當(dāng)時(shí)的情境學(xué)生往往會(huì)屈服，但是自我防御機(jī)制會(huì)迅速筑起拒絕的藩籬，引發(fā)抗拒心理。教師自說自話的傳統(tǒng)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生直接表達(dá)多元化意見的要求，而平等話語(yǔ)總是更容易打動(dòng)人心，引起學(xué)生的共鳴，從而為思想政治教育掃清心理認(rèn)同的障礙。

3.生活上的親近。思想政治理論課的理論體系能否得到學(xué)生的認(rèn)同，關(guān)鍵在于能否解讀生活。教師的語(yǔ)言應(yīng)該來源于生活，現(xiàn)實(shí)的生活和教材體系是思想政治理論課教學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)。大學(xué)生對(duì)思想政治教育的接受與認(rèn)可受到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的影響，應(yīng)該把思想政治理論課的宏大主題與微觀議題緊密結(jié)合起來，改變以往教學(xué)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生生活的表達(dá)方式，在轉(zhuǎn)換話語(yǔ)敘述方式中讓學(xué)生感覺可信、可親。要以生活具體可感的案例作為學(xué)生分析問題、解決問題的基礎(chǔ)，加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

總之，思想政治理論課以學(xué)生喜愛的方式或風(fēng)格進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)會(huì)使學(xué)生更有身邊感和認(rèn)同感，教師授課的親和力可以通過學(xué)生熟知、喜歡或親近的方式或風(fēng)格在表達(dá)中慢慢形成。

四、思想政治理論課話語(yǔ)體系親和力構(gòu)建的重點(diǎn)：思維轉(zhuǎn)向

新媒體技術(shù)為思想政治理論課教育教學(xué)開拓了新的渠道，引發(fā)了學(xué)生生活方式、思維模式的改變。相應(yīng)地，思想政治理論課也要順應(yīng)這種變化，具體來說就是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從線性到網(wǎng)狀、從二元到開放的思維轉(zhuǎn)向，具體變現(xiàn)為三個(gè)方面：

1.建立差異化的思維模式。從內(nèi)容上來講，差異化的思維模式是指在思想政治理論課話語(yǔ)體系的構(gòu)建過程中，根據(jù)受眾群體的不同選擇差別普及的內(nèi)容。思想政治理論課授課的對(duì)象是所有在校生，而每個(gè)人的生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式等方面都存在不同程度的差異，這就要求思想政治理論課教師區(qū)別對(duì)待，在選擇內(nèi)容的時(shí)候要有不同的側(cè)重點(diǎn)。

差異化的思維要求思想政治理論課教師以統(tǒng)編教材為準(zhǔn)繩、在遵循馬克思主義基本原理和實(shí)事求是的前提下有與眾不同的看法和思考，在一定程度上改變思想政治理論課教師觀點(diǎn)固化的問題，重塑思想政治理論課親和形象。

2.建立多向型的思維模式。馬克思說，“那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！碑?dāng)前學(xué)生通過各種新媒體對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際問題的分析接觸到的信息量非常大，對(duì)問題的思考更加趨向于多向性。為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的交流與敘述，教師需要具備發(fā)散性的多向型思維，注重事物的多因多果，考察關(guān)聯(lián)事物的雙向或多向聯(lián)系。多向型思維要求教師能從不同側(cè)面對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象及本質(zhì)進(jìn)行解讀，找到與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題的傳播價(jià)值，從知識(shí)、情感等多維度，表述事實(shí)、概念與原理。

3.建立動(dòng)態(tài)型的思維模式。人的思維根據(jù)環(huán)境和思維客體的變化狀況，不斷改變主體的話語(yǔ)表達(dá)方式。新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)面臨客觀環(huán)境的變化，對(duì)思想政治理論課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新提出了更高的要求。動(dòng)態(tài)性意味著互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新并不是否定原有的話語(yǔ)體系，而是以動(dòng)態(tài)思維審視話語(yǔ)體系的互補(bǔ)與融通，實(shí)現(xiàn)差異基礎(chǔ)上的對(duì)話融合，最終目的是體現(xiàn)思想政治理論課的親和力。為此，教師把新的網(wǎng)絡(luò)流行的“微表達(dá)”和新的教學(xué)理念融入課堂，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，進(jìn)而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為教師的話語(yǔ)體系，以問題為導(dǎo)向，主動(dòng)創(chuàng)造師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，形成新的分析問題視角和空間，使思想政治理論課教學(xué)能夠穩(wěn)中求變。

五、著力加強(qiáng)思想政治理論課的親和力

課堂作為思想政治教育的主渠道，要真正提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，必須把以人為本作為基礎(chǔ)，以實(shí)事求是為原則構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系。

1.堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)用性、接近性。思想政治教育是教育人、說服人、塑造人的工作。關(guān)注人的自身發(fā)展、解讀人的存在意義、建構(gòu)人的精神家園，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的重要任務(wù)，為此，思想政治教育的價(jià)值和歸宿就是以人為本。思想政治理論課教學(xué)作為高校思想政治教育的重要組成部分，只有堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的核心教學(xué)理念，才能產(chǎn)生影響力和親和力，提升教學(xué)效果。

2.遵循實(shí)事求是的原則，提高思想政治理論課的可信度?？尚攀怯H和力的基礎(chǔ)。教師對(duì)現(xiàn)象和問題的分析要注重客觀性，在分析積極面的同時(shí)也應(yīng)該辯證思考負(fù)面的東西。隨著新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生開始用新的途徑和視角去審視、觀察、評(píng)判各種現(xiàn)象和問題，如果教師傳達(dá)的信息與學(xué)生獲得的信息不對(duì)稱，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的懷疑，破壞思想政治理論親和力的基礎(chǔ)。

3.思想政治理論課教師要建構(gòu)自己的話語(yǔ)體系。話語(yǔ)體系作為思想政治理論課教師軟實(shí)力的重要組成部分，是特定思想價(jià)值觀念的承載體，是教師在課堂上確立話語(yǔ)權(quán)的前提和基礎(chǔ)。要提升思想政治理論課的親和力，教師就要形成具有自身特色的話語(yǔ)體系，而不是徜徉在教材的話語(yǔ)體系中。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)越來越年輕、伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的社會(huì)群體，能夠運(yùn)用更加易于被接受的形式與風(fēng)格表述，傳遞正確的思想觀念尤為必要。運(yùn)用更加潛移默化、更加喜聞樂見的表達(dá)方式，其思想政治教育傳播力度和接受程度才會(huì)更加廣泛而持久。

當(dāng)下，教材內(nèi)容不僅具有理論的高度抽象，而且具有典型的規(guī)范性和“官方化”、體系化、理論化特征，大量采用政策性話語(yǔ)和文件話語(yǔ)，以及馬克思主義經(jīng)典作家的話語(yǔ)。這種理論性、規(guī)范性的表述雖然有利于理論闡釋的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，但在一定程度上缺乏對(duì)受教育者的吸引力和感召力，所以思想政治教育者必須學(xué)會(huì)將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為容易為受教育者接受的教學(xué)話語(yǔ)。

思想政治理論課教師的語(yǔ)言是其情感、立場(chǎng)態(tài)度的質(zhì)料和維度，也是思想政治理論課教學(xué)存在和展現(xiàn)的方式，學(xué)生聽課的過程就是感受語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、反對(duì)或認(rèn)同語(yǔ)言的過程。因此，思想政治理論教育要掌握學(xué)生、說服學(xué)生，就必須建立學(xué)生愿意聽、聽得懂、信得過的話語(yǔ)體系來傳遞。