■溫艷

《弱點》是根據美國國家橄欖球聯(lián)盟首批被選球員邁克爾·奧赫的真實經歷改編，將奧赫非凡的經歷通過熒幕展現(xiàn)出來，其英文名為《The blind side》，“Blind side”是美式橄欖球術語，意為處在“負責保護四分衛(wèi)球員身體”的位置，本片主人公奧赫即處于這個位置。奧赫家境貧苦，內向且自卑。富人陶西收養(yǎng)他之后，奧赫的人生出現(xiàn)重要轉折。在陶西一家的培養(yǎng)下，奧赫進入校隊，最終為成為國家聯(lián)盟成員奠定了良好的基礎。

《摔跤吧！爸爸》同樣根據真實事件改編，講述摔跤運動員馬哈維亞·辛格·珀尕，為實現(xiàn)印度在國際摔跤賽事上零金牌的突破，堅持培養(yǎng)幾個女兒成為女子摔跤冠軍的故事。最終他的女兒吉塔和巴比塔不僅分別拿到了世界冠軍和亞軍，還學會了自主選擇和勇于拼搏。

兩部電影從一定角度來說都屬于傳記片，也是當代體育電影中的口碑佳片。《弱點》不僅獲得奧斯卡最佳影片獎提名，更使桑德拉·布洛克封后；而《摔跤吧！爸爸》更是創(chuàng)非好萊塢進口片票房的最高紀錄。這兩部雖來自不同國家，卻同樣展現(xiàn)體育精神的影片，展現(xiàn)了東西方國家的宗教信仰、生活方式等方方面面。

一、體育精神的凸顯

隨著電影事業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，體育電影作為一種類型電影被賦予更多新的內涵。當代的體育電影也逐漸突破傳統(tǒng)的束縛，以多角度、全方位的影像，大膽的將其本身的體育精神融入到電影中。而在這樣一個物欲橫流的社會，體育精神所傳達出的精神觀念和價值取向，深受全世界觀眾的喜愛，這也成為這兩部影片口碑票房雙贏的保證。

《弱點》以美式橄欖球這項體育運動為依托，向全世界表達了美國人永不放棄的體育精神。與東方人相比，西方人尤其崇尚競爭，而因他們早已形成的全民健身思潮，所以體育精神在他們心中的重要程度便可想而知。對于美國而言，體育運動與社交活動緊密相連，例如擊劍、馬球、劃艇等運動與社會階級的劃分有關，被稱為“有錢人家小孩的社交”。所以在美國，體育運動在社交中占了極其重要的位置。另外，在《弱點》中，橄欖球這項運動不僅體現(xiàn)出個人的英雄主義，而且更加注重集體精神與團隊協(xié)作的能力。這些都在美國人的生活中占據著重要地位。

不同于《弱點》中展現(xiàn)的令人驕傲的美國體育實力，《摔跤吧！爸爸》以摔跤這項體育運動為核心，給我們呈現(xiàn)的其實是印度體育運動的薄弱，同時也向世界宣告了自己將加強體育運動的決心。雖然這兩部電影都在介紹體育運動與不放棄的勵志精神，但與美國不同的是，印度深知本國的體育事業(yè)并不是很完善和強大，印度人深知這一點。吉塔得到2010年英聯(lián)邦運動會女子55公斤摔跤比賽中的金牌，所以有資格去參加奧運會。這一事例讓整個印度欣喜若狂，更是將吉塔奉作“民族英雄”，但反觀其他國家，這不過是“滄海一粟”。但從《摔跤吧！爸爸》這部電影中可以看到的是，印度整個國家接下來對于全國體育運動的格局，將會快速的步入正軌。

總之，體育無國界，奧林匹克精神所帶來的理解、友誼、團結和公平競爭已成為全世界的共識。

二、宗教信仰的隱現(xiàn)

宗教信仰作為一種意識形態(tài)和精神風俗，與人類的生產生活有著千絲萬縷的聯(lián)系?！度觞c》和《摔跤吧！爸爸》中都有兩國宗教信仰等內容的提及，而且對于整個影片的敘事起到了推動作用。

美國電影《弱點》中，陶西一家都信奉基督教，這在影片中運用了大量的鏡頭語言來表現(xiàn)。例如在飯前進行禱告：“天父，我們感謝你，保佑了我們一家人，我們感謝你給我們帶來了一個新朋友，我們不會忘記我們是如此的幸運”，出現(xiàn)多次的奧赫所在學校校門的校訓“人類能力有限，上帝無所不能”等等。陶西一家對奧赫的幫助和無微不至的關心，在一定程度上是因為他們本身的善良，但善良背后對信仰的堅持更是這部影片所要表達的核心，所以有人將《弱點》稱之為基督教主題電影，對此也并不為過。

當奧赫的成績有所提升，選擇大學時，全國大學生體育協(xié)會調查人員的到來，打破了奧赫和陶西夫人之間的平靜。奧赫誤會自己被陶西一家所利用，認為他們只是為自己的母校提供體育人才。在這里我們看到了美國大學強烈的“校友忠誠感”，包括奧赫的家庭教師蘇小姐，聽到奧赫可能去密西西比大學時的欣喜若狂，奧赫入學時還幫他申請了單人寢室，這些都與美國強烈的“校友忠誠感”息息相關。高校之間所依賴的校友捐款、體育競技等，都彰顯了美國的高校特色。

印度電影《摔跤吧！爸爸》中，片中人物所信奉的是印度教。印度教是產生于印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。與基督教相比，印度教受到更多教條教規(guī)的束縛。例如信奉印度教的人，是不可以食葷腥的。在影片中，為了鍛煉兩位女兒的肌肉，爸爸決定給他們吃雞肉，但是卻遭到了媽媽的堅決反對，并說以后再也不會用那個煮了雞肉的鍋。影片用了一定筆墨描寫宗教對于社會生活的影響，將爸爸訓練女兒的決心和狠勁描繪出來。

印度薄弱的體育運動與其信奉的宗教信仰息息相關，由于一些戒律清規(guī)，印度人的普遍身體素質不如美國人。他們在意的眾多禮儀及祭祀活動與充滿競爭的體育項目是抵觸的。這也可以很好的理解印度人在奧運會中獎項極少的原因。

《弱點》與《摔跤吧！爸爸》不同的是，《弱點》中陶西一家由于宗教的信仰使得他們遵從自己的內心去對待奧赫，最終收獲了奧赫的感恩；但在《摔跤吧！爸爸》中，宗教信仰變?yōu)榱俗璧K其繼續(xù)的絆腳石，但是最終爸爸對戒律清規(guī)的突破，使得電影更具有傳奇色彩，也從另一個角度表明了印度對于增強全民體育運動的決心。

三、弱勢吶喊的覺醒

《弱點》中的奧赫雖然最終獲得了愛與成功，但是影片中無所不在的種族歧視還是深深的刺痛了觀眾。種族歧視問題在美國由來已久，而且是困擾美國社會的一個大問題。在影片中，主要從陶西一家的居住環(huán)境與奧赫母親所居住的貧民區(qū)進行了對比，被隔離開的黑人貧民區(qū)整體臟亂的環(huán)境、他們所生活的狀態(tài)以及他們整體的言行映入眼簾時，我們知道奧赫終究是從這樣的地方出來的，他在美國社會上終究是弱勢群體中的一名。在影片的最后，那位中途輟學的大學生在報道中證實已經被槍殺，這一新聞報道仿佛把我們從夢中喚醒，我們深知并不是每個人都有奧赫這樣的運氣，還有千千萬萬的黑人面臨這樣的問題，種族歧視問題仍亟待解決。

《摔跤吧！爸爸》中充斥著根深蒂固的“父權主義”，在發(fā)現(xiàn)兩女兒的摔跤天賦時，她們的爸爸將自己的意志強行灌輸在她們腦中，并要求她們按照自己的方式訓練，甚至將印度女子視作珍寶的頭發(fā)剪掉。不得不說，影片剛開始的這段充滿強烈“父權主義色彩”的部分令我們感到深深的同情，而直到如今仍充斥在印度的男女不平等、荒誕求子等社會問題急需引起我們關注。

但是在兩位女兒不斷訓練的過程中，我們看到的是她們自主的選擇和反抗。在剪短頭發(fā)后，她們開始用自己的方式來反抗自己的父親，例如故意調慢父親的鬧鐘使父親睡過頭、裝作受傷躲避訓練等，但是這種反抗只是淺層次的逃避訓練，不是明目張膽的表明自己的想法。但是在參加了一個女孩的婚禮時，她們開始改變。這位女孩從未見過即將要與自己結婚的丈夫，她已經失去任何自主選擇生活的權利。影片在這里一舉兩得，不僅描繪出印度如今的社會問題，而且推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使得吉塔兩姐妹開始主動的選擇自己的未來和生活，為了防止失去人生的自主權，她們由被動轉向主動，積極地訓練摔跤，成績也日漸提高。這種對自己生命選擇權意識的覺醒，是這部電影所表達的重點。

同樣的，覺醒的不只有吉塔和巴比塔，還有她們的父親馬哈維亞。自從有了讓女兒去訓練摔跤的想法，以及之后的一系列令人無法想象的舉措。這也正從一定角度上表現(xiàn)了父親馬哈維亞對父權的不斷反抗，他要讓世界知道：女孩也是可以拿摔跤冠軍的。所以在社會外在壓力的迫使下，電影中處于弱勢群體的女孩們開始覺醒，并掌握了自己的命運，最終成就了自我。

總的來說，無論是奧赫還是吉塔、巴比塔，他們都屬于所處社會環(huán)境中的弱勢，但是他們通過自己亦或他人的幫助，都獲得了自我生命價值的提升。但是反觀其所屬的社會，這種狀況依然嚴峻，需要我們給予其更多的關注。

體育是一種文化，它不是獨立存在的，而是與各個國家的文化環(huán)境緊密相關。本文以《弱點》和《摔跤吧！爸爸》兩部體育電影為例，分別從體育精神、宗教信仰和相關弱勢人群等方面將美國與印度社會做出了相同性與差異性的總結。我國電影人也應該從中獲取經驗，將體育電影拍出本土特色。

（南昌大學新聞與傳播學院）

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