□ 馬木白提·艾買提

民間藝人彈唱“約隆歌”

柯?tīng)柨俗稳耸遣菰拿鲃?chuàng)造者之一，他們?cè)隈R背上放眼世界，在馬背上思考宇宙、上蒼、自然、社會(huì)?！霸隈R背上思考”過(guò)程中鑄就了草原文明的輝煌歷史。如果說(shuō)埃及有超乎人類想象的以胡夫金字塔（胡夫金字塔是埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔，又稱吉薩大金字塔，位于埃及吉薩，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔，主要作為其陵墓，也是世界上最大、最高的埃及式金字塔）為首的一百多座神秘金字塔，那柯?tīng)柨俗稳擞幸浴冬敿{斯》為代表的一百多部史詩(shī)構(gòu)成的金字塔。類似埃及以及至今未揭開(kāi)神秘面紗的金字塔一樣，柯?tīng)柨俗稳说目陬^文化遺產(chǎn)中以《瑪納斯》為首的史詩(shī)的產(chǎn)生同樣神秘，這也是柯?tīng)柨俗稳嗽诓菰拿髦械膫ゴ蟪删汀?/p>

民間口頭文明是草原文明的沉積，而“約隆歌”則是草原文明發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的草原戲（“露天”?。?。“約隆歌”是民間口頭演唱的始祖，是優(yōu)美演唱形式的代表，被譽(yù)為柯?tīng)柨俗慰陬^文化遺產(chǎn)中的閃電式載體。約隆歌是柯?tīng)柨俗蚊窀柚懈挥欣寺实难莩问?，它保持著原始的底蘊(yùn)，以優(yōu)美的旋律在人類發(fā)展進(jìn)程中延續(xù)了千年。如今，各級(jí)文化部門和滿懷熱情的學(xué)者們，以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度把約隆歌推薦到全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里，并進(jìn)行專門的保護(hù)和監(jiān)督工作，用信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代電子設(shè)備，取得了永久保存、保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)。

約隆歌是民間歌曲的精華，在草原文明社會(huì)生活形式中，多在婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、集會(huì)、年青人室外娛樂(lè)中演唱。

我要唱約隆歌，是這樣開(kāi)始的，

如同被閃電點(diǎn)燃的草一觸即發(fā)，

就像潺潺流淌的小溪延綿不斷，

聽(tīng)好了姑娘，此歌專為你而唱，

唱到你駐足傾聽(tīng)，細(xì)細(xì)地思考，

好事和壞事，都要說(shuō)給大家聽(tīng)，

即便等著本人要做的事還很多。

柯?tīng)柨俗稳藢?duì)詞語(yǔ)靈活運(yùn)用，妙語(yǔ)連珠，也體現(xiàn)在約隆歌演唱者的歌里，約隆阿肯們從古至今，都以口頭演唱形式，保留并發(fā)展到現(xiàn)在。

顯而易見(jiàn)，約隆歌的首要特點(diǎn)是文體流暢、語(yǔ)速很快。約隆歌阿肯們?cè)诳陬^創(chuàng)作過(guò)程中把優(yōu)美的語(yǔ)言，完美而快速串聯(lián)起來(lái)，在現(xiàn)場(chǎng)隨心所欲地即興演唱。我把這種將優(yōu)美的語(yǔ)言迅速而準(zhǔn)確地串聯(lián)起來(lái)的表達(dá)形式，視為閃電式思維。就像潺潺流淌的小溪，約隆歌的語(yǔ)言要求精準(zhǔn)流暢，猶如打不盡的子彈，響徹天空。

約隆歌的第二個(gè)特點(diǎn)：構(gòu)詞犀利、表達(dá)準(zhǔn)確。可以說(shuō)，準(zhǔn)確的表達(dá)是約隆歌阿肯們的特長(zhǎng)。他們用內(nèi)涵豐富、意義深刻的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)想法，用幾千年來(lái)蘊(yùn)藏在社會(huì)生活中的犀利語(yǔ)言，組織約隆歌所要表達(dá)的內(nèi)容，向聽(tīng)眾準(zhǔn)確無(wú)誤地闡述想法，充分體現(xiàn)了柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)的語(yǔ)言魅力，提高了約隆歌的觀賞度。

約隆歌的第三個(gè)特點(diǎn) ：精神飽滿、情感豐富。在約隆歌里人們內(nèi)心的情感和思緒，用抒情手法迸發(fā)出來(lái)。約隆歌——抒情歌的結(jié)晶，柯?tīng)柨俗稳税褵o(wú)法用話語(yǔ)表達(dá)的情感，用約隆歌唱出來(lái)，以此豐富精神生活和提升鑒賞能力。讀下面一段約隆歌就能體會(huì)其中的美妙。

郎若有意，就請(qǐng)拴好馬兒趕快來(lái)，

柯?tīng)柨俗巫寮s隆歌表演

別光站在遠(yuǎn)處垂涎三尺不敢接近，

妹妹不會(huì)因?yàn)槟隳苎陨妻q就嫁你，

無(wú)論如何還得按照傳統(tǒng)準(zhǔn)備彩禮。

夏天的草原風(fēng)光無(wú)限美好，

如若到冬季它就寸步難行，

曾經(jīng)含苞欲放的花季少女，

出落成窈窕淑女君子好逑。

情哥哥的話兒說(shuō)到妹心里，

如若廂兩情愿，情比金堅(jiān)，

覓得如意郎君，夫復(fù)何求，

愿與你濃情蜜意細(xì)細(xì)長(zhǎng)流。

此段約隆歌字里行間流露出濃烈的情感，是何等的讓人陶醉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。19世紀(jì)在西方盛行的浪漫主義文學(xué)潮流中，提倡把情感富有想象地描繪出來(lái)。由此可以看出妙語(yǔ)連珠、舌綻蓮花的柯?tīng)柨俗伟⒖蟼?，在約隆歌里情感描繪游刃有余。說(shuō)到底，約隆歌是柯?tīng)柨俗巫寰穹e累的產(chǎn)物，其中美好的情感具有很高的審美價(jià)值。

約隆歌的第四個(gè)特點(diǎn)：詼諧、諷刺、幽默。作為修辭元素，這一特點(diǎn)浸透在約隆歌的骨髓里。約隆歌優(yōu)美韻律俘獲人心，語(yǔ)言幽默詼諧具有寓言性。能言善道、巧舌如簧的約隆阿肯們用最犀利、最準(zhǔn)確的語(yǔ)言，把發(fā)生的事情幽默詼諧地表達(dá)出來(lái)，使得在場(chǎng)觀眾前俯后仰、開(kāi)懷大笑。約隆歌已變?yōu)槿藗冏钪苯印⒆蠲烂畹膴蕵?lè)方式。

例如：

春宵一刻值千金，

紙上談兵不踐行，

信誓旦旦無(wú)影蹤，

有何顏面來(lái)雄辯。

聽(tīng)到這里，觀眾會(huì)無(wú)限遐想，并情不自禁笑出聲來(lái)。約隆歌詼諧、幽默，其中的語(yǔ)言與情感、思想表達(dá)和諧一致。

約隆歌第五個(gè)特點(diǎn)：詩(shī)韻和諧。詩(shī)韻和諧在約隆歌里占據(jù)重要的位置，每句詩(shī)詞韻律的和諧，會(huì)促使約隆歌更為流暢。約隆歌的韻律簡(jiǎn)潔靈活，平衡度、精準(zhǔn)度高，能完全融入到所要抒發(fā)的情感里，具有完整的和諧性。如果和諧性遭到破壞，約隆歌的流暢度會(huì)受到很大的影響，跟其他民歌之間的區(qū)別也會(huì)消失，因此高度的和諧性是約隆歌有別于其它民歌的重要標(biāo)志。

約隆歌的第六個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快。 約隆歌不像其它民歌內(nèi)容冗長(zhǎng)，也不會(huì)闡述某個(gè)特定的事件，所要表達(dá)的想法會(huì)直接明了地表達(dá)出來(lái)，不需要圍繞某個(gè)題目闡述觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，和諧性、邏輯性、規(guī)律性一目了然，由于言簡(jiǎn)意賅，所以聽(tīng)眾接受得也很快。

約隆歌的特點(diǎn)七：題目及內(nèi)容概括為愛(ài)情和告誡?？?tīng)柨俗渭s隆歌內(nèi)容的廣度和深度，把人們對(duì)愛(ài)情的渴望、心理活動(dòng)及具有某種哲學(xué)價(jià)值的思維方式表現(xiàn)地淋漓盡致。在沒(méi)有電話、網(wǎng)絡(luò)、餐廳的時(shí)代，人們把對(duì)彼此的愛(ài)戀、思念、美好祝愿，用約隆歌的方式去表現(xiàn)，并以此來(lái)調(diào)整心情。柯?tīng)柨俗渭s隆歌把人們最隱秘的心理活動(dòng)，最細(xì)膩的情感表現(xiàn)得栩栩如生。

例如：

我那可愛(ài)的棗騮小馬駒兒，

祈求上蒼蹄間三尋追愛(ài)人。

怎能不想起你彎彎的眉毛。

約隆歌里抒發(fā)著人們內(nèi)心最純潔的愛(ài)情、思念和美好的祝愿。訓(xùn)誨詩(shī)是東方口頭文學(xué)中的傳統(tǒng)代表，對(duì)柯?tīng)柨俗稳藖?lái)說(shuō)人生的價(jià)值、優(yōu)秀的品格、善解人意、寬宏大量的品質(zhì)尤為重要。這正是柯?tīng)柨俗渭s隆歌的訓(xùn)誨，約隆歌培養(yǎng)年輕人健康的思想、優(yōu)秀的品質(zhì)、善良的品格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、倡導(dǎo)人們從麻痹中蘇醒，勇往直前。

例如：

煽風(fēng)點(diǎn)火不可取，

遇到好事和壞事，

切勿宣揚(yáng)忍過(guò)去，

毫無(wú)疑問(wèn)，存在股票質(zhì)押比例過(guò)高的上市公司確實(shí)存在風(fēng)險(xiǎn)，但優(yōu)秀的股票投資者是不是僅僅意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)就夠了？其實(shí)，事物總有兩面，正所謂“風(fēng)險(xiǎn)中孕育著機(jī)會(huì)”。

氈房燒火過(guò)旺時(shí)，

以防濃煙嗆人鼻。

閑言碎語(yǔ)聽(tīng)太多，

不計(jì)前嫌忘了去。

如上所述，訓(xùn)誨詩(shī)里每一句勸戒詞，深入人心，引導(dǎo)女性追求外在美的同時(shí)重視內(nèi)在美，培養(yǎng)溫柔善良、沉穩(wěn)大度的性格，建立正確的婚姻觀，做到持家有方、善待婆家、贍養(yǎng)老人，約隆歌也起到民間教育的作用。就是說(shuō)，柯?tīng)柨俗稳穗m然沒(méi)有像日本人那樣專門開(kāi)辦女子學(xué)校，卻用像約隆歌這樣的方式，教育和警醒著各年齡階段的女性。

約隆歌憑借以上幾個(gè)特點(diǎn)，和一般的民歌區(qū)分開(kāi)來(lái)，展示了柯?tīng)柨俗巫宓目陬^創(chuàng)作能力，在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里取得一席之地。

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何傳承保護(hù)約隆歌？這是我們需要思考的問(wèn)題。

“約隆歌”表演《喜結(jié)良緣》

在全球化的語(yǔ)境里，不管我們是否愿意，傳統(tǒng)文化的危機(jī)也由此而生?；ヂ?lián)網(wǎng)把我們推進(jìn)了 IT 時(shí)代、通訊技術(shù)時(shí)代，人與人之間的物理距離大幅度縮短，甚至邁入了零距離時(shí)代，即便克州和烏魯木齊相隔1500公里，但是通過(guò)電子郵件、騰訊QQ就能瞬間取得聯(lián)絡(luò)。世界兩端的人們運(yùn)用微信，如同在一個(gè)屋檐下自由溝通。如今無(wú)需邁出家門或辦公室一步，就能通過(guò)微信朋友圈知道到對(duì)方的行蹤。節(jié)日祝福也通過(guò)微信傳達(dá)，人們傳統(tǒng)面對(duì)面的見(jiàn)面方式越來(lái)越少。技術(shù)的革新和跨越，把社會(huì)推向以電視、電臺(tái)、電影、卡拉OK、DVD、MTV、KTV、Internet、新聞媒體、電子游戲、餐吧、舞廳、電視電影明星、廣告宣傳圖片等電子文化產(chǎn)品為代表時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)上取得的成就日益增多，多數(shù)人認(rèn)為發(fā)展就是物質(zhì)享受，忽視了精神需求發(fā)展。人們?cè)谵k公室盯著電腦，在家守著電視，外出離不開(kāi)手機(jī)，長(zhǎng)此以往，人們的精神世界難免會(huì)逐漸匱乏，情緒失衡，內(nèi)心失落，

柯?tīng)柨俗稳说募s隆歌，作為健康向上的傳統(tǒng)文化，有利于改善快餐文化導(dǎo)致人的精神無(wú)所寄托。 柯?tīng)柨俗渭s隆歌里，關(guān)于此觀點(diǎn)有如下之說(shuō)：

約隆歌猶如靈活的狡兔，

聽(tīng)的人會(huì)覺(jué)得受益匪淺，

若不曾聽(tīng)過(guò)就由我來(lái)說(shuō)，

針對(duì)男女的方式會(huì)不同。

為滿足人們對(duì)精神世界的追求，盡可能地把約隆歌融入到當(dāng)今人們的生活之中，用約隆歌的魅力填補(bǔ)人們心靈的空缺，減輕工作、生活壓力。2010年 9月，烏恰縣黨委政府舉辦了第11屆農(nóng)牧民傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，與此同時(shí)為慶祝瑪納斯奇艾詩(shī)瑪特誕辰 130 周年，阿肯和約隆歌者進(jìn)行了演唱。

春宵一刻值千金，

紙上談兵不踐行，

信誓旦旦無(wú)影蹤，

有何顏面來(lái)雄辯。

當(dāng)這樣幽默風(fēng)趣的約隆歌唱出來(lái)時(shí)，在場(chǎng)的聽(tīng)眾聽(tīng)得津津有味，不時(shí)捧腹大笑。約隆歌像沒(méi)有污染的純凈空氣，凈化著人們內(nèi)心，提升了人們對(duì)美的鑒賞能力。約隆歌里蘊(yùn)藏著柯?tīng)柨俗稳说穆斆鞑胖牵藗儾粌H能從中得到娛樂(lè)和警示，還能學(xué)到豐富的知識(shí)。

約隆歌是柯?tīng)柨俗巫遄钤绲乃囆g(shù)形式之一，它的起源與柯?tīng)柨俗稳擞文廖拿鞯陌l(fā)展息息相關(guān)。約隆歌作為一定時(shí)期的特定環(huán)境產(chǎn)物，雖歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月、時(shí)代更迭，還保留著它原有的文明元素，而這種文明元素包含著多種經(jīng)驗(yàn)信息。確切地說(shuō)，它蘊(yùn)含著的勵(lì)志、價(jià)值觀、道德信念、民族個(gè)性和氣概。約隆歌傳達(dá)出柯?tīng)柨俗稳说闹腔?、精神。它是從祖輩們流傳下?lái)的傳統(tǒng)文化的活化石，子孫后代應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)精神家園。

柯?tīng)柨俗稳藦墓胖两裨诖笞匀坏膽驯е蟹毖苌?，他們擁抱大自然，像?ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)大自然。我們應(yīng)該從約隆歌里，去了解人與大自然、人與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。尋找隱藏在民族文化里的力量。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯曾說(shuō)人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物，而文化就是這只網(wǎng)①。約隆歌是精神文明口頭文化的精華。對(duì)我們而言它作為文化網(wǎng)的窗口至關(guān)重要。

現(xiàn)在，人們把目光轉(zhuǎn)向兩端。它的這一端是浩瀚的宇宙，人類實(shí)現(xiàn)了登月計(jì)劃，現(xiàn)在又準(zhǔn)備去火星探測(cè)。它的另一端是重新挖掘人類創(chuàng)造的古代文明，把傳統(tǒng)文化從歷史博物館請(qǐng)出來(lái)，融入到當(dāng)今的主流文化，并做到繼承和發(fā)揚(yáng)。約隆歌是珍藏在歷史深處的藝術(shù)，它保存了民族繁衍生存過(guò)程中產(chǎn)生的最基本、最堅(jiān)實(shí)的文化原生態(tài)，是民族歷史生活的永不停息的脈搏。那么這門藝術(shù)最有價(jià)值的內(nèi)涵是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題德國(guó)哲學(xué)家西奧多·阿多諾給出了答案，精神就是藝術(shù)作品的壓艙石②。約隆歌保留著柯?tīng)柨俗巫寰窈蜕Α?/p>

第三，柯?tīng)柨俗渭s隆歌作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于旅游風(fēng)俗的一部分。定期舉行約隆歌演唱活動(dòng)和測(cè)試，會(huì)促進(jìn)旅游文化的發(fā)展，增加地方政府的財(cái)政收入，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

第四，演唱約隆歌不僅僅是展現(xiàn)藝術(shù)。它也能反映出現(xiàn)代牧民的日常生活情況。這里值得提出的是，現(xiàn)在全國(guó)各地都在大力推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，在關(guān)注生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也越來(lái)越重視鄉(xiāng)村的風(fēng)俗文化保護(hù)，統(tǒng)一規(guī)劃，這里也包括民俗文化精髓——約隆歌。

第五，現(xiàn)在的年輕人都通過(guò)通訊工具進(jìn)行交流，建議把約隆歌用微信的方式傳送，也可以當(dāng)祝福語(yǔ)發(fā)給親朋好友，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行傳播。

第六，除了在電視節(jié)目播出約隆歌之外，還可制作 DVD 光盤。除此之外，經(jīng)常舉辦約隆歌演唱活動(dòng)，組織約隆歌考試，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，用約隆歌培養(yǎng)年輕人的興趣愛(ài)好，陶冶情操，凈化心靈，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，這些措施有助于提高未成年人思想道德水平。

第七，柯?tīng)柨俗渭s隆歌作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是繼承柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)文化、豐富了中華民族文化寶庫(kù)。

保護(hù)、繼承和發(fā)展約隆歌為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。