劉安慶

一本本封面設(shè)計精美的圖書擺滿了我這寬大的書桌，總共是56部專著，2500多萬字。這仿佛是書的高山，文的海洋，字的星空！

1990年3月，河南人民出版社出版了他的第一部專著《太陽石之歌》。2018年4月，大象出版社出版了他的第56部專著《六十歲說》。28年里，他平均每年撰寫89萬多字，平均每月撰寫7.4萬多字，平均每年出版專著2部還要多。不，遠遠不只這些，他還有18部專著已經(jīng)脫稿，等待付印。

更難能可貴的是，28年間，他獲得各類獎項196個。他的《新城美韻》一書的附錄里，對他所獲獎項作了詳細記述。

他是郭進拴，筆名智泉，河南省汝州市人。河南省平頂山市文聯(lián)創(chuàng)研室主任，一級作家，平頂山學(xué)院客座教授。1974年開始文學(xué)創(chuàng)作，1994年加入中國作家協(xié)會。主要作品有《湛河大決戰(zhàn)》《鷹擊長空》《洪河滾滾》《無品鄉(xiāng)官》《大潮風流》《觀音菩薩傳》《魯慕迅傳》等專著，多篇（部）作品在《人民日報》《人民文學(xué)》《中國作家》《文藝報》等國家級報刊發(fā)表并獲獎。

郭進拴從事文學(xué)創(chuàng)作的時間不算長，卻取得了很多人難以企及的成績。那么，他從事文學(xué)創(chuàng)作的秘密是什么呢？

從他文學(xué)創(chuàng)作的歷程來看，筆者以為，他在文學(xué)創(chuàng)作上取得的成績決定于：他有許許多多朋友，遍布鄉(xiāng)村社區(qū)，遍布機關(guān)廠礦，遍布省內(nèi)省外，成為他文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的生活源泉，使得他塑造出一個個感人的典型人物形象；他具有獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，得以創(chuàng)作出一部部富有創(chuàng)造性的專著；他具有創(chuàng)新精神，觀察到了別人未觀察到的美，發(fā)現(xiàn)了別人未發(fā)現(xiàn)的更高層次的美，他運用突破性的表現(xiàn)手法，因此他的作品才獲得了引人注目的獎項。

本文結(jié)合郭進拴的創(chuàng)作歷程，深入解讀其文學(xué)創(chuàng)作技法。

多種聚材技巧

聚材，即聚集、積累材料，從而將其轉(zhuǎn)化為寫作素材。這是整個文字工作的基礎(chǔ)，也是寫作活動的起點。

聚材問題，自古以來都非常重視。曹植說：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風雅?！彼琴F公子，他從老百姓的街談巷議中采擷寫作所需要的材料；他認為馬車夫敲著車轅唱的歌子，可以和“風”“雅”相和。他注重搜集下層人民的生活材料，他的創(chuàng)作業(yè)績十分突出。

秦牧說：“我?？吹接行┪膶W(xué)青年的文章，文字不錯，但是他并不能寫多少文章，因為沒有多少材料好寫。寫一件事，他不善于聯(lián)系許多事物，產(chǎn)生許多聯(lián)想，當然沒有什么東西可寫。就好像一個廚子，沒有材料好下鍋，煮來煮去就是那些東西，搞不出什么精美的食品?！?/p>

聚材多少，聚集材料質(zhì)量如何，關(guān)系到作者寫作水平能否發(fā)揮，關(guān)系到寫作活動能否取得成功，關(guān)系到能否寫出讀者愛看的文學(xué)作品。

郭進拴便是聚材的高手。他的專著中運用了聚材的多種技巧，即觀察法、體驗法、采訪法和看書學(xué)習(xí)法。

觀察法，是用眼睛去看。應(yīng)遠“觀”近“察”，應(yīng)養(yǎng)成習(xí)慣，時時注意。法國作家福樓拜說：“必須詳細地觀察你想要表現(xiàn)的一切東西，時間要長，而且要全神貫注，才能從中發(fā)現(xiàn)迄今為止還沒有人看到與說過的那個方面。”

俄國作家契訶夫認為：“務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳，永不罷休的觀察家。”

觀察，的確相當重要。

全面觀察法。此法即對事物的各個方面進行全方位地觀察，然后對其描寫、敘述，將其真實地表現(xiàn)出來。

如郭進拴在《鰲頭巨變》中的描述：“在一處歌舞表演場地，那踏節(jié)的盤和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無垠的太空，自由地遠思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來，又像是往，是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形容。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是屹立，又像是傾斜……”

重點觀察法。此法即對同類事物中重要的或主要的部分進行認真地觀察，加以描述，展現(xiàn)在讀者面前。

如郭進拴在《焦山村美韻》中的描述：“河邊，有幾位靈巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鵝、白鴨在戲水，河水散發(fā)出清新濕潤的氣息，石橋、碧波、垂柳、翠竹、白楊，和諧地構(gòu)成了典雅的詩情畫意……”

對比觀察法。此法是對某事物相對比較地觀察，然后將其結(jié)果予以描述。

如郭進拴在《月是故鄉(xiāng)明》中的描述：“昔日王侯沐浴池，今朝人民浴溫湯。歷代君王后妃頻繁到此只是為了享樂散心，并無一個認真開發(fā)建設(shè)溫泉，讓布衣百姓享用。所以直到解放，這里除有三個‘破池和一些傳說之外，并沒有什么像樣的建筑。解放后，國家多次撥款，在此興建了省工人療養(yǎng)院。尤其是黨的十一屆三中全會以來，地方政府也先后在這里擴建和修起了市、鎮(zhèn)、村級水療院、所、站?，F(xiàn)在的溫泉鎮(zhèn)成了廣大人民群眾休憩療養(yǎng)的地方，人民真正成了溫泉的主人！”

體驗法，即用全身心去感受事物，不僅是看生活，還要沉在生活之中。作家的創(chuàng)作是對生活體驗的美好回憶，體驗是聚材的一個重要手段。郭進拴在創(chuàng)作中運用的體驗法表現(xiàn)在經(jīng)歷實事法、親耳所聞法和切身感受法。

經(jīng)歷實事法。此法是他將親身經(jīng)歷的實事予以描述，真實地再現(xiàn)生活。

如郭進拴在《命運·風雨兼程》中的描述：“一次我從事文學(xué)創(chuàng)作的啟蒙老師屈江北到洛陽地區(qū)開會時，專程到工地看我，當他看到我衣不遮體，幾個月不洗澡，我們正說話，身上的虱子滿身跑，用手一抓一大把。屈老師看著這非人的生活，臉一背流下了一串熱淚，最后我們師生抱頭慟哭了一場……”

親耳所聞法。此法即作者將親自聽到的實事加以描述，展示給讀者。

如郭進拴在《說說我這六十年》中的描述：“有一天，關(guān)廟大隊第一隊的一個老實巴交的農(nóng)民領(lǐng)著有病的老婆到鎮(zhèn)上找我，他說：‘孩子，老叔的責任田叫干部們強行沒收了，你嬸子又有病，以后我可咋過呀？我一怒，當即拉著他來到郵電所，自己掏錢，給省委劉正威書記發(fā)了一封加急電報：‘我的責任田被隊干部強行沒收，鄉(xiāng)村干部都不管，沒法活了，盼救命?！?/p>

采訪法，即調(diào)查、訪問，這是一切新聞工作者及文學(xué)創(chuàng)作者的基本功。著名報告文學(xué)作家理由說：“報告文學(xué)的生命在于奔跑?！彼€說：“寫報告文學(xué)要六分跑、三分想、一分寫?！?/p>

采訪法是行之有效的聚材方法之一。郭進拴運用的采訪法，主要表現(xiàn)在調(diào)查和訪問。

調(diào)查法。此法是作者親自深入生活了解所需要的情況，將其描述。

如郭進拴在《走進大別山干部學(xué)院》中的描述：“五天的大別山體驗培訓(xùn)，我所有的疑問都有了圓滿的答案。大別山之行不僅解開了我的疑問，而且還取得了五大收獲：一是懂得了大別山之大……二是發(fā)現(xiàn)了大別山之美……三是領(lǐng)悟了大別山的精神……四是感觸到了大別山之魂……五是找到了大別山之實……”

訪問法，此法即作者將拜訪他人及其談話內(nèi)容予以記述。

如郭進拴在《羊年馬街書會奇觀》中的描述：“‘我是第三年來馬街書會，不算新人，但我今年帶來了7名大學(xué)生新藝人來趕會獻藝。從登記情況看，今年首次來趕書會的老藝人也特別多。交流中，兩年前畢業(yè)于安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院的郭云鳳開心地告訴筆者……”

郭進拴幾十年來不辭勞苦，勤勤懇懇，無比敬業(yè)，像報告文學(xué)作家理由說的那樣，不停地奔跑。他奔跑于田間地頭，奔跑于礦山車間，奔跑于政府機關(guān)，采訪了無計其數(shù)的農(nóng)民、工人、干部、企業(yè)家，聚集了數(shù)不勝數(shù)的生活素材。

此外，郭進拴不僅向社會學(xué)習(xí)，還博覽群書、閱讀報紙、查看有關(guān)檔案，搜集創(chuàng)作所需要的材料。他將觀察法、體驗法、采訪法、看書學(xué)習(xí)法等多種聚材技巧，在創(chuàng)作中運用自如，游刃有余，讓讀者得到了閱讀上的極大滿足！

安排結(jié)構(gòu)技巧

文章的結(jié)構(gòu)，是指文章像建筑物那樣的內(nèi)部組織和構(gòu)造。我國古人習(xí)慣地把對篇章的謀劃、結(jié)撰，稱為結(jié)構(gòu)或布局。

聚材解決了“言之有物”，主題解決了“言之有理”，僅僅解決這些問題還不夠，還要把一大堆零亂的材料有序編排在一起，形成一個有機的整體。結(jié)構(gòu)不解決好，就會前功盡棄，就形不成文章。

結(jié)構(gòu)布局的任務(wù)是什么呢？是尋求最佳的表情達意的“表現(xiàn)形式”，即溝通主題與材料的“內(nèi)在聯(lián)系”，溝通讀者與作者的“心靈共振”的最佳形式。

郭進拴安排文章結(jié)構(gòu)主要運用人物法、物體法、事件法和題眼法。

人物法是用某個人將寫文章所需要的全部的零散的材料貫穿成一個完美的整體。他（或她）推動情節(jié)的發(fā)展，成為事件的紋理，成為這個整體的脈絡(luò)，成為這個整體的線索。沒有這個線索，這個整體就無法存在，這篇文章就無法形成。

用“我”法。此法用“我”作為作者的代稱，貫穿有關(guān)材料，布局成篇。讓作者顯露于它組成的結(jié)構(gòu)之中，增強其親切感，增強其感染力，增強其可讀性。

如郭進拴在《說說我的母親》一文中的描述：“我于1974年秋季經(jīng)貧下中農(nóng)推薦到離家18里的臨汝鎮(zhèn)上高中，母親為我縫制了新被褥，棉花墊得極厚，總害怕把我凍著。冬天母親又為我縫了黑土布新棉衣和窩窩棉帽。有一次，班主任王松壽老師摸著我的窩窩帽子說：‘真是農(nóng)民的兒子，還保持著農(nóng)民的本色啊！滿教室的學(xué)生都望著我笑。我說：‘王老師，這帽子挺暖和的，您如果想戴，我也叫俺娘給你縫一頂?！?/p>

主人公法。此法以主人公為線索貫穿所用的材料組成完整的結(jié)構(gòu)，中心人物形象突出，感染力強。

如郭進拴在《風雨龍?zhí)肚椤分械拿枋觯骸靶庞脕淼絼偛诺募t薯地里，找到原先挖紅薯的地方，蹲下身子，扒開土，又把兩塊紅薯埋進了土層里。然后他站起身還在松蓬蓬的紅薯地上面踩了兩腳，就轉(zhuǎn)身回到了破廟里。這時候，他的心里，就好像一塊大石頭落了地，踏實多了，還覺得渾身輕松?！?/p>

次要人物法。此法以材料中的次要人物為線索將所要寫的材料貫穿在一起，組成完整的結(jié)構(gòu)。

如郭進拴在《村里有個姑娘叫小芳》中的描述：“我那時候會唱樣板戲，常常跟著收音機邊聽邊唱。全村只要一開會，我就唱樣板戲，小芳就張著嘴聽；開會時我坐哪，小芳的眼就跟到哪；一散會，眼瞅著我不見了，她還在一直張望。我們村旁有一條小路，小芳好走這條小路，走著四下瞅，看能不能碰見我。一次突然聽見‘這個小妮，你是看啥哩？只顧看，卻一頭撞到了我身上。小芳臉一紅，跑了……”

物件法即用物品、東西或象征物作為組織情節(jié)、粘結(jié)內(nèi)容的重要線索，將材料貫穿在一起，布局為完整的結(jié)構(gòu)。

農(nóng)具法。此法是運用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所用的一種農(nóng)具作為線索，聯(lián)結(jié)情節(jié)，結(jié)構(gòu)為整體。

如郭進拴在《窯灣的水車》一文中的描述：“故鄉(xiāng)的老水車旁，有一間老木屋，老木屋里住著一位老爺爺，老爺爺每天都看著老水車，老水車和爺爺一起變老，老水車的轉(zhuǎn)悠聲中，老爺爺?shù)聂W角又增添了幾絲白發(fā)。故鄉(xiāng)的老水車，是歲月在故鄉(xiāng)的田野里轉(zhuǎn)悠著一首鄉(xiāng)村人間的美麗詩篇……”

物品法。此法以貴重物品貫穿所用的材料，組織為具有文學(xué)價值的結(jié)構(gòu)。

如郭進拴在《說說好友李廷懷》一文中的描述：“2015年12月14日，在鄭州召開的第十四次上合組織政府首腦會議期間，《廷懷窯龍頭杯》被指定為專用杯。會議，作為高端禮品分別贈送給24國元首收藏，一舉得名而又聞名于世?！?/p>

象征物法。此法即運用表現(xiàn)某種特別意義的物品貫穿文中所用材料，布局成具有文學(xué)氛圍的結(jié)構(gòu)。

如郭進拴在《槐花香》一文中的描述：“我們都急不可耐地向槐花樹跑去，用扎在長長的竹竿上的小鐵鉤將一枝花朵繁茂的小樹枝折下來，捋下一把放進嘴里，一絲甜蜜溢出嘴角，臉上洋溢著幸福的笑容……如果人可以選擇不長大，我愿永遠停留在童年，一棵槐花樹，簡單的幸福?！?/p>

事件法是在情節(jié)比較完整的作品里常用的結(jié)構(gòu)方法。它以中心事件為線索，將有關(guān)的情節(jié)粘結(jié)在一起，布局為完美的結(jié)構(gòu)。

記事法。此法以曾經(jīng)做的一件事為線索，貫穿有關(guān)的材料，組成完整的結(jié)構(gòu)。

如郭進拴在《放風箏》一文中的描述：“又是一年三月三，風箏飛滿天。小時候，春天放風箏便成了我們鰲頭村的一大風景。在天藍藍、云淡淡，風細細的日子里，走進陽光、走進春天，放飛藏匿一冬的心事……”

題眼法即用題目中最重要的那個字或最重要的那個詞作為線索，統(tǒng)貫全文，組成完美的結(jié)構(gòu)。郭進拴作品中題眼結(jié)構(gòu)法用得較多的是動詞法、名詞法。題眼法在他的作品中產(chǎn)生別致的線索、吸引力，以及回想力。

郭進拴安排結(jié)構(gòu)布局尋求最佳的表情達意的表現(xiàn)形式，將結(jié)構(gòu)的技巧運用得多種多樣，變化無窮，溝通了主題與材料的內(nèi)在聯(lián)系，溝通了論點與論證的內(nèi)在聯(lián)系，溝通了讀者與作者的心靈共振，使文章的整體形象美觀、動人，反映了生活的豐富多彩，描摹了事情的獨異風貌，狀寫了事物的千差萬別，呈現(xiàn)了人物的千姿百態(tài)！

運用語言技巧

語言是人與人之間增進了解、交流思想、傳達感情的工具。沒有語言這個物質(zhì)材料，文章就沒有基礎(chǔ)，深刻的主題、充實的內(nèi)容、巧妙的結(jié)構(gòu)就無從體現(xiàn)。

郭進拴運用語言的技巧主要是語言簡練法、語言生動法和語言樸實法。

語言簡練法是指用最少的文字表達盡可能多的內(nèi)容，用盡量少的語言材料傳達盡可能多的信息，使之含蘊豐富，精當概括，文約而事豐。

語句簡短法。此法在他的作品中表現(xiàn)為語句較短，比較明快，警策醒目，干脆利落，具有很強的沖擊力和表現(xiàn)力。

如他在《鷹城流韻翰墨香》一文中的表述：“他們的書法富有個性、大氣、骨氣、靈氣、豪氣、傲氣、霸氣、雄渾道勁、渾厚磅礴、蒼勁古樸，在給人視覺立體感的同時，又不失淡雅清麗，筆墨飽滿而又透氣、虛靈、輕重、繁簡、疏密、方圓、剛?cè)帷⑹辗诺葘α⒁蛩?，和諧統(tǒng)一，新意迭出，富有節(jié)奏感和韻律美，開闊舒朗而不失精密，氣息嫻雅，布白精妙?！?/p>

語言生動的具體特征是新鮮、活潑、形象。綿延百代的傳世佳作，都具有兩個共同點：一是豐富深刻的內(nèi)容；二是生動感人的新鮮的語言。

郭進拴的作品語言生動感人，對于表現(xiàn)文章的主題，對于塑造人物形象，對于吸引讀者閱讀，起到非常重要的作用。

語言形象法。他將此法用在作品中，使語言形象鮮明，敘事狀物、表情摹景活靈活現(xiàn)，描影圖形繪聲繪色，讓人們引起豐富的聯(lián)想，在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺上化無形為有形，給人以具體而形象的感受。

語言口語法?？谡Z是人們在社會生活的磨礪中，在沸騰動人情景的感召激勵下產(chǎn)生的一種極為鮮活生動的語言，具有通俗性、生動性、靈活性，表意準確、形象，狀物活潑、鮮明，字字含情。

郭進拴作品中的語言形象、生動、活潑、鮮明，增強了吸引力、感染力和表現(xiàn)力。

語言樸實是一種語言風格，其特點是樸素自然，通俗易懂，本色優(yōu)美，生動有力，是我國文風的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。它要求在語言錘煉上下功夫，巧使妙用普通詞語，顯示出樸實生色，平中見奇的藝術(shù)效果。

語言樸實是最有真意、最有本色、最有實質(zhì)的。郭進拴的作品中呈現(xiàn)出語言樸實之美。

抒情樸實法。此法讓語言真摯、質(zhì)樸、直截了當、開門見山，且表意準確。

如郭進拴在《風雨龍?zhí)丁分械拿枋觯骸彼凸枢l(xiāng)結(jié)下了不解之緣。這里的一山一水，一草一木，一蟲一鳥，都啟迪著他稚嫩的心，吸引著他那富于幻想、好奇、多思的少年心。”

敘事樸實法。此法在敘事中突出顯現(xiàn)為平鋪直敘，無艷詞麗句，語樸質(zhì)美。

如郭進拴在《難忘家鄉(xiāng)的露天劇場》中的描述：“但有一回正萬叔演戲后，我跟他一塊兒回家，金環(huán)來送正萬叔，只見月光下金環(huán)含著淚對正萬叔說，好好走吧，我不送了。雖這么說，可還是繼續(xù)送。我就看見正萬叔猛一回頭抱住了金環(huán)，還狠狠親了一口，蠻響。”

郭進拴作品中的語言準確、簡練、生動、樸實，具有高深的語言素養(yǎng)和熟練地駕馭語言的功力，具有很強的語言表現(xiàn)力。

塑造形象技巧

文學(xué)形象是作家主觀情感特征和客現(xiàn)生活特征的統(tǒng)一，其中蘊含著作家的思想和生活的反映。塑造文學(xué)形象是創(chuàng)作文學(xué)作品的首要任務(wù)，因為文學(xué)的任務(wù)是依靠塑造具體的、特殊的、感性的藝術(shù)形象來完成的。藝術(shù)形象的感染效應(yīng)關(guān)系到作品的思想價值的表現(xiàn)，關(guān)系到作家的傾向和生活的本質(zhì)是否會慨念化，關(guān)系到作品的主人公形象是否有感染力，關(guān)系到作品表現(xiàn)主題思想的任務(wù)是否能完成。李存葆說：“文學(xué)歸根結(jié)底是靠典型形象站立的。衡量一部文學(xué)作品成就的大小，主要是典型人物形象塑造得如何?！?/p>

郭進拴的作品中，可找到突破塑造文學(xué)形象這個瓶頸的辦法。從他的作品里可以看到，他主要運用人物肖像法、人物語言法、人物行動法及人物心理法。

人物肖像法。肖像描寫應(yīng)生描活化、窮形盡相，使人物栩栩如生、躍然紙上，從而深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使人物的性格特征從肖像上體現(xiàn)出來，肖像描寫重在“形神兼?zhèn)洹薄耙孕蝹魃瘛薄?/p>

如郭進拴在《鬧洞房》中的描述：“只見一群仙女般的女子一字排開從新房屋里緩緩飄出，煞是好看！仙女頭插絹花，耳墜金銀，口抿胭脂， 面搽官粉，上身穿大襟緞子花小褂，下身著百褶絲綢拖地裙，人人笑容可掬，個個神情自然……”

人物語言法。此法是對人物的獨白、對話及其語氣聲態(tài)進行描寫。有什么樣的思想就有什么樣的語言，人物的思想感情主要靠語言來表達，語言是塑造人物形象的最基本的物資材料。

如郭進拴在《村里有個姑娘叫小芳》中的描述：“小芳問我： ‘餃子好吃不好吃？我說：‘好吃。停了半個月，小芳又說：‘哥，今兒上家咱還吃餃子。還是小芳下一碗，我吃一碗。小芳看著我吃，比自己吃都幸福。她說：‘哥，你吃餃子也是好看的。你就是吃餃子的命。”

人物行為法。此法是描寫人物在一定環(huán)境和社會關(guān)系中的動作行為。人物行為描寫得好壞，決定作品的成敗。行為描寫成功，人物形象就可站立起來。它是刻畫人物形象最主要的手段。

如郭進拴在《打碟溜》一文中的描述：“陀螺嗚嗚響著，旋轉(zhuǎn)著，舞蹈著，像一個快樂的精靈，得意洋洋。當陀螺用力打出去兩兩相撞時，發(fā)出‘叭的一聲脆響，其勢猛烈，有的被打出好遠，一頭撞死在墻角，人群中便發(fā)出哈哈大笑；旗鼓相當?shù)耐勇?，同時奄奄一息，在呻吟中慢慢死去；有的在地上堅定地旋轉(zhuǎn)著，而反敗為勝輪為下一輪的優(yōu)先打手，贏得不停的贊嘆和掌聲?！?/p>

人物心理法。此法是描寫人物在一定情景中所產(chǎn)生的內(nèi)心想法、愿望、感觸、聯(lián)想、夢境、幻覺等思想活動，有直接心理描寫和間接心理描寫。

如郭進拴在《月季湖觀魚》中的描述：“我在想，我們?nèi)祟愐苍S就是這類丑陋的魚的變種吧？因為，美與丑永遠是一種對立。我們很多時候都是在跟美過不去，甚至有一種仇視。與人相比，魚的生命更短更脆弱。這時候我看到了月季湖里那條死了的魚，我發(fā)現(xiàn)魚漂在水面，因用魚網(wǎng)撈出，并未馬上扔掉。我望著魚的尸體，心生一種憐憫?！?/p>

景物形象法是對自然風景和社會環(huán)境中某些建筑、設(shè)置等進行描寫。它包括自然景物描寫、社會環(huán)境描寫和場面描寫。它是塑造文學(xué)形象的重要方法之一。

自然景物法。此法是對山容水態(tài)、花鳥草蟲、日月星辰、時令氣候等可供人觀賞的自然風光景象的描寫。明代張潮說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”可見，描寫自然景物對塑造文學(xué)形象起到非常重要的作用。

如郭進拴在《火樹銀花不夜天》中的描述：“那上千種造型的禮花競相開放，照耀著美麗的夜空。在一聲聲巨響下，一個個焰火像一朵朵艷麗多姿的鮮花，在黑色的夜幕下盛開，有的像美麗的菊花，有的像艷麗的牡丹，有的像倒掛著的金楊柳，有的像氣勢磅薄的金色瀑布……”

社會環(huán)境法。即對一定歷史時期社會生活、社會關(guān)系、地域風貌等狀況的描寫。自然景物描寫呈現(xiàn)出風景畫，社會環(huán)境描寫呈現(xiàn)出風俗畫。它是形成人物思想性格的客觀依據(jù)和條件，可渲染氣氛，增強文章的真實性，是塑造人物形象不可缺少的組成部分。

如郭進拴在《紅色首府的難忘記憶》中的描述：“作為起義的領(lǐng)導(dǎo)人之一，吳煥先帶領(lǐng)突擊隊攻入北門，生擒偽縣長，打開監(jiān)獄釋放了被捕群眾，大別山區(qū)的第一個人民政權(quán)誕生了。此后，工農(nóng)革命鄂東軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大別山區(qū)，并在柴山保開辟了鄂豫皖地區(qū)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。當時擔任鄂豫皖邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的吳煥先，領(lǐng)導(dǎo)當?shù)剞r(nóng)民開展了土地改革運動，制定了土改文件，大別山區(qū)的革命斗爭再掀高潮?！?/p>

場面描寫法。此法是對以人物活動為中心的大大小小生活畫面的描寫。它要求寫好動態(tài)，寫好環(huán)境，寫好色彩，為展開情節(jié)、烘托氣氛、深化主題提供必要的條件，使作品具有生命力。

如郭進拴在《秋游中王廟》中的描述：“兩條黑蟒蛇果然也被驚動了，突然而起，往山下奔逃。那條雄蟒蛇剛一下山，便被固定在地上的鐥刀割破了肚皮，疼得它一躍而起，竄了三丈多高，等它再落下地時，又碰到了其它鐥刀。鋒利的鐥刀一下子將它的肚皮從頭到尾割破了，雄蟒蛇癱軟在野地里死了?！?/p>

物體形象是文學(xué)形象大家庭不可缺少的成員，物體形象法是塑造文學(xué)形象的重要方法之一。郭進拴先生運用的物體形象法表觀在哪里呢？

白描物體法。白描是不設(shè)喻，少修飾，以“敘”代“描”，不著顏色，只以黑線條勾勒出物體形象。

如郭進拴在《訪李先念故居紀念園》中的描述：“進門第一間為正廳，擺有香案、方桌、椅子、紡花車等，靠右邊的一間是臥室兼廚房，放置有床、儲柜，還有柴灶等，李先念就是在這間房子里誕生的?！?/p>

細描物體法。細描是精雕細刻，濃墨重彩、全面具體、細致入微地表現(xiàn)事物形象的描寫手法。

如郭進拴在《參觀徐遲紀念館散記》中的描述：“走進紀念館，一尊黝黑的徐遲先生的半身銅像就映入了我們的眼簾。那雕塑經(jīng)過雨水的洗禮，在周圍蒼翠欲滴的樹木映襯下，顯得是那么的神采奕奕，就連那臉上的微笑也似乎是活的一樣?！?/p>

郭進拴至今仍然可嫻熟地這用多種聚材技巧、安排結(jié)構(gòu)技巧、運用語言技巧和塑造形象技巧。

張新玉在為他的新書《六十歲說》寫的序言中熱情贊揚：“進拴兄的這本新著……每一輯都有妙手剪裁，自成體系，讀之如清風拂面，秀水透底，又珠璣并列，含英嚼華?！?/p>

陳向敏稱：“郭進拴老師始終不放棄文學(xué)道路上的苦苦求索。文學(xué)夢是郭進拴老師的理想，理想使他微笑著觀察生活，理想使他倔強地反抗著命運?？嘈娜耍觳回摗?/p>

王長偉稱：“細讀他的作品，都有一種直面人生，橫陳其概的感覺。寫景狀物，不吝華詞，大贊大嘆，盡情揮灑，言猶盡而意未酣，物已現(xiàn)卻情未了！”

屈江北滿懷深情地贊揚：“一個個鮮活的人物，一幕幕驚天的事件，一波波撲面而來的改革大浪，一曲曲醒世喻人的和諧鄉(xiāng)音，一幅幅濃墨重彩的生活畫卷，一樁樁懸而未解的當代公案，向人們展示的是一個充滿真情愛意的生活長卷和一個當代作家的審美觀點和社會責任。”

文友們筆含熱情傾吐衷腸，一字一句激起心底千層浪。郭進拴面對崎嶇路頑強抗爭，不屈不撓，鍥而不舍攀登文山直前勇往。他的高產(chǎn)令人敬仰，他是文學(xué)創(chuàng)作者的榜樣！