趙 甜

（臺州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江省臺州市 318000）

前言

我國傳統(tǒng)建筑材料主要是紅瓦、青磚、木材、泥土、琉璃瓦、大理石、植物秸稈等等。這些傳統(tǒng)建筑材料都保留著獨特的韻味，和我國民間文化有著千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計中融入這些東西，可以制造古韻凸顯文化，有的時候一部分傳統(tǒng)建筑材料才能發(fā)揮實質(zhì)作用，加強現(xiàn)代建筑設(shè)計的合理性。比如在現(xiàn)代軒庭設(shè)計中，主體材料是玻璃、白鋼，其中可以加入木頭，一來利用木頭文理來增加原生態(tài)美感，而來利用古代木匠榫卯之術(shù)，將玻璃和白鋼緊密結(jié)合一起，形成現(xiàn)代與古代的碰撞，整體就是一個不可多得的藝術(shù)品。

1 傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑材料用到了現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，這是一種必然。因為萬物發(fā)展都有跡可循，前后都有一定的關(guān)聯(lián)。比如泥土在古代被加工成了磚瓦，而在今天則成為水泥的主要成分。這就好比人的DNA，雖然外貌不同但是核心相同。當(dāng)然本論文討論的是原滋原味的傳統(tǒng)建筑材料，沒有經(jīng)過任何人為加工的自然材料，這就需要結(jié)合我國目前現(xiàn)代建筑設(shè)計的主流去討論了。筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗，另外廣查資料，最終認(rèn)為傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中主要有三方面的應(yīng)用，或者說有三方面的作用。分別為：

1.1 裝飾作用

主要是為了凸顯現(xiàn)代建筑的文化韻味，比如一些單位外墻的大理石浮雕、門口的石獅、現(xiàn)代園林建筑中木頭文理，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游建筑中的秸稈等等。這些傳統(tǒng)的建筑材料并沒有真正地融入建筑主體當(dāng)中，主要是利用其帶有的自然文理、自然韻味來裝飾建筑，增加其美感?；蛘哒f從某種意義上體現(xiàn)建筑的環(huán)保性。當(dāng)然只是體現(xiàn)環(huán)保和下文的環(huán)保作用有著本質(zhì)區(qū)別。

1.2 環(huán)保作用

我國傳統(tǒng)建筑材料，比如泥土、木頭、紅磚、青磚、青瓦、琉璃瓦、植物秸稈等等都是來自于自然的，并非像水泥一樣經(jīng)過人為加工，其對環(huán)境沒有影響，而且還能促進(jìn)人和自然的進(jìn)一步和諧，這是古代天人合一在建筑中的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)代建筑中為了追求低輻射，或者為了實現(xiàn)綠色人居，會充分地利用古代建筑材料具有的隔熱性能來降低建筑能耗。比如在房屋中內(nèi)隔熱層中木板、秸稈加工產(chǎn)物的利用。傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中發(fā)揮環(huán)保作用，基本上都在一定程度上融入了工程，融合程度高于裝飾作用的處理方法，不過卻低于下邊將要講到的組合作用，或者說實質(zhì)作用。

1.3 實質(zhì)作用

亦或者稱為組合作用，就是發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的主體作用，使其能夠承受一定的重量，或者發(fā)揮鏈接作用，將現(xiàn)代建筑材料建成的主體勾連在一起。此時，傳統(tǒng)建筑材料深度地和現(xiàn)代建筑融為一體。比如前文所述的白鋼、玻璃和木材組成的藝術(shù)軒庭。另外，傳統(tǒng)建筑材料中泥土在現(xiàn)代建筑設(shè)計中發(fā)揮著十分重要的作用，首先其涉及到了基坑設(shè)計、邊坡支護(hù)、地基回填中更是承載著整個現(xiàn)代建筑?；蛘咴邶嫶蟮慕ㄖO(shè)計作品中，單獨利用傳統(tǒng)建筑材料來完成街亭、花壇等等，實現(xiàn)了建筑作品整體上現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合。

2 傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承和創(chuàng)新

用傳統(tǒng)建筑材料建造房屋等等，那是真正的手藝，因為其是用雙手一點點打磨出來的。而現(xiàn)如今的現(xiàn)代建筑雖然具有古代建筑的外形，但其只是在技術(shù)上得到了一些傳承。手藝和技術(shù)一個是精神一個是肉體。正因為如此，現(xiàn)代人說現(xiàn)代建筑缺少精神，原因就在這里。

2.1 技術(shù)上的傳承

按本文核心精神，傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承和創(chuàng)新，其實歸根結(jié)底說的是傳統(tǒng)建筑手藝的傳承和創(chuàng)新。那么問題來了，如果將榫卯技術(shù)用在混凝土工程比如預(yù)制板當(dāng)中實現(xiàn)彼此緊密勾連，這算不算一種創(chuàng)新呢？答案當(dāng)然是肯定的。只是技術(shù)得到了傳承甚至是創(chuàng)新，但手藝沒有得到傳承，因為材料主體發(fā)生了改變，形成的建筑物少了傳統(tǒng)的氣息，缺少了手藝該有的那種人文精神。

2.2 手藝上的傳承

氣息差了整個建筑的靈魂也就差了，所以本論文對于傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承，不僅僅停留在手藝傳承，更要實現(xiàn)傳統(tǒng)材料切實地利用，要賦予建筑作品一種人文情懷。那么這樣的建筑設(shè)計就成為了真正的傳統(tǒng)建筑手藝的展示臺，讓我們絢爛的古代建筑技術(shù)能夠得到利用和傳承。比如在鋼筋水泥中的木質(zhì)柱體的使用，其真正地成為工程主體一部分，負(fù)擔(dān)著壓力，同時其表面通過傳統(tǒng)鏤刻技術(shù)形成大氣磅礴的九龍飛舞，是不是賦予建筑設(shè)計強大的神韻，給予其一種內(nèi)在的精神？例如王澍的作品《瓦園》，通過那66000塊舊房青瓦在展示時光痕跡，在述說中國傳統(tǒng)建筑材料自己的故事。手藝傳承要講究神韻，《瓦園》似乎成為一個舞臺，在展示也在追憶傳統(tǒng)建筑文化的那種精髓，如圖1所示。

2.3 科學(xué)上的創(chuàng)新

讓傳統(tǒng)材料變了形態(tài)，使其換個形式存在于建筑作品當(dāng)中，這就是科學(xué)上的創(chuàng)新。比如水泥，秸稈制作的房門，木漿壁紙，這些說到底也都是傳統(tǒng)建筑材料的創(chuàng)新使用，只是從表面上看不到原來的樣貌，不過我們還能夠體會得到這些建筑材料具有的微弱的傳統(tǒng)氣息。技術(shù)上的革新、手藝上的傳承、科學(xué)上的創(chuàng)新，這三者都很重要，技術(shù)革新擺脫了材料的限制，使得建筑技術(shù)擁有更大的發(fā)展空間。手藝傳承則是對傳統(tǒng)的堅守?？茖W(xué)創(chuàng)新則是實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋接。現(xiàn)階段傳統(tǒng)建筑材料用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，恰恰是停留在科學(xué)創(chuàng)新階段。試想未來3D打印技術(shù)成熟，建筑工程中所使用的材料以及建筑技術(shù)都和如今大相徑庭，那時的建筑我們又將如何定義呢？不過反過來觀瞧，再過千百年，3D建筑技術(shù)也該成為現(xiàn)如今青磚、紅瓦、秸稈、泥土之類的存在，帶著一種歷史光輝。

圖1

3 總結(jié)

傳統(tǒng)建筑材料用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要遵循綠色環(huán)保原則，要做到適度利用，要結(jié)合著傳統(tǒng)建筑手藝去雕琢，去發(fā)揮其裝飾、環(huán)保以及主體作用，使整體建筑擁有傳統(tǒng)人文氣息，成為不可多得的建筑藝術(shù)臻品。傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新使用，則關(guān)乎到了技術(shù)、手藝和科學(xué)的辯證關(guān)系。不過建筑設(shè)計是發(fā)展的，如今的科學(xué)到了未來也會成為手藝。傳統(tǒng)永遠(yuǎn)帶著一份人性光輝，在滔滔不斷歷史長河中放射光華。