◆馮遠（北京）

張仃先生，當代中國一位身體力行地弘揚傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定承繼者、一位紅色革命文化的忠實建設者、一位社會主義先進文化的卓越實踐者，是代表我們這個時代中華文化創(chuàng)造發(fā)展的先覺者、先行者、先倡者。

2010年，張仃先生離我們而去，張先生無論是在為藝為學還是為業(yè)為人上，都堪稱典范，他的離去使得我們這個時代的藝術星空顯得落寞黯然。今年是張仃先生誕辰100周年，我們希冀通過這個展覽來展示張先生各個時期的藝術風格和各個領域的藝術成就，追尋他的藝術思想和精神力量，在深切緬懷的同時對新時代的美術創(chuàng)作和教育提出思考。

張仃先生生前曾是原中央工藝美院院長和清華美院教授，也是中國當代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術家、美術教育家和美術理論家。張先生的藝術涉獵廣泛，影響深遠，既有強烈的社會責任感也不乏敏銳的時代洞察力。張先生藝術的社會責任感體現(xiàn)在他的藝術的人民性上。他一生堅持藝術創(chuàng)作為人民服務，滿懷民眾情感。從延安大生產(chǎn)運動到共和國成立后的各個歷史時期，他均以美術設計踐行延安文藝座談會上提出的“文藝為人民服務”的精神為根本宗旨，努力使藝術貼近生活，關懷民生，服務社會。他既崇尚民間藝術，激賞人民的創(chuàng)造，表示“愿意終生做一個民間藝術的守護者”，也堅持藝術從人民中來，從人民的立場出發(fā)，為人民的利益著想，以最廣大人民作為文藝的服務對象和表現(xiàn)主題，在各自的藝術領域為人民放歌，為人民抒情，也為人民呼吁。

張仃先生藝術的時代洞察感體現(xiàn)在他的藝術的前瞻性和抉擇性上。他堅守民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，博采其他民族優(yōu)長，追蹤時代前進步伐，在各個關鍵歷史時期都做出了大手筆的藝術抉擇。從左翼漫畫的中堅力量到解放區(qū)舞臺藝術及時尚生活的設計者，從新中國的首席形象設計師到當代壁畫運動的組織者，從最前衛(wèi)的裝飾繪畫實踐者到焦墨山水畫的開創(chuàng)者，張仃先生70年的藝術生涯，有過許多次抉擇與轉(zhuǎn)彎，每一次都充滿風險，但每一次他都扼住了命運的咽喉，以他的大心胸、大氣魄、大風范和大情大義在險境中開出生面，在數(shù)十年的革命生涯中擔當起歷史責任和社會責任。可以說張仃先生在繼承前人基礎上大膽創(chuàng)新、兼容并包和取精用宏的學術精神契合了清華學堂早年力倡的“三通”，即古今貫通、中西融通、文理匯通這一傳統(tǒng)，在這一精神指導下，他瞄準大目標，努力創(chuàng)造一批熔鑄國家氣派、體現(xiàn)國家水準、代表國家形象的新時代文化標識，向世界遞上一張中國的文化名片。張仃先生曾說過：“沒有中國畫的危機，只有中國畫家的危機?！币环矫?，不抉擇探索，就會有危機；另一方面，脫離人民和生活，也會有危機。

張仃先生一生奮斗不止，在波瀾壯闊的時代洪流中搏擊沖浪，見證著20世紀中國美術的發(fā)展歷程，他既是新中國美術教育事業(yè)和藝術設計事業(yè)的奠基人，也是新中國美術事業(yè)發(fā)展進步的親歷者、參與者和見證人。

房山十渡焦墨寫生（中國美術館藏） 國畫 1977年 張仃

寒盡不知年（清華大學美術學院藏） 紙本焦墨山水 89cm×95cm 1996年 張仃

張仃先生之所以成為時代的標桿，同樣也因為在做人方面他是成功楷模。他為人師表、誨人不倦，他獎掖后進、不求回報，他為藝虔誠、學風謹嚴，他激揚創(chuàng)新、與時俱化，他自強不息、淡泊名利，即使蒙受了委屈，也不向組織張口伸手提要求。他的一系列美德和精神，既是清華校訓人格化的集中體現(xiàn)，也是中國文化人性美的生動寫照。

張仃先生以他的一生追隨國家建設、社會進步和時代發(fā)展，把個人的聰明才智毫無保留地奉獻給他熱愛的國家和時代，并且在不同的崗位、不同的專業(yè)行業(yè)領域中都做出了卓越的業(yè)績，他豐富的創(chuàng)作和在中國美術史上的貢獻和價值，都使得他堪稱20世紀最獨一無二的大美術家。我們懷念張仃先生，既要表達對他的思念和敬仰，更要學習和傳承張仃先生的精神，不辜負先生的遺志，將他的未竟事業(yè)繼續(xù)推向前進，發(fā)揚光大。

諦聽 國畫 60年代 張仃

實行民主改革 年畫 1947年 張仃

中國畫 三味書屋 1954年 張仃

富陽村頭 國畫 1954 張仃