東梁

去年是老一輩藝術(shù)大家張大昕先生一百周年誕辰，“時(shí)光鏡影——張大昕、張弛父女作品展”在八號(hào)橋藝術(shù)空間—1908糧倉(cāng)舉辦，其中展出了部分經(jīng)典年畫作品，深得各年齡層次觀眾的喜愛，甚至仍覺意猶未盡。應(yīng)大家的熱切期盼，在著名藝術(shù)家、張大昕先生的女兒張弛女士的支持下，又在新春佳節(jié)到來(lái)之際舉辦“春澤鹿鳴——張大昕年畫展”，展出張大昕先生創(chuàng)作的全部35幅年畫作品。

張大昕1917年出生于上海川沙，1931年上海和安小學(xué)卒業(yè)，入?yún)卿林袑W(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)美術(shù)萌生濃厚興趣。1933年16歲時(shí)在徐家匯天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學(xué)習(xí)西洋畫基本造型藝術(shù)，1934年進(jìn)入上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)素描，因?qū)ι剿嬇d趣倍增，于是專攻中國(guó)傳統(tǒng)山水畫。19歲時(shí)拜金梅生為師，學(xué)習(xí)年畫，23歲拜鄭午昌為師，學(xué)習(xí)國(guó)畫山水，1951年拜上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)賀天健為師，專攻宋元明清傳統(tǒng)山水畫。張大昕的藝術(shù)生涯，便是圍繞年畫和山水畫兩條脈絡(luò)展開。

1949年，張大昕參加解放軍，在文藝隊(duì)美術(shù)組創(chuàng)作領(lǐng)袖像。1950年開始從事年畫創(chuàng)作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術(shù)出版社出版，其中《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報(bào)》 等作品廣為群眾所喜愛，再版無(wú)數(shù)，并被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個(gè)年代特殊的風(fēng)尚。

同時(shí)，張大昕一輩子鐘情于山水國(guó)畫，畫年畫只是為了生計(jì)，一俟生活稍有穩(wěn)定，他便投入山水國(guó)畫的創(chuàng)作。張大昕1951年起入山水畫大師賀天健門下，得其親授，1952年，為迎接世界和平大會(huì)在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，采用傳統(tǒng)大青綠勾金法表現(xiàn)山川，作品為中國(guó)美術(shù)館收藏。為了山水畫的創(chuàng)作，張大昕放棄了很多機(jī)會(huì)，他也一直告誡女兒張弛：畫畫的目的不能是為了賣畫，做一個(gè)畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術(shù)的自由。

年畫是中國(guó)特有的一種民間美術(shù)形式。伴隨著中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)趨吉避兇的活動(dòng)產(chǎn)生，故名年畫。作為一種正式的民間畫種，年畫約始于五代北宋，其淵源卻可以上推至秦漢或更早的驅(qū)鬼、避邪之類的守護(hù)神門畫。新中國(guó)成立以后，年畫更加成了一種為群眾所喜聞樂(lè)見的藝術(shù)，無(wú)論在題材上，還是在表現(xiàn)手法上都日趨豐富。年畫的創(chuàng)作與群眾生活密切相關(guān)，社會(huì)影響力既深也廣。張大昕先生不拘泥于傳統(tǒng)年畫的條條框框，從時(shí)代出發(fā)，以普通人的生活為落腳點(diǎn)，他創(chuàng)作的年畫不僅在當(dāng)時(shí)成為了那個(gè)年代特殊的風(fēng)尚，而且在現(xiàn)在成為了那個(gè)時(shí)代最為獨(dú)特的見證，可以說(shuō)，張大昕在上世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的一大批年畫真正影響了兩代人的視覺經(jīng)驗(yàn)。

以前上海百姓們?cè)谶^(guò)年時(shí)，都要在家里掛一幅年畫、一副對(duì)聯(lián)，所以年畫要有看頭有講頭，張大昕先生的年畫之所以家喻戶曉，甚至直至今日仍為人所津津樂(lè)道，在于其反映了最具特征的時(shí)代印記，承載了生活方式的改變、進(jìn)步，折射了社會(huì)溫情和人民愿景。此次舉辦張大昕先生的年畫展，讓年畫回歸大眾視野，是我們對(duì)社會(huì)發(fā)展的回望，對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)過(guò)年儀式感的重塑?？梢哉f(shuō)，張大昕先生的年畫既有溫度，更有溫情，希望能以此展為冬日申城增添溫度，為即將到來(lái)的春節(jié)增添喜慶。endprint