朱彩平

語(yǔ)言的系統(tǒng)隨時(shí)代的變遷而不斷變化發(fā)展，這就使得文言文中大部分實(shí)詞的含義發(fā)生了前所未有的改變，且有許多含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的使用率非常之低。這不僅讓學(xué)生感覺文言文實(shí)詞的難以掌握，學(xué)好一整篇文言文更是難上加難，同時(shí)也致使中華傳統(tǒng)文化難以得到良好的傳承。從近幾年的語(yǔ)文試題來(lái)看，與文言文實(shí)詞相關(guān)的題目是一大重要考點(diǎn)，本文就語(yǔ)文教學(xué)中文言文實(shí)詞的教學(xué)進(jìn)行探究，并提出幾點(diǎn)拙見以供參考。

一、分析字形法

中華文化博大精深，漢字作為一種表意文字，其所想表達(dá)的字面含義和深層次內(nèi)涵通常都與其形體構(gòu)造有著密切相關(guān)的聯(lián)系。從綜合的角度來(lái)看，形聲字在所有漢字中所占的比例高達(dá)80%以上。所謂“形旁表義，聲旁表音”，從字面的形旁來(lái)分析，我們就可以初步推斷出與某個(gè)字構(gòu)造相關(guān)聯(lián)的事物，這就是所謂的“分析字形法”。

比如，以“頁(yè)”為偏旁而構(gòu)成的字，通常都是與脖子部位有關(guān)的字，“顏、顴、頸和頷”等?！对?shī)經(jīng)》中有這樣一句話“有女同車，顏如舜華”，這句話通俗地來(lái)解釋就是“同車的女子面容姣好，就像美麗的木槿花一樣”，而這一句中的“顏 ”字就是指“面容”的意思；以“酉”字為偏旁的字，通常都跟酒或者喝酒沾邊，如“醉、醒、酡以及釅和酣”等字；以“貝”字為偏旁的字，由于古代多以貝殼類的事物作為錢幣，所以與“貝”字相關(guān)的字多半與錢相關(guān)，如“賺、賠、贈(zèng)以及賬和販”等字。由此，語(yǔ)文教師便以分析漢字字形的方式引導(dǎo)學(xué)生自我推測(cè)漢字的含義，且所推出的字義一般都很準(zhǔn)確。

除此之外，還有很多會(huì)意字和繁體字，譬如，“轟”字，其簡(jiǎn)體寫法是“轟”，用以形容車水馬龍的聲音，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生巧妙轉(zhuǎn)換簡(jiǎn)體字和繁體字，當(dāng)學(xué)生看到“轟”字的繁體形式時(shí)，將其與文言文中的意思聯(lián)系起來(lái)，印象就會(huì)更加深刻。另外，在漢字形體的發(fā)展過(guò)程中，還有相當(dāng)一部分字與最初造字時(shí)的形體相差甚遠(yuǎn)，在教學(xué)過(guò)程中找出這些字的最古老寫法（甲骨文等）。譬如，唐代詩(shī)仙李白寫的《送友人》一詩(shī)中有這么一句“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！弊屨自?shī)充滿了詩(shī)情畫意的浪漫色彩，而這一句詩(shī)中，詩(shī)人借用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》中“蕭蕭?cǎi)R鳴”之句，添加了一個(gè)“班”字，由此便借物抒情，通過(guò)描述兩匹不愿脫離同伴而在臨別之際情不自禁蕭蕭長(zhǎng)鳴的馬兒來(lái)傳達(dá)自己對(duì)友人的依依不舍和惜別之情。

而在此詩(shī)歌中，“班”字的使用可謂是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所想所感時(shí)必須要掌握的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。因此，教師首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析字形法來(lái)明確“班”字的意思。在“班”字的金文字形（如下圖1）中，“王”字符代表玉”，從其金文字形圖中可以看出，這個(gè)字就像是用刀割玉，而它的本義便是“以刀割玉”，從字形所分析出來(lái)的意思與其本義非常接近，并可由此引申為分別、離別之意。同時(shí)便可分析出詩(shī)句中的 “班馬”指的就是依依惜別的離群之馬。通過(guò)這樣系統(tǒng)性的字形分析，就能夠更生動(dòng)形象地將詩(shī)中所描繪的情境躍然紙上，便于學(xué)生更好地理解。

圖1“班”字的金文字形

二、成語(yǔ)推測(cè)法

從相對(duì)的角度來(lái)看，成語(yǔ)屬于一種相對(duì)較穩(wěn)定的固定詞組，并且非常巧妙地保存了許多古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，是古今漢語(yǔ)互相聯(lián)系的良好紐帶。語(yǔ)文教師應(yīng)充分且巧妙地利用成語(yǔ)這一有效資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生完成文言文中的聯(lián)想與推斷，并完成古今的知識(shí)遷移和轉(zhuǎn)換，促進(jìn)其對(duì)實(shí)詞用法的掌握力度。

如在《口技》這一課中有這么一句“不能名其一處也”，由于學(xué)生一直受到現(xiàn)代文學(xué)的影響，對(duì)古文中“名”字的意義通常不太理解，在翻譯的時(shí)候難以把握，特別是剛剛接觸文言文的學(xué)生，文言文讓其頭疼不已。但倘若教師引導(dǎo)學(xué)生利用“莫名其妙”這一成語(yǔ)來(lái)幫助理解這句話，就能起到很好的教學(xué)作用。再比如《陳涉世家》中的“吳廣素愛人”這一句，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“素不相識(shí)”或者“素昧平生”中的“素”字來(lái)理解這句中的“素”字，完成古今意義的通用和遷移。

三、音節(jié)觀察法

作為一種單音節(jié)文字，古漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多雙音節(jié)詞的重要組成部分之一，其與語(yǔ)素相結(jié)合便形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的并列式結(jié)構(gòu)，例如：“鋒利、愛惜、懷抱以及饑餓和路途”等詞語(yǔ)，它們的兩個(gè)語(yǔ)素都指向同一個(gè)意思。所以，語(yǔ)文教師可充分利用這一特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生利用其已知含義的語(yǔ)素去觀察和推斷另一個(gè)文言文中的生疏實(shí)詞（在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可用“組詞法”進(jìn)行實(shí)踐）。當(dāng)在文言文中看到某個(gè)實(shí)詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該詞進(jìn)行組詞，多組成一些較常見的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞組，而后再結(jié)合文言文中的語(yǔ)境來(lái)確定實(shí)詞的含義。

譬如，《勞山道士》這一文言文中“陰有歸志”的“陰”字，學(xué)生可以雙音節(jié)文字的特點(diǎn)為依據(jù)，組成“陰暗”等詞，分析出該字在這一詞語(yǔ)中的意思為“暗中”或“昏暗”，對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)的含義，學(xué)生是非常熟悉的。以此類推，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)遇到其他生疏實(shí)詞且難以理解其含義時(shí)，可充分利用此方法，使其自身能夠更快速、準(zhǔn)確地掌握生疏實(shí)詞的含義。

四、語(yǔ)境推測(cè)法

實(shí)際上，在不同的語(yǔ)境中，同一個(gè)詞的含義和用法均存在一定的差異性。將詞放到文章中或句子中去理解是推斷詞義的最基本原則之一，結(jié)合上下文以及文章中的關(guān)鍵句子對(duì)文字進(jìn)行深入性的思考和揣摩（“詞不離句，句不離段，段不離篇 ”），這種推斷方式不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文中的難詞難句，同時(shí)還可凸顯出學(xué)生當(dāng)前的語(yǔ)文綜合能力。

比如，在《狼（三則）》這一古文中有“顧無(wú)計(jì)可以死之”和“顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中”兩句內(nèi)容，而在這兩句古文中都出現(xiàn)了“顧”字，如果將后一句中“顧”的含義“回頭看”照搬到第一句中去理解和翻譯，顯然是行不通的，并且牛頭不對(duì)馬嘴。所以教師要善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推測(cè)。前一句的“顧”字可以翻譯為“想到”或“考慮到”，而后再將其放到句子中去理解，句意也就明顯通順了很多。還有，“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎”這句話中的“亡”與“舉大計(jì)”兩種方法同時(shí)列出，其所得出的結(jié)果都是死，所以“亡”字就不會(huì)翻譯成“死亡”，而是翻譯成“逃跑”或“逃亡”。依此類推，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境推測(cè)這一方法解決文言文中難以理解的關(guān)鍵詞后，再翻譯句子就容易得多了。

五、結(jié)構(gòu)評(píng)判法

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，遇到這類句型時(shí)，教師通常只引導(dǎo)學(xué)生掌握其中一個(gè)詞的含義后，大部分學(xué)生便可根據(jù)句型結(jié)構(gòu)自行評(píng)判出相應(yīng)詞句的含義。比如，在《曹劌論戰(zhàn)》有這樣一句“彼竭我盈，故克之”，這一句中的“彼竭我盈”明顯是由兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)且處于相同的位置，而“竭”和“盈”明顯是相反的意思，因此學(xué)生可通過(guò)掌握其中一個(gè)詞的意思就能夠評(píng)判和推測(cè)出另一個(gè)詞的對(duì)應(yīng)意思。

總之，文言文是中華文化中的一顆璀璨明珠，語(yǔ)文教師有義務(wù)和責(zé)任將其在莘莘學(xué)子中傳播，以使中華文化能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大并進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)碧波中學(xué)（215021）endprint