郭英榮 陳銀霞

江西與福建交界處的武夷山非但沒有隔絕山兩邊居民的聯(lián)系，反而成為天然的遷徙通道，溝通兩邊的風(fēng)習(xí)語俗，使兩省在文化上更趨親近。

歷史上曾發(fā)生“江西填湖廣”“湖廣填四川”的人口遷移。江西是南方多省人口的輸出地，但多年來江西與湖北、湖南等省的民眾相互走動較少，久而久之，彼此之間難免有些疏遠(yuǎn)，或者處在亦親亦疏的狀態(tài)。而江西與福建則不同，雖然千里武夷山從北到南縱貫在兩省的交界，但兩省的民眾并沒有被大山阻隔。兩省民眾雙向遷移，你來我往，從未中輟，結(jié)成了贛閩兩省千年一家親，武夷山也成為一條走了上千年的探親通道。

贛閩共享千里武夷山，共建世界雙遺產(chǎn)

全國34個省級行政區(qū)中，絕大部分境內(nèi)有最高峰，唯兩座山峰歸兩對省區(qū)共有。一座是賀蘭山，屬內(nèi)蒙古和寧夏兩區(qū)共有。另一座是武夷山脈北部的黃崗山，屬福建和江西兩省共有。

武夷原稱虎夷，由商周時自江淮南遷入贛的東夷部落“虎方”而得名。后因唐高祖李淵祖父名李虎，唐人諱虎為武，虎夷山始訛為武夷山。福建在1979年、江西在2002年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)了同名武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)對象是中亞熱帶亞高山森林生態(tài)系統(tǒng)。

武夷山較早就揚(yáng)名世界。1610年，武夷紅茶由荷蘭人輸往歐洲。1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英國國王查理二世，帶去幾箱武夷紅茶作為嫁妝，深受皇宮追捧。后來列強(qiáng)入侵中國，大批傳教士、生物學(xué)家也來到武夷山。1849年5月，英國園藝學(xué)者羅伯特·福瓊（R·Fortune）從錢塘江到信江，再溯信江支流鉛山河而上，進(jìn)入武夷山區(qū)采集野生植物。他自述：“在武夷山，幾乎每平方米不同海拔的地方，都能找到不同的植物。那里的爬行動物和昆蟲對我來說，幾乎都是陌生的?！弊詈?，他恨好東西實(shí)在太多、力氣太小，只帶了100多種西方人沒見過的植物歸國。1873年秋天，發(fā)現(xiàn)大熊貓的法國傳教士譚衛(wèi)道（Pete Armand David）從九江來到武夷山區(qū)，住在掛墩，采集鳥類土著種掛墩鴉雀等大量動物標(biāo)本，引起西方生物學(xué)界重視，從此掛墩名揚(yáng)海外。

1925年6月中旬至7月中旬和1926年4月下旬至10月初，美國生物學(xué)者蒲伯（C·H·Pope）參加美國紐約自然歷史博物館組織的中亞探險隊， 兩次來到武夷山區(qū)接近主峰的掛墩、三港一帶，采集或收集蝙蝠、嚙齒類、靈貓、野貓、獾、狐貍、獴、鹿、猴、蛇、蜥蜴和肥螈等百余種動物標(biāo)本。據(jù)統(tǒng)計，西方人在武夷山區(qū)采集野生動植物模式標(biāo)本1000多種，存放在英、法、美等國博物館，從而使武夷山聞名于世界。這種掠奪式標(biāo)本采集對我國生物學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起了很大的刺激作用。

90年前，中國現(xiàn)代鳥類學(xué)研究泰斗鄭作新到美國密歇根大學(xué)攻讀動物發(fā)育學(xué)，在該校標(biāo)本館里看到了來自中國的紅腹錦雞標(biāo)本，為錦雞的美麗所震驚。但讓他感到尷尬甚至覺得恥辱的是，這種中國特有的鳥類，卻是由瑞典人卡爾·林奈完成命名的。鄭先生回國后，放棄動物發(fā)育學(xué)研究，專門從事鳥類學(xué)研究，同胡錦矗、秉志等老一輩科學(xué)家一舉改變了中國生物學(xué)研究完全由外國人主宰的局面。

桐木關(guān)是武夷山脈斷裂埡口，海拔1140米。閩贛茶馬古道貫穿其間，系古代交通與軍事要地，曾筑垣，駐戍卒，以堅防守，為武夷山八大雄關(guān)之一。站立關(guān)口南觀北望，兩側(cè)高山聳峙入云，“V”形大峽谷猶如一道天塹，森林繁茂，植被垂直帶譜清晰可見。1999年3月，世界遺產(chǎn)專家莫洛伊博士就武夷山能否加入《世界遺產(chǎn)名錄》，沿福建九曲溪兩岸考察黃溪洲、三港、大竹嵐一帶濕潤常綠闊葉林后，又從桐木關(guān)起，沿著16.7公里在江西、1.8公里在福建，直通武夷山最高峰黃崗山的戰(zhàn)備公路，考察了武夷大峽谷植被垂直分布及黃腹角雉、南方鐵杉等動植物種群。他對一切都很滿意，唯一放心不下的是武夷山的物種是否是世界同緯度之最、具不具備唯一性。

那時中國的世界自然遺產(chǎn)還不多，能否列入話語權(quán)在西方。莫洛伊就所見所聞咨詢北京大學(xué)生態(tài)學(xué)教授陳昌篤后，對武夷山的物種分布十分折服，認(rèn)定“武夷山是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)”?；貒螅驀H自然資源保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）遞交了十分肯定的報告。當(dāng)年，福建武夷山被列入世界自然和文化雙遺產(chǎn)。2017年7月，聯(lián)合國教科文組織在福建武夷山雙遺產(chǎn)有關(guān)管理機(jī)構(gòu)配合下，認(rèn)定武夷山江西一側(cè)以動物種群更加豐富，能增強(qiáng)武夷山遺產(chǎn)地野生動植物棲息地完整性和連通性，且能減少威脅干擾，以邊界調(diào)整為緣由批準(zhǔn)其列入武夷山世界自然和文化雙遺產(chǎn)。如今，在我國科學(xué)家的自主研究下，贛閩兩省攜手保護(hù)的完整雙遺產(chǎn)地中國武夷山名滿天下。

武夷山兩側(cè)，地分兩省，方言卻相通，兩邊的學(xué)術(shù)爭鋒也被朱熹微笑化解

自西晉永嘉年間，中原先民就開始往江西等地南遷，尤其是南朝（公元420-589年）末年，中原門閥士族為躲避戰(zhàn)亂，經(jīng)長江、贛江千年水道不斷南遷，大規(guī)模遷移前后達(dá)5次。贛州（古稱虔州）是最早接納南遷客源的重要集散地和聚居地，又稱客家搖籃。這里據(jù)五嶺之要會，扼閩粵之咽喉，地勢開闊、土地肥沃、氣候適宜，所說的客家話系本地客家話。隨著人口擴(kuò)張和戰(zhàn)亂又起等原因，這些民眾再度南遷，一支經(jīng)章江上嶺南，一支沿貢水上閩南，與贛閩粵三角地帶古越族殘存的后裔（主要是畬族）相互交融，借助武夷山脈南部、南嶺山脈東部崇山峻嶺等天然屏障，披荊斬棘、墾荒種地、入鄉(xiāng)隨俗，逐步繁衍為客家共同體。隋唐至五代，客家共同體進(jìn)一步漢化，到宋元時獨(dú)立成支。

明清朝廷實(shí)行海禁，閩粵人亦無例外，只好內(nèi)遷。閩西人沿武夷山脈南部的隘口如會昌羊角水、瑞金大嶺隘進(jìn)入江西，北可達(dá)廣昌、永豐等縣;粵北人沿南嶺山脈東部并羅霄山脈等險要關(guān)隘如大余梅關(guān)進(jìn)入江西，再沿遂川、井岡山一路向北可達(dá)萬載、銅鼓和修水。這些脫離原有里甲戶籍的“流民”多是以耕作為生的農(nóng)民，由于遠(yuǎn)離都城、少有戰(zhàn)亂，加之元至清中期森林植被持續(xù)繁茂、水源充足，有利于農(nóng)事灌溉，大量客家先民得以定居。通過遷移交融，所說客家話與閩語粵語關(guān)系緊密，贛南、閩西和粵北人均說客家話。在武夷山脈江西一側(cè)，越靠山脈縱深越近南部客家成分越純，反之越淡，如尋烏、會昌、瑞金、石城、安遠(yuǎn)、贛縣、于都、興國等縣是純客住縣，廣昌、永豐等非純客住縣，南豐以北等非客住縣。

武夷山脈中部福建邵武、光澤、建寧、泰寧4縣（市），從西晉到隋代曾兩度劃歸江西的江州和撫州管轄200多年，民眾歷來與江西交往較多。宋元以后，又有大量江西臨川、黎川、資溪人陸續(xù)遷東坡定居。因此這里的方言屬閩北語和贛語交匯，贛語成分更盛且有明顯的撫廣特色。公元前1世紀(jì)，閩越族已在今武夷山市興田鎮(zhèn)城村建立了閩越國王城。漢武帝平定閩越后，閩越等民族遂主動或被動地依附漢姓，或向山嶺高大、人跡稀少的武夷山區(qū)中北部集結(jié)，過著與世隔絕的生活，這種狀況一直延續(xù)到近代。貴溪樟坪、鉛山太原和篁碧便是江西省地理上緊連的3個成建制畬族鄉(xiāng)。

在乾隆時期貴溪南部山區(qū)塘灣、文坊、冷水、雙圳、耳口5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)370個自然村中，有117個村遷自福建。在鉛山南部的武夷山鎮(zhèn)、天柱山鄉(xiāng)，共有自然村102個，其中遷自福建的有43個。與此同時，西坡民眾也有往東遷移的現(xiàn)象。桐木關(guān)正山小種紅茶二十四代傳人江元勛家族始居河南固始地區(qū)，北宋后期遷至江西，南宋后期遷入福建并定居崇安縣（現(xiàn)武夷山市）。福建坳頭、大安、桐木同江西篁碧、西坑、篁村等地以贛語相通，具有明顯的鷹弋特色。武夷山脈北部的福建蒲城和江西廣豐、上饒屬“吳頭”中心區(qū)，大部分說吳語，但個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)不乏閩語方言島。

朱熹，南宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，理學(xué)大師，祖籍徽州府婺源縣（今屬江西?。?，生于福建省尤溪縣。陸九淵，南宋著名的哲學(xué)家、教育家和思想家，心學(xué)的創(chuàng)始人，生于江西省金溪縣。巧合的是，這兩位大師所在的縣名都帶溪，均屬千年古縣。若以武夷山脈中段為軸，一個在西坡，一個在東坡，雖相距200余公里卻遙相呼應(yīng)。南宋時期，中國的儒學(xué)有了心學(xué)和理學(xué)的分歧，并且漸行漸遠(yuǎn)，形成對立局面。南宋淳熙二年（1175年）六月，呂祖謙為調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之分歧，邀請雙方到黃崗山腳下的鵝湖書院進(jìn)行辯論，以茶論文、以文論道，爭論3天，最后誰也說服不了誰，不歡而散。這就是中國思想史上著名的“鵝湖之會”，首開書院會講之先河。回家途中，朱熹弟子不滿陸家兄弟的不敬態(tài)度，而朱熹卻站在閩贛交界處的分水關(guān)上笑吟：“水流無彼此，地勢有西東，若論分時異，方知會處同。”

一座武夷山，為江西阻臺風(fēng)，為福建擋冷空氣，為兩省孕育一樣的美味紅茶

對贛閩來說，武夷山脈在阻隔氣流上具有相似的功能和意義。它筑起強(qiáng)大的屏障，擋住西北寒流的侵襲，又截留來自海洋的東南暖濕氣流，在高山、深谷、盆地上形成各式各樣的小氣候。武夷山幾乎是同緯度降雨量最足、相對濕度最大、霧日最多、最適宜生物生存的地方。每年夏末秋初，江西正是嚴(yán)重干旱缺水之時。由閩登陸的臺風(fēng)絕大多數(shù)經(jīng)武夷山脈阻擋后才入贛，大大減輕了威力，只給江西大地降溫帶來清涼，送來豐沛降水浸潤良田。這水約占江西全年降雨量的二成，成就了江西“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。每年秋末冬初至次年春分，由冷高壓爆發(fā)出的強(qiáng)冷空氣從西伯利亞經(jīng)蒙古國進(jìn)入中國，到達(dá)江西，常常出現(xiàn)大幅降溫、大風(fēng)和雨雪。而同屬中亞熱帶的福建尤其是沿海卻是另一番氣象，頻繁光顧的強(qiáng)冷空氣經(jīng)千里武夷山脈阻擋，其威懾大大削弱，降溫幅度大打折扣，到福建沿海更是強(qiáng)弩之末，故福州、閩南在冬季溫暖如春、瓜果飄香。

萬里茶道是繼絲綢之路后在歐亞大陸興起的又一條重要國際商道。自清康熙年間起，晉商將武夷紅茶打包成磚，從武夷山市下梅村起運(yùn)，途經(jīng)江西（鉛山河口、永修吳城）、漢口，走陸路奔太原到達(dá)內(nèi)蒙古二連浩特，進(jìn)入現(xiàn)蒙古國境內(nèi)，沿阿爾泰軍臺穿越戈壁，經(jīng)庫倫（現(xiàn)烏蘭巴托）到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖，然后橫跨西伯利亞抵達(dá)莫斯科、圣彼得堡，再銷往歐洲各國。茶道在當(dāng)時的中國境內(nèi)約5300公里，其中水路1480公里，俄國境內(nèi)約8000公里。閩贛八大雄關(guān)之分水關(guān)和桐木關(guān)下的仙山嶺和煙鋪兩條茶馬古道是萬里茶道的重要節(jié)點(diǎn)，以鵝卵石鋪就，常年彌漫醇厚的茶香，至今仍現(xiàn)古韻。山谷間馬幫鈴聲見證了中歐以茶為媒300余年的經(jīng)貿(mào)歷史。

武夷紅茶出名后，制假者層出不窮。為了區(qū)別外山茶，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)將傳統(tǒng)紅茶改名正山小種。正山小種有正宗、正統(tǒng)之意，其產(chǎn)地有特定范圍，以桐木關(guān)半山腰海拔800米的廟灣為中心，半徑約10公里，東至麻粟，西至掛墩，南至皮坑、古王坑，北跨桐木關(guān)至江西的老廠、西坑、廟基等，方圓600余平方公里。這里四面群山環(huán)抱，海拔800-1600米，山高谷深，氣候嚴(yán)寒，年降水量達(dá)2300-2500毫米，相對濕度80%-85%，霧日多達(dá)100天以上，土壤水分充足、肥沃疏松，有機(jī)質(zhì)含量高。紅茶外形肥實(shí)，色澤烏潤，泡水后湯色紅濃，香氣悠長帶松煙香，滋味醇厚帶有桂圓湯味。

清末到民國連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，正山小種曾一度絕產(chǎn)。2000年以來，兩坡能工巧匠借助贛閩武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)優(yōu)越的自然條件，講究芽葉組合、采摘時間、發(fā)酵程度、烘焙火候等，研發(fā)出金駿眉、銀駿眉、小赤甘、大赤甘、老叢等正山小種系列產(chǎn)品，價格逐年遞增，重拾了昔日地位，富裕了當(dāng)?shù)鼐用?，探索出了一條保護(hù)與利用均佳的路徑。

千里武夷山，既締結(jié)了舊時贛閩千絲萬縷的親情，也讓如今的贛閩在生態(tài)建設(shè)上美美與共。兩省森林覆蓋率在全國數(shù)一數(shù)二，福建65.95%，江西63.1%。兩省同屬全國首批3個生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)之一，在全國的生態(tài)文明建設(shè)中引起廣泛關(guān)注。兩省的民眾交流互動也更加頻繁深切，武夷山在新時代仍然是贛閩兩省民眾走親戚、續(xù)情緣的特殊通道。