趙云旺　安春華

馮驥才，1942年生于天津，當(dāng)代著名作家、畫(huà)家、民間文藝家，全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)務(wù)院參事室參事。原中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，致力于城市文化和民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作。曾多次撰文闡述春節(jié)的文化內(nèi)涵，兩次提案建議除夕放假，并建議中國(guó)春節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2016年冬，本刊記者在古城保定采訪了原中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才先生。馮驥才就我國(guó)春節(jié)民俗文化的內(nèi)涵、特征、發(fā)展變遷及傳承保護(hù)談了他的見(jiàn)解。

本刊記者：人們形容春節(jié)的氣氛濃不濃，常用一個(gè)詞：年味兒。以您的觀察，百年來(lái)中國(guó)人過(guò)年的“年味兒”如何？年味兒濃淡發(fā)生了哪些變化？

馮驥才：我1942年生在天津，就我小時(shí)候的記憶，年味兒是相當(dāng)濃的。僅舉一個(gè)例子：守歲。那是我記憶最深刻的一個(gè)年俗。家里的父母長(zhǎng)輩，除夕夜是絕對(duì)不會(huì)睡的，而我年年喊著不睡，年年總是堅(jiān)持不住。記得守歲的前半夜，我總是精神抖擻，內(nèi)心充滿歡愉，待到午夜燃放鞭炮的高潮過(guò)后，瞌睡蟲(chóng)就開(kāi)始在腦子里彌漫。大人們通常是聊天，打牌，吃零食，過(guò)一陣子給供桌換一束香。而我呢，悄悄跑到衛(wèi)生間用涼水洗臉，甚至別出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。每年的守歲我都不知道怎么結(jié)束的，但睜眼醒來(lái)一定是睡在暖暖的被窩里，枕邊放著一個(gè)小小的裝著壓歲錢(qián)的紅紙包。小時(shí)候的我總是驚奇：父母長(zhǎng)輩怎么就能熬過(guò)那漫長(zhǎng)一夜？長(zhǎng)大后我漸漸明白，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎罏槭裁词貧q，那就是：辭舊迎新。中國(guó)人不像西方人那樣倒計(jì)時(shí)地?cái)?shù)著數(shù)字迎接新年，然后狂歡，而是靜靜地守著，守著只有在這一時(shí)段才能看得見(jiàn)的，來(lái)去匆匆的珍貴時(shí)間。到了第二天，也就是新的一年的頭一天，眼前一片閃閃發(fā)光，異常明亮，好像什么都是新的，甚至空氣。

舊時(shí)的天津人家守歲，除了等到子夜燃放鞭炮，還要踩芝麻桿吃凍柿子。踩芝麻桿是為了節(jié)節(jié)登高，吃凍柿子寓意來(lái)年日子過(guò)得痛痛快快。如今守歲的年俗隨著時(shí)代的變遷有所淡化，特別是城里人，多是看春晚，等到子午交替之際給親朋好友打個(gè)電話發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年，雖然也是暖融融的，但我覺(jué)得失去了舊時(shí)人們守歲的那種趣味、那種情懷與執(zhí)著。從這一點(diǎn)可以看出，近百年來(lái)，年味兒經(jīng)歷了一個(gè)由濃變淡的過(guò)程。雖然春節(jié)的形式和載體有所變化，但其文化內(nèi)涵還是沒(méi)有變的。

本刊記者：年味兒的變化有著怎樣的社會(huì)背景？

馮驥才：我們的傳統(tǒng)節(jié)日大多與農(nóng)耕文明有關(guān)，在中國(guó)向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，過(guò)去那種天人合一的感覺(jué)淡了，人與自然的關(guān)系疏遠(yuǎn)了，而且在全球化時(shí)代，各種文化信息和生活方式的影響和沖擊，疏離了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)和情感，這是自然發(fā)生、難以避免的。此外，我們還有一些比較特殊的背景。近代史上，在洋務(wù)、維新等運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)開(kāi)啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，這個(gè)過(guò)程中曾發(fā)生過(guò)多次針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承問(wèn)題的論戰(zhàn)，比如中醫(yī)和西醫(yī)之爭(zhēng)，國(guó)學(xué)和西學(xué)之爭(zhēng)等等，現(xiàn)代化進(jìn)程使我們的傳統(tǒng)文化得到不同程度的削弱，這也同樣影響到我們的傳統(tǒng)民俗文化，使一些具有鮮明民族特色的年俗文化不能很好地銜接起來(lái)。這個(gè)斷層是很可怕的，所以我們常講，物質(zhì)文化遺產(chǎn)怕毀壞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怕中斷。我們中華文明是世界文明史上從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)的文明，年俗文化是我們中華傳統(tǒng)文化的一部分，所以我們應(yīng)該有一種文化的自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)來(lái)關(guān)注它繼承它呵護(hù)它。

本刊記者：自新世紀(jì)以來(lái)，“年味兒”似乎又有回潮、復(fù)興的跡象，您覺(jué)得呢？產(chǎn)生這一變化的背景、原因是什么？

馮驥才：確實(shí)有一定的回潮、復(fù)興跡象。產(chǎn)生這一變化的原因，我想，有幾個(gè)方面。一是經(jīng)歷了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)豐裕的追求之后，有了一定物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國(guó)人開(kāi)始慢下來(lái)、靜下來(lái)，重新重視精神生活，尋找信仰、充實(shí)心靈。中華傳統(tǒng)文化，是我們的根與魂，自然是人們最容易找回的東西，因?yàn)樗緛?lái)就在我們的血脈里。記得2003年左右，各地涌現(xiàn)出國(guó)學(xué)熱；2005年，則有媒體提出了“保衛(wèi)春節(jié)”的口號(hào)。這是我們傳統(tǒng)文化在民間復(fù)興的表現(xiàn)。另外，新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)于非遺的保護(hù)工作全面啟動(dòng)，2006年公布了第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄，春節(jié)位列其中。事實(shí)上，我國(guó)的非遺名錄中有很大一部分項(xiàng)目，是與春節(jié)有關(guān)的民俗活動(dòng)或民間藝術(shù)，所以各地在申遺過(guò)程中，自然而然地將它們撿拾起來(lái)，加以整合、重現(xiàn)，以復(fù)興傳統(tǒng)年俗活動(dòng)來(lái)吸引游客、提升人氣、尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這契合了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根心理，共同促使“年味兒”重新回暖。

本刊記者：這種回潮，主要發(fā)生在鄉(xiāng)村，這是否說(shuō)明傳統(tǒng)村落是承載民俗文化最重要的載體？

馮驥才：傳統(tǒng)村落可以說(shuō)是我們民族傳統(tǒng)文化的集合體，它由幾個(gè)大的族群靠血緣關(guān)系在歷史中自然形成，是一定地域文化的代表。傳統(tǒng)村落既蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的價(jià)值難以估量。這些村落經(jīng)數(shù)百年甚至上千年積淀形成，蘊(yùn)含著我們傳統(tǒng)文化的基因，有著在歲月淘洗中自然生成的內(nèi)在活力，其中具有濃郁地域特色的春節(jié)民俗文化在一些傳統(tǒng)村落中得到比較完整的保存，這也吸引了許多城里人的目光。現(xiàn)在到鄉(xiāng)下去過(guò)年，到傳統(tǒng)村落中去尋根成為一種時(shí)尚。但我認(rèn)為傳統(tǒng)村落應(yīng)該慎重對(duì)待旅游開(kāi)發(fā)。由于受旅游經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，傳統(tǒng)村落有著嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向，比如到處掛紅燈籠，雷同的民俗文化表演等等，這湮沒(méi)了傳統(tǒng)村落本來(lái)的內(nèi)在活力和歷史魅力。

本刊記者：傳統(tǒng)年俗文化中，賞花燈鬧元宵是重頭戲。對(duì)于下鄉(xiāng)找年味兒的城市居民來(lái)說(shuō)，他們主要找的是在城市難覓的元宵節(jié)的歡樂(lè)，那么，城鄉(xiāng)通過(guò)對(duì)元宵節(jié)活動(dòng)的組織和宣傳，是否能成為提升年味兒、傳承年俗的撬動(dòng)點(diǎn)？元宵節(jié)是否應(yīng)該放假一天？

馮驥才：元宵節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中一個(gè)非常重要的節(jié)日。由于與除夕相隔僅半月，又有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、吃元宵等諸多熱鬧歡樂(lè)的因素，所以深受人民喜愛(ài)，成為中國(guó)的狂歡節(jié)?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！碧K軾對(duì)元宵節(jié)的描述膾炙人口，在中國(guó)的詩(shī)詞、小說(shuō)、說(shuō)唱文學(xué)以及民間文化中，都能看到元宵節(jié)文化的深刻影響。如今各地重振元宵節(jié)文化，這是在太平盛世我們國(guó)家傳統(tǒng)文化回歸的表現(xiàn)，從某種意義上能夠成為提升年味兒、傳承年俗文化的一個(gè)撬動(dòng)點(diǎn)。所以，我認(rèn)為元宵節(jié)應(yīng)該申遺并且建議放假一天。endprint

本刊記者：正月里還有許多流傳久遠(yuǎn)的民俗節(jié)日，比如正月初五“破五”、正月初七“人日”，正月初十“老鼠娶媳婦”、正月二十五“填倉(cāng)節(jié)”等等，這些民俗節(jié)日在有的大城市幾乎銷聲匿跡，在農(nóng)村地區(qū)尚有流傳。不少人認(rèn)為，歷史是向前發(fā)展的，舊的東西總有一些會(huì)消失，我們不必過(guò)于惋惜，更不必強(qiáng)留。您怎樣看待這些春節(jié)民俗節(jié)日的流變？

馮驥才：我們的傳統(tǒng)文化講究天人合一，講究人與自然的和諧。一些民俗節(jié)日的設(shè)置，甚至包括二十節(jié)氣，都反映了這一原則。二十四節(jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，說(shuō)明國(guó)際社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與尊重，也說(shuō)明我們中華傳統(tǒng)文化的輻射力和影響力日益增強(qiáng)。我們的先人早就懂得在節(jié)日里順應(yīng)自然，安排自己的生產(chǎn)生活，調(diào)整自己的身心。剛才提到的正月里的這些節(jié)日，是年的點(diǎn)綴，為春節(jié)民俗文化錦上添花，這些節(jié)日都很有味道和內(nèi)涵，比如破五這一天，傳說(shuō)是財(cái)神的生日，這一天燃放鞭炮，吃餃子，可以趕走蹇運(yùn)和窮神，商家店鋪這一天開(kāi)張營(yíng)業(yè)的很多。初七的人日，這一天讓人們回歸自身，審視自我，有稱體重的習(xí)俗。正月初十老鼠娶媳婦和二十五填倉(cāng)，是農(nóng)耕文明在年俗里的體現(xiàn)。總的說(shuō)來(lái)，在一些大城市正月里民俗節(jié)日的流變，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的疏離，有特定歷史條件下的社會(huì)因素，也有現(xiàn)代社會(huì)變遷發(fā)展的原因。一些舊民俗沒(méi)有了，但在新的社會(huì)條件下又形成了更具活力的新民俗。所以，我們不必人為地、矯情地惋惜和強(qiáng)留，而是重視我們與傳統(tǒng)文化本來(lái)就有的血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)年俗文化原本就是屬于我們?nèi)褡宓腄NA。

本刊記者：在您眼里，現(xiàn)在中國(guó)人過(guò)年的“年味兒”夠不夠？還需不需要“保衛(wèi)春節(jié)”？

馮驥才：春節(jié)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。數(shù)千年來(lái)，中華民族調(diào)動(dòng)了自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的所有的文化與藝術(shù)形式，包括民間的祭拜、廟會(huì)、戲劇、舞蹈、曲藝、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝、飲食、游藝等，集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的年文化，無(wú)論其文化規(guī)模與價(jià)值，還是深層的精神內(nèi)涵與意義，春節(jié)都是中華民族最大的非遺。春節(jié)蘊(yùn)含著的團(tuán)圓、平安、祥和、康寧的主題，是我們民族數(shù)千年來(lái)始終不渝追求的生活理想。其中，團(tuán)圓是第一主題。這種DNA，每年春節(jié)都會(huì)暴發(fā)出驚人的“能量”，年年春運(yùn)差不多都是兩三億人的大遷移，在珠三角地區(qū)甚至有騎著摩托車的數(shù)十萬(wàn)人的“返鄉(xiāng)大軍”，歸心似箭，急匆匆往家趕，這是在任何一個(gè)國(guó)家都不會(huì)看到的現(xiàn)象。春節(jié)擁有巨大的情感凝聚力，中華民族就是憑著這種凝聚力，五千年來(lái)生生不息。如果說(shuō)中國(guó)最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是長(zhǎng)城，那么中國(guó)最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是春節(jié)。春節(jié)已經(jīng)深入到我們民族的骨髓和血脈，它不會(huì)消失，只能隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富，具有新的時(shí)代特色和活力。各地的年味或許濃淡有別，但在人們心里，年都是喜慶團(tuán)圓的，所以我認(rèn)為春節(jié)并不需刻意“保衛(wèi)”，而應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓春節(jié)過(guò)得既有濃濃的傳統(tǒng)味，又有新鮮的時(shí)尚味。

本刊記者：傳承年俗文化，您有哪些具體的建議？

馮驥才：我們傳承節(jié)日文化，首先得弄清楚傳承什么。節(jié)日文化建設(shè)最重要的就是傳承節(jié)日的精神。所有的節(jié)日都有它的精神，比如春節(jié)的闔家團(tuán)圓、辭舊迎新?，F(xiàn)在，首先要讓人們重新學(xué)會(huì)享受節(jié)日。首先是國(guó)家的自覺(jué)。國(guó)家要讓人民過(guò)好這個(gè)節(jié)日，就需要通過(guò)政策創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，即一個(gè)時(shí)間的平臺(tái)。如果沒(méi)有這個(gè)時(shí)間，就沒(méi)法過(guò)節(jié)日，就談不上節(jié)日文化自覺(jué)。還要培育人們對(duì)于節(jié)日的集體認(rèn)同，使一代代人產(chǎn)生對(duì)于節(jié)日的集體記憶，要從孩子抓起，要讓節(jié)日文化沁潤(rùn)孩子們的心靈。否則隨著淡漠，疏遠(yuǎn)，隔離，我們的節(jié)日就會(huì)變成一個(gè)“大周末”了。

編輯：曾荷endprint