周妍瑋

（湖南工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南衡陽 421002）

著名的文學(xué)家、哲學(xué)家羅素曾說過：“我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！睆倪@一句話當(dāng)中，能看出我國擁有非常豐富的燦爛文化，我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也得到了世人的贊譽(yù)。中國也曾經(jīng)是世界上科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的國家，在社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界上其他國家?；谖覈詈袂也┐蟮奈幕A(chǔ)，我們更應(yīng)該有理由、有底氣提升國人的文化自信觀、提升我國文化軟實(shí)力。當(dāng)代大學(xué)生是祖國建設(shè)的中堅(jiān)力量，而近些年來，越來越多的大學(xué)生崇洋媚外、對本國文化不自信、不堅(jiān)信，甚至在價(jià)值觀、文化觀方面發(fā)生了扭曲，所以，目前對于如何提升大學(xué)生文化自信尤為重要。

1 文化自信內(nèi)涵與當(dāng)前大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

1.1 文化自信內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在繼道路自信、理論自信和制度自信后，又提出了一個(gè)極為重要的時(shí)代課題，即文化自信。這是中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。古往今來，歷史無不體現(xiàn)著，任何一個(gè)民族、一個(gè)國家的強(qiáng)盛都得益于其背后相當(dāng)強(qiáng)大的文化自信，其文化自信狀況真實(shí)地反映并對文化發(fā)展起著重大影響。中華民族優(yōu)秀文化，是在五千多年的文明發(fā)展中孕育出來的，是黨和人民在偉大斗爭中孕育出來的，其革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)[2]。自1978年十一屆三中全會(huì)召開以來，我國在改革開放進(jìn)程中，取得了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的偉大成就，人民的物質(zhì)生活方面得到了極大的豐富，但與此同時(shí)，我國在社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)了“文化瓶頸”狀況，這與物質(zhì)與精神發(fā)展不同步有關(guān)。在這樣的形勢下，我國領(lǐng)導(dǎo)人提出了要提升文化自信、發(fā)展國家軟實(shí)力等決策，對于文化自信的含義闡釋，很多學(xué)者從不同角度提出了不同看法。

文化自信，從根本上來說，就是一個(gè)人對自己本民族的優(yōu)秀文化充滿自信，堅(jiān)信不疑，是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠的肯定，并且對此文化的未來充滿信心和希望，是一種發(fā)自內(nèi)心的、堅(jiān)定不移的信念。這不是說要我們對自己本民族文化“全盤肯定”，也不是對其他民族或國家文化“全盤否定”，是要求我們在目前全球化浪潮下，在多元文化沖擊下，能堅(jiān)守我國核心文化，繼承我國文化傳統(tǒng)，并能取長補(bǔ)短，積極吸取外來優(yōu)秀文化彌補(bǔ)我國文化不足之處，從而增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力。所謂文化自信，就是要我們正確把握文化態(tài)度，既不盲目自大也不一味自卑。

1.2 大學(xué)生文化自信內(nèi)涵與現(xiàn)狀

從古至今，青年一直是一個(gè)國家、民族發(fā)展的命脈所在，不論是兩百多年前梁啟超先生提出的少年強(qiáng)則國強(qiáng)，還是如今習(xí)總書記多次提到的青年是國家的希望等，無不體現(xiàn)著青年自信的重要性，那么作為青年代表的大學(xué)生們的自信尤為重要，大學(xué)生的文化自信程度會(huì)極大地影響我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。那么，大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵即表現(xiàn)應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)同、接受我國文化。五千多年的中華文明，使我國形成了非常豐富的中國文化，如民族傳統(tǒng)文化、民俗文化、革命優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國文化等，這都需要我們擁有對自身國家文化的高度認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對本國各方面文化的認(rèn)識(shí)和深入理解，形成正確對待我國文化的態(tài)度。即對于優(yōu)良的文化內(nèi)容善于梳理、發(fā)現(xiàn)精華、對外弘揚(yáng)，對于糟粕的方面敢于舍棄。

第二，大學(xué)生應(yīng)該傳承我國優(yōu)良文化?！拔幕瘋鞒惺侵肝幕瘡囊淮藗鞯搅硪淮说奈幕瘋鞑ミ^程，文化傳承具有一定的人為性、時(shí)間性、延續(xù)性和繼承性等特點(diǎn)，是文化傳播的重要組成部分。”[3]文化的發(fā)展猶如歷史、社會(huì)發(fā)展一樣，一閃而過，如果優(yōu)秀的本國本民族文化沒有得以傳承，那將永久消失，這是本國的損失，也是人類社會(huì)的損失。文化需要得以傳承，特別是優(yōu)秀的文化需要在人與人之間傳播，互相影響。大學(xué)生文化自信要求當(dāng)代大學(xué)生不但首先在思想上認(rèn)同我國文化，更重要的是在行動(dòng)上傳承我國文化，使我國文化在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長。

第三，大學(xué)生要以包容的態(tài)度對待其他國家或民族的文化。文化具有傳承性，同時(shí)也具有時(shí)代性。文化和社會(huì)發(fā)展一樣，不是一成不變、僵硬的，文化都是“活文化”，是不斷發(fā)展的，文化之間需要融合與貫通。中國文化也是多民族融合的文化，有著文化融合的優(yōu)良傳統(tǒng)，本身具有強(qiáng)大的包容性。在全球化進(jìn)程的發(fā)展下，大學(xué)生作為本國文化傳播主體，更應(yīng)該對其他國家文化表現(xiàn)出極大的包容性，以包容的心態(tài)通過吸取其他文化的優(yōu)勢之處，來彌補(bǔ)我國文化的不足之處，這樣才能實(shí)現(xiàn)我國文化發(fā)展的大繁榮。

從總體上來說，當(dāng)前我國大學(xué)生的文化自信狀況較好。一部分大學(xué)生能認(rèn)同、傳承我國優(yōu)良文化，并對外來文化包容與借鑒。但還是存在一部分大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)有部分大學(xué)生對我國文化認(rèn)同度不高，對西方外來文化缺乏辯證分析，導(dǎo)致盲目認(rèn)同外來文化，甚至有極少數(shù)大學(xué)生堅(jiān)持 “西方中心論”觀點(diǎn)，認(rèn)為西方文化才是最先進(jìn)的文化，對我國傳統(tǒng)文化全盤否定。根源還是對我國文化不自信，對我國文化的發(fā)展不自信，認(rèn)識(shí)不到我國文化的精華所在，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值沒有深入理解，自然而然，就產(chǎn)生了對我國文化的意識(shí)淡薄，持消極冷漠態(tài)度的現(xiàn)象。

2 提升大學(xué)生文化自信的路徑

2.1 培育社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揮教師模范作用

在目前全球多元文化浪潮下，大學(xué)生出現(xiàn)對本國文化不自信的現(xiàn)象，根源在于對我國文化的認(rèn)識(shí)不充分、不深刻[4]。馬克思主義指引中國人民找到了前進(jìn)的方向、取得了革命戰(zhàn)爭的勝利、成立了新中國，但如今，很多大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，導(dǎo)致出現(xiàn)了“馬克思主義過時(shí)論”等論調(diào)。所以為了提升我國大學(xué)生文化自信度，必須首先加深當(dāng)代大學(xué)生對我國先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)，即讓大學(xué)生準(zhǔn)確深入的理解馬克思主義。那么，教師的重要性不言而喻。

教育一詞，本意就是“引導(dǎo)和喚醒”，即通過“傳道、授業(yè)”，來達(dá)到“解惑”的目的，在這過程中，關(guān)鍵是教師要起模范、榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知，深入理解和思考相關(guān)問題。提升我國大學(xué)生文化自信，高校教師更應(yīng)不斷提升自身的政治文化素養(yǎng)，在增強(qiáng)專業(yè)水平同時(shí)，更應(yīng)注重提升自身的人格魅力和文化傳播力。在向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)的過程中，注重把中國優(yōu)良文化貫穿其中，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化、革命文化以及中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知度；注重培育大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，在潛移默化中提升大學(xué)生文化自信。

2.2 豐富與創(chuàng)新思想政治理論課，提升大學(xué)生文化修養(yǎng)

作為培育大學(xué)生思想道德和文化修養(yǎng)的主要渠道，高校思想政治理論課必然承擔(dān)著重大責(zé)任和義務(wù)。尤其是近兩年來，我國更加突出和強(qiáng)調(diào)高校思政理論課的重要性，全國各高校都在為了更好地培育大學(xué)生的政治文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，不斷豐富思政理論課的內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式等。

首先，加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。我國源遠(yuǎn)流長的歷史沉淀出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但同時(shí)也需要理性地看到，在傳統(tǒng)文化中，還是有一些不適宜時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容需要被舍棄、被去除?，F(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新文化內(nèi)容，這就需要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化很好的融合貫穿。在課堂講授中，不能只是一味地、單一地將我國傳統(tǒng)文化“呈現(xiàn)”在當(dāng)代大學(xué)生的面前，要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的大背景，讓大學(xué)生明確傳統(tǒng)文化中哪些部分是應(yīng)該被去除的，哪些部分是精華，需要傳承與弘揚(yáng)，以達(dá)到用最恰當(dāng)?shù)姆绞綆椭?dāng)代大學(xué)生加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)了文化自信的目的。

其次，創(chuàng)新高校思想政治教育方式。目前，我國高校思想政治理論課還是以傳統(tǒng)的課堂講授為主，這樣的教學(xué)模式過于單一，可以大力推進(jìn)第二課堂的教學(xué)模式，即開展思政實(shí)踐課。實(shí)踐才能出真知，大學(xué)生更應(yīng)該融入社會(huì)群體當(dāng)中去探索、去感悟我國傳統(tǒng)文化的精髓，領(lǐng)悟其真諦，在內(nèi)心里加深對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這樣自然提升了文化自信。此外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體的方式?，F(xiàn)在我們處于網(wǎng)絡(luò)媒體高速發(fā)展的時(shí)代，尤其是大學(xué)生們，是網(wǎng)絡(luò)使用頻率最高的群體，提升大學(xué)生文化自信，不可忽視利用網(wǎng)絡(luò)等新型教育模式。要注重優(yōu)化新媒體的教育環(huán)境，加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)管，構(gòu)建有利于我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，增強(qiáng)文化傳播交流氛圍，達(dá)到提升大學(xué)生對馬克思主義理論及中國特色社會(huì)主義理論的文化認(rèn)同，提升大學(xué)生文化自信。

2.3 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好文化氛圍

對大學(xué)生來說，絕大部分時(shí)間都是在校園中度過，校園的文化氛圍直接影響著學(xué)生們的思想，乃至人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建，所以加強(qiáng)校園文化方面的建設(shè)與引導(dǎo)至關(guān)重要。學(xué)校首先可以從建筑物、綠化帶等基礎(chǔ)設(shè)施開始建設(shè)，這些基礎(chǔ)性設(shè)施都是直接傳遞校園文化的物質(zhì)載體，高校應(yīng)重視這些“隱性教育”對學(xué)生的影響，將文化自信的氛圍浸透于學(xué)生們的日常生活中，產(chǎn)生潛移默化的作用。其次，高校課余生活豐富多彩，各類社團(tuán)層出不窮，學(xué)?？梢越M織學(xué)校社團(tuán)，開展一些文化交流活動(dòng)，如 “師生讀書月”“中華詩詞經(jīng)典誦讀比賽”“青年志愿者實(shí)踐活動(dòng)“等，在這些文化活動(dòng)開展過程中，將我國文化傳統(tǒng)、文化理念貫穿融匯進(jìn)去，傳導(dǎo)正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對我國文化的信心，堅(jiān)定對我國文化的信念，以提升大學(xué)生文化自信。