胡忠浩 徐 紅

（成都學(xué)院，四川成都 610106）

鄉(xiāng)村文化是指在社會歷史發(fā)展過程中由本地生活的共同體所創(chuàng)造出來的體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它長期存在與村民大眾的生活之中，帶有及其明顯的地域色彩。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，鄉(xiāng)村共同體逐漸變得模糊起來，鄉(xiāng)村文化逐步消散。在這個(gè)背景下，探討以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建，具有相當(dāng)?shù)尼槍π?。本文以成都市龍泉驛區(qū)鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建為例，探討鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建的意義，鄉(xiāng)村文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及如何以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的整合與構(gòu)建。

1 鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建的意義

隨著城市化進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，許多鄉(xiāng)村土地逐步成為了城市的一部分，鄉(xiāng)村的地域界限被打破。在此基礎(chǔ)上，伴隨著外來人口的進(jìn)入外來文化也逐步影響著當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化逐步社會邊緣化；文化軟實(shí)力對于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著重要的作用，是提升人民生活質(zhì)量重要保障，而作為土生土長的鄉(xiāng)村文化更需要給予有力保障；想要進(jìn)一步發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的影響，必須要進(jìn)一步整合和構(gòu)建鄉(xiāng)村文化。

1.1 城市化進(jìn)程要求鄉(xiāng)村文化進(jìn)行整合與構(gòu)建

隨著城市化的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距逐步顯現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)逐步成為了城市發(fā)展的附屬品。雖然黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視“三農(nóng)”問題，但由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的地位使得鄉(xiāng)村文化逐步走向了邊緣化。許多鄉(xiāng)村娛樂和鄉(xiāng)村文化逐步消失，取而代之的是一些標(biāo)準(zhǔn)化的娛樂方式。例如，廣場舞已經(jīng)深入人心，成為人們飯后的重要方式，不論農(nóng)村還是城市。另一方面，許多的鄉(xiāng)村民間藝術(shù)開始變得后繼無人，在傳統(tǒng)活動中的保留項(xiàng)目也開始銷聲匿跡。鄉(xiāng)村文化的載體、文化體系以及內(nèi)涵正在逐漸解體。

在這個(gè)背景下，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化整合和構(gòu)建可以進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村人們的歸宿感。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化的進(jìn)程，許多鄉(xiāng)村人進(jìn)入城市，但在城市卻找不到歸宿。許多鄉(xiāng)村變成了城市，但居民的城市化卻不能同步進(jìn)行。鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建可以為這些人找到一個(gè)精神歸宿，可以解決他們的發(fā)展要求，可以進(jìn)一步穩(wěn)定人們的生活，使他們找到歸屬。

1.2 提升文化軟實(shí)力要求鄉(xiāng)村文化進(jìn)行整合與構(gòu)建

文化軟實(shí)力是一個(gè)國家或地區(qū)基于文化要素所具有的凝聚力、生命力、競爭力、傳承力、影響力的綜合體現(xiàn)，它屬于該地區(qū)核心競爭力的重要組成部分。一個(gè)地區(qū)只有具備鮮明的文化內(nèi)涵才能擁有這個(gè)地區(qū)的風(fēng)格。鄉(xiāng)村文化具有豐富的歷史積淀，是由中國幾千年文化灌溉而成，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的重要資源。

龍泉驛地區(qū)提出建設(shè)“三最”龍泉驛、“世界級汽車產(chǎn)業(yè)城、國際化生活品質(zhì)城”的目標(biāo)，但其文化軟實(shí)力尚不能支持其發(fā)展和建設(shè)，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：文化品牌單一，急需進(jìn)一步整合。龍泉驛地區(qū)重視文化宣傳，注重特色文化產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)，但國內(nèi)知名的文化產(chǎn)業(yè)卻不多，“龍泉驛桃花節(jié)”可以說是文化品牌的佼佼者，而像“客家文化”、“汽車文化”等雖然初具規(guī)模，但尚不能在國內(nèi)打響知名度，更不要提國際影響；文化傳播單一，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不夠。龍泉驛區(qū)擁有自己的廣播電視和報(bào)刊平臺，但這些平臺層次較低，資源利用度不高，不能滿足宣傳傳播的要求。與此同時(shí)，政府網(wǎng)站特色不夠顯著，不能很好的宣傳。

1.3 鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建有利于進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村文化隨著社會的發(fā)展也應(yīng)該不斷地發(fā)展進(jìn)步。進(jìn)一步整合鄉(xiāng)村文化有利于鄉(xiāng)村文化吸收現(xiàn)代化等因素，豐富擴(kuò)充鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化有利于進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村文化中的資源，重新賦予新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化如果不能適應(yīng)環(huán)境的變化，必然導(dǎo)致其不能適應(yīng)人們生活的需要，逐步成為人們的“負(fù)擔(dān)”，從而失去了人們精神寄托的功能，從而會被放棄。如果鄉(xiāng)村文化不能適應(yīng)新時(shí)代的需要，在社會發(fā)展的過程中，會使得本地人產(chǎn)生思想上的困惑，不能在實(shí)踐中體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，也就失去了鄉(xiāng)村文化的凝聚力。

2 鄉(xiāng)村文化面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的整合和構(gòu)建成為了大勢所趨。在鄉(xiāng)村文化發(fā)展的過程中，由于其地位收不到重視、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、外來文化的沖擊等等，鄉(xiāng)村文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而由于鄉(xiāng)村文化資源豐富，人們對于文化的重視程度逐步提高，鄉(xiāng)村文化也面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

2.1 鄉(xiāng)村文化面臨的挑戰(zhàn)

隨著城市化的發(fā)展，具有鮮明特色的城市文化得到了迅速發(fā)展，而扎根鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村文化卻發(fā)展緩慢，其中重要的因素是因?yàn)橹匾暡粔?。在農(nóng)村，文化發(fā)展的地位始終沒有超過經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位，各級政府中的頭等大事是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化建設(shè)甚至還沒有被提上日程。而城市對于農(nóng)村的幫扶性的文化活動往往是形式多但效果不盡如人意，沒有體現(xiàn)先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用。與此同時(shí)，投入不足，基礎(chǔ)建設(shè)不齊全的問題也逐步顯現(xiàn)出來，許多地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足人民的需求。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要因素。雖然黨和國家政府高度重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村生產(chǎn)力得到大幅度提高，人民生活水平也有了較大的改善。但是，這些改善相對于城市的發(fā)展來說，還是相對緩慢。大量的貧困人口集中在鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)收入差距較大等問題依舊存在。這些現(xiàn)實(shí)情況使得鄉(xiāng)村的吸引力變?nèi)?，文化建設(shè)者得不到城市里可以獲得的待遇，自然留不住人才，鄉(xiāng)村文化發(fā)展只能依靠土生土長的人們，而這批人的主要精力更是放在了生活甚至生存上，對于文化發(fā)展是心有余而力不足。

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大量的農(nóng)村人口流入城市，在這個(gè)流動過程中，城市文化也隨之進(jìn)入農(nóng)村。加之互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)文化的交流頻率加快。由于流入城市的村民大部分在城市的基層工作，接收到的城市文化更多屬于大眾文化，這種文化中不乏一些庸俗負(fù)面的內(nèi)容。這些文化被帶回鄉(xiāng)村后，沖擊著原本比較淳樸的鄉(xiāng)村文化。與此同時(shí)，一些不符合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的城市流行文化和價(jià)值觀隨著商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入農(nóng)村，使得鄉(xiāng)村文化面臨巨大的挑戰(zhàn)。

2.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在的機(jī)遇

隨著社會的發(fā)展，國家、社會對于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展越來越重視，鄉(xiāng)村文化迎來了整合和構(gòu)建的良好機(jī)遇。

首先是政策上的機(jī)遇。各級政府相繼出臺多項(xiàng)政策促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，這使得鄉(xiāng)村文化發(fā)展迎來了一個(gè)發(fā)展的“春天”；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷穩(wěn)步前進(jìn)，外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境允許政府拿出資金來支持文化建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村文化本身具有發(fā)展優(yōu)勢。在資源方面，鄉(xiāng)村文化有著深厚的土壤。在龍泉驛區(qū)，有著良好的生態(tài)資源——青龍湖濕地公園，擁有豐富的歷史遺跡——明蜀王陵、洛帶長城等等，擁有豐厚的民族文化——客家文化，這些特色資源有利于鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步挖掘、整合和構(gòu)建；在地域方面，隨著交通的發(fā)展，許多鄉(xiāng)村已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)帶的范圍，成為重要交通樞紐。龍泉驛區(qū)位于成渝經(jīng)濟(jì)走廊重要位置，是天府新區(qū)發(fā)展的重要地帶，在城市產(chǎn)業(yè)布局中占有重要的位置，地鐵、高速各項(xiàng)交通設(shè)施完善；在市場方面，隨著經(jīng)濟(jì)和交通的發(fā)展，許多鄉(xiāng)村市場被逐步開拓出來，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的發(fā)展生命力。龍泉驛區(qū)隨著成都市政府對于其在經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)方面的支持，逐步成為了成都較大的人才、物流和信息流通集散地，逐步形成一個(gè)較大的文化產(chǎn)業(yè)市場，人們的文化消費(fèi)水平也在逐步提高，極大的提高了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的崛起。

3 以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建

3.1 提升鄉(xiāng)村文化地位

鄉(xiāng)村文化的整合和重建，離不開人們對于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，即人們要重視鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。一方面要強(qiáng)化大眾對于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和尊重感，要建立和維護(hù)鄉(xiāng)村文化的尊嚴(yán)。要加大對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入，不僅要加大政府對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金投入，還是加強(qiáng)宣傳投入和人力投入。要積極培植一批有鄉(xiāng)村文化特色的活動。要加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)村文化的工作隊(duì)伍。要充分利用各種平臺和陣地宣傳鄉(xiāng)村文化，要完善各項(xiàng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施。

3.2 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化整合與構(gòu)建機(jī)制

在鄉(xiāng)村文化的投入方面，要形成完善的評估機(jī)制，要有目的性的開展項(xiàng)目投入，根據(jù)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)情況提出要求；要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村文化發(fā)展的投入責(zé)任機(jī)制，要保證不同層級之間的分工明確和緊密合作，確保投入不間斷；要建立和完善監(jiān)督機(jī)制，保證各項(xiàng)投入能夠在合理合法范圍內(nèi)使用。

在鄉(xiāng)村文化的保障方面，要形成一個(gè)完整的符合實(shí)際情況的發(fā)展規(guī)劃，把鄉(xiāng)村文化的發(fā)展作為重要的一項(xiàng)劃入鄉(xiāng)村整體發(fā)展中進(jìn)行通盤考慮，把鄉(xiāng)村文化發(fā)展與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境各個(gè)方面相適應(yīng)，使鄉(xiāng)村文化能夠持續(xù)開展；建立干部績效制度，把鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為考核鄉(xiāng)村干部成績的主要指標(biāo)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村一把手在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中擔(dān)責(zé)任，明確各部門職責(zé)，防止相互推諉。；三是要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村文化發(fā)展的機(jī)制。建立與新時(shí)期鄉(xiāng)村社會發(fā)展相適應(yīng)的文化管理機(jī)制，建立多部門的協(xié)商機(jī)制與協(xié)商平臺，從而在制度上保證各部門共建鄉(xiāng)村文化。同時(shí)采取減免費(fèi)的辦法，吸引民間資本投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

3.3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化方向

鄉(xiāng)村文化的整合并不意外著打造統(tǒng)一的、千篇一律的鄉(xiāng)村文化，而是為鄉(xiāng)村文化發(fā)展與個(gè)性展示提供更加廣闊的平臺。如果鄉(xiāng)村文化由于整合和重構(gòu)變得相似或者雷同，那么文化的個(gè)性魅力就在整合中被抹殺，這將是鄉(xiāng)村文化的損失。因此，鄉(xiāng)村文化要在整合與重構(gòu)中找到新方向。鄉(xiāng)村文化在整合與重構(gòu)中要科學(xué)的制定發(fā)展規(guī)劃，要體現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色；要進(jìn)一步加強(qiáng)自然環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)，保持原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌；要保護(hù)鄉(xiāng)村保留下來的歷史文化遺跡，進(jìn)一步挖掘其中的歷史價(jià)值，著力發(fā)展北周文王碑及桃園詩歌兩大歷史文化資源；要著力打造一批有影響的文化品牌，例如洛帶古鎮(zhèn)、三圣鄉(xiāng)許燎原博物館等等；要結(jié)合新時(shí)代發(fā)展要求賦予鄉(xiāng)村文化新的發(fā)展內(nèi)涵。

[1] 岳鳳蘭.如何把文化惠民落到實(shí)處——成都市龍泉驛區(qū)創(chuàng)建文化惠民賞析基地的調(diào)研與啟示[J] .中共成都市委黨校學(xué)報(bào),2015(04):60-62+70.

[2] 陳森林.鄉(xiāng)村文化的變遷及其重建路徑研究[D] .安徽大學(xué),2014.