關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，一個(gè)已經(jīng)形成的共識是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是斷裂的通俗文學(xué)的接續(xù)，它恢復(fù)了中國古典小說最為原初的故事性與傳奇性的書寫。將文學(xué)革命已降直到新時(shí)期以來精英文學(xué)中被打壓和驅(qū)逐的大眾化、娛樂化、商業(yè)化的通俗文學(xué)重新喚醒并賦予其蓬勃的活力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化和自由性不僅拆除了紙質(zhì)文學(xué)發(fā)表和出版的森嚴(yán)壁壘，為萬千熱愛文學(xué)的作者提供了發(fā)表作品的渠道，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作改變了一代人對文學(xué)價(jià)值的單維度確認(rèn)，宣告了多元文學(xué)格局的形成和眾聲喧嘩時(shí)代的來臨。伽達(dá)默爾曾說：“藝術(shù)作品就是游戲”。而網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)人人可以參與的游戲平臺和狂歡廣場?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)原則就是多巴胺原則、快樂原則，就是讀者哪方面欲求不滿足，就提供對應(yīng)的白日夢。”①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者與讀者一起做夢與狂歡，以此釋放現(xiàn)實(shí)生活的諸多壓力，進(jìn)而獲得精神的上的“甜寵”與撫慰。

消費(fèi)主義的盛行帶來了文化產(chǎn)業(yè)的繁盛，促使高雅文學(xué)與通俗文學(xué)合流共存。普通大眾放松心情，追求娛樂消閑的需求得到了正視。故事性與傳奇性兼具的小說頗受青睞，而根植于“粉絲經(jīng)濟(jì)”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)決定了其必須滿足粉絲的“快感機(jī)制”和娛樂心理。

如果說“故事性”是網(wǎng)絡(luò)小說的天職，那么“商業(yè)性”則是網(wǎng)絡(luò)小說賴以存活和壯大的土壤。在網(wǎng)文的世界中，“故事性”與“商業(yè)性”和諧一致，二者雙宿雙飛、相輔相成。

骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》里，精心講述了一個(gè)熱血燃情的青春故事。在廣闊的銀河聯(lián)盟中，形形色色的少男少女行走其間。一路走來，青春男女們以其熾烈的愛情與真摯的友情構(gòu)建起理想中的“伊甸園”。在這里，無論是地球、月球、太陽系，還是擴(kuò)延到浩渺無邊的銀河聯(lián)盟，青年男女們都會被美好的異性所吸引，與宿命般的愛情相遇。愛情既是他們青春生命的華彩，也是他們念茲在茲的畢生期許。

一、愛情的發(fā)生與流變

在人類社會的發(fā)展歷程中，愛情是普遍而永恒的存在。愛情與社會、歷史、人性扭結(jié)在一起。通過愛情，可以看出一個(gè)時(shí)代精神文明的發(fā)展程度，也可以窺探出社會倫理道德的風(fēng)尚。愛情歷來是文學(xué)作品最為熱衷書寫的文學(xué)母題之一。偉大的文學(xué)作品往往都與愛情有關(guān)。在中國古典文學(xué)傳統(tǒng)里，從兩千多年前的《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從宋元戲曲到明清小說的發(fā)展脈絡(luò)里，對愛情的書寫可謂汗牛充棟、綿延不絕。

清末民國時(shí)代，言情小說獲得了空前的發(fā)展。彼時(shí)，隨著西學(xué)東漸之風(fēng)的盛行，戀愛自由、愛情神圣成為主流的價(jià)值觀得以宣揚(yáng)。

“民初言情小說所表現(xiàn)的男女戀愛，大都有一個(gè)共同點(diǎn)：違背父母之命、媒妁之言、守節(jié)從終一類禮教規(guī)范，自愿自主地相愛。這樣的男女相愛，一方面因違背禮教而屬非道德或非正統(tǒng)，另一方面又與傳宗接代、財(cái)產(chǎn)門第等等禮俗不相干，是‘非功利’的感情關(guān)系，因而具有一種純潔性。更重要的是，在哀情小說中，戀愛男女最終總會因父母的干涉（如吳雙熱《孽冤鏡》），或禮教的桎梏（如徐枕亞《玉梨魂》）而難成眷屬，他們一般沒有膽量模仿相如文君的‘私奔’，也沒有《西廂記》、《牡丹亭》那種雖鉆穴逾墻之舉卻最終獲得父母諒解的大團(tuán)圓結(jié)局。民初哀情小說的男女主人公們，大都發(fā)乎情而止乎禮儀，個(gè)人的幸福最終被父權(quán)和禮教扼殺，主人公或以死殉情，或黯然回歸舊式的家庭生活中。五四新文學(xué)運(yùn)動開始后，新文化陣營對哀情小說這種不反抗、空悲切的情節(jié)模式，大抵視為‘舊’倫理而鄙棄?！雹谖膶W(xué)革命發(fā)生以來，愛情至上曾是一代知識分子的浪漫理想。“自由”與“戀愛”的生發(fā)與密不可分不僅是中國社會流行的婚戀觀，同時(shí)也是新文學(xué)大書特書的重要部分。愛倫凱的“戀愛神圣論”和高德曼極端推崇戀愛的獨(dú)立自足成為報(bào)刊媒體的熱門議題。在新文學(xué)作家筆下，凄美纏綿的愛情背后或多或少地承載著或是挑戰(zhàn)權(quán)勢財(cái)富，或是蔑視朽腐社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義。

中華人民共和國成立后，從“十七年”到“文革”十年的時(shí)段內(nèi)，延續(xù)的是“革命+戀愛”的婚戀模式。政治革命的意識形態(tài)話語逐步在婚戀敘事中占據(jù)了主導(dǎo)的地位?；橐龀闪苏魏碗A級利益一致的共同體，而基于靈肉合一的男女之戀則被認(rèn)定為是無聊、腐朽的小資產(chǎn)階級的惡趣味，是應(yīng)該得到批判與貶斥的思想和行為。

新時(shí)期開啟后，被驅(qū)逐的愛情重新回到了文學(xué)的園地。此時(shí)的愛情書寫，彌漫出浪漫主義的情調(diào)和理想主義的色彩。例如，劉心武的《愛情的位置》、張潔的《愛，是不能忘記的》、古華的《爬滿青藤的木屋》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、張抗抗的《愛的權(quán)利》等作品擺脫了加之于愛情婚姻之上的政治化、道德化的極端強(qiáng)調(diào)，呼喚一種建立在美好情感、自由人性基礎(chǔ)上的真純愛情，從而恢復(fù)和確立愛情在社會生活和人的精神生活中的位置，形成一種蓬勃興旺的創(chuàng)作勢頭。

上世紀(jì)九十年代已降，隨著中國社會逐漸步入市場經(jīng)濟(jì)的大潮，理想主義在這樣的時(shí)代背景中黯然退場。世俗社會中純潔而又超然的愛情神話遭受到前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。在千瘡百孔的現(xiàn)代生活中，相濡以沫、不離不棄的純美愛情何處藏身？至此，純潔凄美的愛情神話遭遇全面的潰敗。尤其在“新寫實(shí)”小說中，世俗生活擊潰了愛情的甜蜜與美好，一地雞毛式的慌亂日子，讓男女兩性情感無處安放?！靶聦憣?shí)”小說對愛情的書寫為我們打開了一個(gè)新的敘述空間，它拒斥了愛情的詩意性想象，而是從精微的日常生活中入手，讓愛情在柴米油鹽和人情世故的磕磕碰碰中逐漸消解。

譬如劉震云的《一地雞毛》、池莉的《冷也好熱也好活著就好》、蘇童的《離婚指南》、劉恒的《白渦》等作品的集群式出現(xiàn)。這些作品訴說了被日常生活磨損的愛情，以及進(jìn)入婚姻圍城中的男女的疲憊感與厭倦感。此后，在主流文學(xué)的愛情書寫中，愛情敘事回歸到凡俗庸常的本真狀態(tài)里。男女兩性在婚戀情感的選擇中，除了情感的契合之外，更重要的是要充分考量金錢、地位、才能等現(xiàn)實(shí)性因素的制約與平衡。于是，啟蒙時(shí)代以來依靠愛情神話確立自身主體性的現(xiàn)代人，似乎徒然地轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，然后又回歸到原點(diǎn)停滯不動。彼時(shí)，不論是作家還是讀者均坦然接受了愛情神廟的坍塌，只能在回憶中追尋曾經(jīng)單純與唯美的戀愛。

借由這個(gè)寫作背景觀照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的愛情書寫，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者也在用創(chuàng)作實(shí)踐畫出大致相同的路線。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史中，具有里程碑意義的《第一次親密接觸》就是一部純真浪漫而又凄婉唯美的愛情小說。小說主要講述了痞子蔡與輕舞飛揚(yáng)在網(wǎng)上相識相戀的愛情故事。痞子蔡才情兼?zhèn)洌p舞飛揚(yáng)美麗聰慧，他們的邂逅相遇遵循的是古典文學(xué)“才子佳人”式的模式。但遺憾的是，原本佳偶天成的兩人雖然真摯地愛著對方，卻因輕舞飛揚(yáng)的驟然離世而黯然收束。愛情的炫美，與生命的短暫構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比。愛情的悲劇性結(jié)局，純情的男女主人公，網(wǎng)戀的時(shí)尚氣息，傳統(tǒng)愛情模式的重現(xiàn)等因素的疊加，使《第一次親密接觸》打動了萬千讀者，讓人們再一次感受到愛情的迷人魅力與永恒存在。

但到了金子的《夢回大清》、桐華的《步步驚心》、流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》、等網(wǎng)絡(luò)小說里，這樣純潔的男女兩性之愛早已難覓芳蹤。取而代之的，則是對純愛小說的遠(yuǎn)離與批判。在這些小說中，雖然文本中的男女在青年時(shí)代都曾期待“愿得一心人，白首不相離”式的美好愛情。但殘酷的現(xiàn)實(shí)與人性的多變在不知不覺中改變了愛情原本的模樣。愛情理想幻滅后，這些飽受情殤的男女終于意識到愛情不再是人生的第一要義。在萬丈紅塵中，如何求得更好的生活與生存才是王道。而愛情，什么都不能拯救，也并不能凌駕于生活之上。

“愛情的消亡則意味著即使在純粹的理念和邏輯的層面上，愛情所具有的超越性力量也無法再在當(dāng)代人的價(jià)值、信仰體系中存身。2015年，愛情敘事在‘甜寵文’浪潮中甜蜜回歸，但這時(shí)的愛情已經(jīng)永遠(yuǎn)褪去了神性的光環(huán)，失去了救贖的力量，而成為一種生活情態(tài)，以及日常性的溫馨點(diǎn)綴?！雹塾纱丝梢姡W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的愛情書寫與傳統(tǒng)文學(xué)中的愛情書寫呈現(xiàn)出殊途同歸的一致性——均歷經(jīng)了從言情到反言情，從純情到世故，從相信愛情神話到將愛情拉下神壇的發(fā)展里路。而言情模式轉(zhuǎn)型的背后，則與廣大民眾的時(shí)代心理和精神變遷息息相關(guān)。

二、純愛與傳奇的再造

與“女性向”反言情小說不同的是，骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中接續(xù)了古典言情小說的寫作脈絡(luò)，作者飽含著酣暢的情感，傾情講述了令人感懷又充滿時(shí)尚色彩的愛情故事。

在王錚和愛娜的愛情故事里，當(dāng)他們相遇的時(shí)候，王錚還是一個(gè)籍籍無名之徒，他在偶然間遇到了落難的阿斯蘭帝國的公主愛娜。當(dāng)時(shí)，自顧不暇的王錚挺身而出，救助了素不相識的愛娜。王錚的正義與堅(jiān)持，愛娜的天真與懵懂讓這個(gè)愛情故事籠罩在詩性的氛圍中。骷髏精靈以現(xiàn)代青年人的感同身受，進(jìn)入到一種夢幻想象的愛情敘事方式——情竇初開、純情兒女的愛情故事體現(xiàn)出生命的真純質(zhì)樸之氣。從而體現(xiàn)出現(xiàn)代文明中尚未徹底失落的抒情浪漫傳統(tǒng)，激蕩起現(xiàn)代人內(nèi)心深處的生命激情與愛情理想。

在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中，骷髏精靈致力于一種天真純粹的愛情觀念的宣揚(yáng)。在他的筆下，人物是真純、善良、純凈的。在對待愛情上，他們更多的是基于單純的情感和一見鐘情式的愛戀。沒有復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)考量和斤斤計(jì)較的衡量。愛情的發(fā)生與存續(xù)只是因?yàn)閻矍椋皇侨魏纹渌木売伞?/p>

而在傳統(tǒng)文學(xué)里，尤其是上世紀(jì)九十年代以來，隨著思想的解放，文化的多元與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文學(xué)內(nèi)部也隨之發(fā)生了裂變——從此前的壓抑身體的生理欲望到極力張揚(yáng)身體與肉欲在文學(xué)中的合理合法地位。隨著“下半身”文學(xué)與“身體寫作”等文學(xué)命名的提出，身體的生理性書寫成為甚囂塵上的寫作理念。

于是，在愛情書寫中，觸目可見性愛場景的細(xì)致描摹?；閼傩≌f陷入到低級的、庸俗的、淫穢的市儈趣味。在言情小說中，性與身體的生理屬性突然獲得了前所未有的關(guān)注。此時(shí)，在大多數(shù)傳統(tǒng)作家的筆下，身體的生理性寫作被嚴(yán)重地狹隘化。他們將精神與身體徹底剝離，作家只關(guān)注人的欲望層面，完全的形而下，缺失或者根本沒有精神上的觀照。

這當(dāng)然是一次偏激的矯枉過正。愛情小說的敘事仿佛離不開對性與欲的展示，在這些小說中，幾乎找不到任何關(guān)乎靈魂關(guān)乎生存的形而上叩問。但在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中，作者在書寫愛情時(shí)，力避格調(diào)低下的肉欲描寫，而是用簡凈通透的語言呈現(xiàn)愛情的詩意與朦朧之美。完全是純情兒女發(fā)乎情止乎禮義的有節(jié)制的書寫，在一種夢幻、唯美的氛圍中展現(xiàn)愛情的純凈與美麗，還愛情以自然、淳樸、天真的本來面貌。

此外，《星戰(zhàn)風(fēng)暴》里的愛情還具有傳奇性。它有傳奇小說“記述奇人奇事”的特征和較為完整的傳奇式結(jié)構(gòu)——一個(gè)超級英雄與貴胄公主的戀愛加奮斗的的故事。骷髏精靈極力渲染這種傳奇之愛的神秘性和宿命性。當(dāng)王錚第一次出現(xiàn)在愛娜面前時(shí)，他對她的好感確實(shí)是建立在對容貌傾慕的基礎(chǔ)上的。而王錚的正義感和同情心，救人于危難之中的良好品質(zhì)，也給愛娜留下了良好的印象。此后，她感激他，并相信他。當(dāng)王錚第二次救她性命之時(shí)，愛娜更加堅(jiān)定了自己的判斷。當(dāng)她得知王錚遭受議員之女岳晶的嘲諷和蔑視時(shí)，便及時(shí)地出現(xiàn)，維護(hù)了王錚的尊嚴(yán)，化解了他的尷尬境遇。隨后，他們在屢次的相遇相處中慢慢了解和走進(jìn)了對方，經(jīng)過層層考驗(yàn)，逐漸從知己到知心，真正做到了志同道合、心心相印。

除了主要人物外，其他人物的愛情故事也具有傳奇文體的要素。比如土豪酥在喜歡岳晶而不成的情況下的奮發(fā)圖強(qiáng)。經(jīng)歷打擊的他從富家小開搖身一變成了一個(gè)為了家族事業(yè)而努力拼搏的成功商人。再比如年紀(jì)輕輕就能取得不凡成就的天才物理學(xué)博士肖菲老師對王錚的特殊好感和亦師亦友的關(guān)系等。

純愛的精神追求，傳奇性的故事架構(gòu)，活色生香的熱血生活，純情兒女的真情告白，共同為《星戰(zhàn)風(fēng)暴》的愛情敘事涂抹上一層詩性和浪漫化的色彩，重現(xiàn)了愛情的可貴與純潔的力量。

三、有情而熱血的銀河聯(lián)盟

骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》里結(jié)撰了一個(gè)有情有愛的情感世界。在小說中，作者不僅書寫了青年男女之間的美好愛情，而且也致力于宣達(dá)友情的可貴。在廣袤的銀河聯(lián)盟中，人與人之間，星球與星球之間雖然存在激烈的競爭和比拼，但是，在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》的小說中，更多的是青年人彼此之間的互相欣賞與坦誠相待。

《星戰(zhàn)風(fēng)暴》作為網(wǎng)游小說，文本中不可避免地會涉及到廝殺、角力、勝負(fù)、熱血等等。與此相關(guān)聯(lián)的，則是情誼、團(tuán)隊(duì)、天賦、實(shí)力、合作、智力、境界等綜合因素的作用。骷髏精靈在小說中努力而逼真地摹寫了不同時(shí)段、不同級別的戰(zhàn)斗場面。在大大小小的比拼中，小說中的人物如武俠小說中的各路高手一樣紛紛施展絕技，他們所采用的機(jī)甲與戰(zhàn)術(shù)也如游戲教科書一般精彩絕倫。然而在這些勝負(fù)背后，作者的著力點(diǎn)則是對人性堂奧的窺探及對珍貴情感的敬重?！拔膶W(xué)是人學(xué)、是人的生命之學(xué)、人的情感學(xué)、人的心靈學(xué)、人的精神現(xiàn)象學(xué)；文學(xué)的核心是具有活生生的生命的個(gè)體人的整體性的心靈活動。真正的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動務(wù)必是建立在‘尊重人的自然天性’、‘珍惜人間一切真情’的基礎(chǔ)之上的?！雹苷\然，“文學(xué)是人學(xué)”，偉大的文學(xué)作品都是關(guān)乎人和人類的情感的。

骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中努力書寫出他對人類情感的深度理解。對善好人性的禮贊，對人的生存態(tài)度和生存方式的哲學(xué)式的追問和體悟構(gòu)成了他整個(gè)藝術(shù)世界的內(nèi)在景觀。誠如胡蘭成所言：“藝術(shù)是這樣的使人間成為親切的，肯定的。因?yàn)榉€(wěn)定，所以能豪放。豪放起來也沒有那種無家可歸的慘淡決裂?！雹蓣俭t精靈的小說雖然在外表上看起來是放浪形骸、瀟灑不羈，但在骨子里，他所堅(jiān)守和秉持的，恰是古典而雅正的文學(xué)信念——向善向美；相信天道與人世的公正，只要努力付出就會獲得豐厚的回饋。正是因?yàn)樾?，他筆下喜樂頑皮的章節(jié)和插科打諢的語言傳達(dá)的是昂揚(yáng)的情感與健康明朗的意趣。行走在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中的人物，既敢愛又敢恨，既有趣又嚴(yán)肅。他們之間，惺惺相惜，締結(jié)了親密的友情，一起面對戰(zhàn)場上遇到的諸種困境，分享勝利的喜悅。

此外，除了真摯友情的弘揚(yáng)與禮贊外，骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》里著重強(qiáng)調(diào)了人與人之間互相信任以及團(tuán)結(jié)合作的重要性。在科學(xué)大發(fā)展的銀河聯(lián)盟時(shí)代，星球與星球之間的競爭愈發(fā)激烈。各個(gè)星球都在謀求大國崛起，沒有哪個(gè)星球愿意落在后面。而整個(gè)星球的崛起，需要的是政府高層與民眾的同心同德，需要所有人各盡其責(zé)，砥礪前行。正因?yàn)槊靼走@個(gè)道理，作為隊(duì)長的王錚并沒有任人唯親，或是憑借個(gè)人英雄主義的蠻干。他充分地了解每一個(gè)隊(duì)員的特長和技能，所有的決定都是深思熟慮的結(jié)果。正是憑借這些，太陽系聯(lián)盟才能在強(qiáng)手如云的比拼中化險(xiǎn)為夷，一步一步地走向勝利。

團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。這個(gè)常識性的認(rèn)識在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中也得到了進(jìn)一步的確證。IC大戰(zhàn)是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，只有團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍才能戰(zhàn)勝對手，獲得晉級。為此，每個(gè)星球的代表隊(duì)員都是優(yōu)中選優(yōu)，都要經(jīng)歷殘酷的淘汰選拔才能代表星球出征。而在太陽系聯(lián)盟選拔隊(duì)員的過程中，那些遭到淘汰的隊(duì)員非但沒有怨天尤人，冷漠麻木地黯然退出，而是繼續(xù)懷著熱情一如既往地參加訓(xùn)練。為了太陽系的勝利，這些無名英雄毫無保留地將自己的獨(dú)門技能講授給晉級的隊(duì)員，真誠地期望這些晉級的隊(duì)員能夠掌握更多的絕技并載譽(yù)歸來。

“純正的文學(xué)對人的處境從來都是慈悲的打量、深切的體恤和貼心的思忖。包括對民族生活的態(tài)度，不應(yīng)該是窺探，也不該總是羨慕、向往，更是對每一個(gè)個(gè)體的人的生活的感同身受?！雹蕖缎菓?zhàn)風(fēng)暴》雖然是消遣娛樂型的通俗文學(xué)，但作者對有情世界的執(zhí)著建構(gòu)為當(dāng)今浮躁、暴力、冷漠的現(xiàn)實(shí)人生營造了一方愜意而輕松的精神家園。

在欲望泛濫，金錢至上的時(shí)代氛圍里，社會生活主潮永遠(yuǎn)是求新求變的。古今中外無數(shù)偉大的作家在作品中以其特有的敏感和本能來質(zhì)疑歷史新變和“叢林法則”對人性的異化，對人的精神的剝蝕和人格尊嚴(yán)的傷害。更嚴(yán)重的是，美好的人性與人心也在這樣惡劣的情狀中悄然萎縮，詩意化的生活無從尋覓。

但相信現(xiàn)狀可以改變的骷髏精靈在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》這部作品中重申了愛與善，團(tuán)結(jié)與信賴的力量。他的作品有力地反撥了現(xiàn)實(shí)生活功利庸俗的一面，大聲地呼喚人際關(guān)系的真誠和諧，讓那些純潔和美好的觀念得以伸張。在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》里，作者始終持守著人之為人的底線，謳歌善意的人際情感關(guān)系的存留，并對其進(jìn)行整體性的觀照。

四、娛樂至上與方生方死

在藝術(shù)發(fā)生學(xué)的探討中，“游戲說”是人類藝術(shù)發(fā)展史上一種重要的學(xué)說。游戲與快樂聯(lián)系在一起。人的心靈是需要快樂的，但平庸的現(xiàn)實(shí)和生存的艱難常常會抑制與阻礙快樂的發(fā)生。于是，人類發(fā)明了文學(xué)藝術(shù)，其功能之一就是幫助人們找到快樂、釋放壓力、超越現(xiàn)實(shí)。

“佛洛伊德在他的《巧智與無意識》一書中論述了藝術(shù)與快樂原則的聯(lián)系。他指出：‘人的心靈永遠(yuǎn)追隨快樂原則，現(xiàn)實(shí)原則卻要限制它，而藝術(shù)[即‘巧智’]的功能就是幫助人們找到返回快樂源泉的道路，這種源泉由于我們屈服于現(xiàn)實(shí)原則而變得可望而不可及。換句話說，藝術(shù)的功能就是要重新獲得那失去了的童年時(shí)代的笑聲?！鹇逡恋逻€指出，藝術(shù)作為對快樂原則和童年時(shí)代的復(fù)歸，本質(zhì)上必然是一種游戲活動，也即是一種尋求自由的活動?，F(xiàn)實(shí)生活中人失掉了許多為規(guī)范制度所不許可的快樂，但是人又很難放棄這些快樂，因此，他們就運(yùn)用藝術(shù)來重新獲得失去了的那些快樂?！雹咧袊木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在近二十年的蓬勃發(fā)展中，恰好鮮明地體現(xiàn)了文學(xué)寫作的快樂原則與娛樂至上的理念?？梢院敛豢鋸埖卣f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將人類壓抑的各類欲望一一復(fù)活在文字中?，F(xiàn)實(shí)生活中虧欠我們的，以及不得不壓抑的情感得到了最大限度的滿足。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)猶如一個(gè)疆域遼闊的童話王國，在這個(gè)王國里，每天舉行著盛大的狂歡派對。只要你愿意，可以隨時(shí)加入狂歡的隊(duì)伍，從而獲得極致的精神愉悅與情感滿足。

通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者粉絲的觀察和了解，可以發(fā)現(xiàn)他們之所以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鐵桿粉絲，就在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大限度地滿足了他們的各類欲望，匱乏的情感和壓抑在心底的夢想在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中實(shí)現(xiàn)了“代償”。而且，越是現(xiàn)實(shí)生活中不如意之人，越是需要“夢想”的照亮和理想的實(shí)現(xiàn)。

骷髏精靈的《星戰(zhàn)風(fēng)暴》是一部典型的網(wǎng)游文。游戲性、娛樂性、消遣性成為其作品最為顯著的特征。在文本中，作者著重塑造了王錚從人生的低谷一步步走向輝煌的勵(lì)志故事。在不斷的練級過程中，他在一開始總是不被看好的那一個(gè)。譬如在IC游戲中，從對機(jī)甲的選擇，到武器的使用，再到游戲地點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)組合及強(qiáng)悍對手的存在等方面，王錚都會處于絕對的劣勢，遭遇到各種困難，飽受別人的質(zhì)疑。在每一次大戰(zhàn)展開前，骷髏精靈都不厭其煩地做足了鋪墊。然而，就在所有人都認(rèn)為王錚必?cái)〉臅r(shí)候，他卻憑借絕對的實(shí)力和睿智的頭腦將眼前的困境一一化解，最終總能險(xiǎn)中求勝，完爆對手，取得看起來不可思議的成功。

在行文過程中，作者有意采用快捷、恣意和戲謔的方式來敘述故事。在《星戰(zhàn)風(fēng)暴》中，骷髏精靈有意采用“瞬間轉(zhuǎn)換”的敘述模式來推進(jìn)故事。視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和連綿不斷的新的沖突賦予文本搖曳多變的風(fēng)格。令人稱道的是，作者可以毫不費(fèi)力地在血脈賁張的戰(zhàn)斗比拼后，馬上安排一段溫情繾綣的男女愛戀情節(jié)。松與緊，張與弛的詩意捏合，使《星戰(zhàn)風(fēng)暴》的文本呈現(xiàn)出跌宕起伏，耐人尋味的藝術(shù)效果。此外，作者在每一章結(jié)束時(shí)，都會有意制造懸念，在高潮處戛然而止，猶如古代章回小說中的“欲知后事如何，且聽下回分解”，引逗讀者繼續(xù)閱讀下去。同時(shí)，這種敘事方式也制造出強(qiáng)烈的感官刺激，其所產(chǎn)生的快樂，不僅是精神的，甚至是一種關(guān)乎身體的“享樂”與“狂歡”。由此，就不難理解動輒幾百萬字的網(wǎng)絡(luò)小說能夠長時(shí)間地吸引讀者，并擁有鐵桿粉絲的奧秘所在了。

不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂屬性在親切、藹然、令人開懷大笑的同時(shí)，也在一定程度上埋下了其朝生暮死的速朽命運(yùn)。尤其是各大網(wǎng)站VIP付費(fèi)閱讀機(jī)制的制定，網(wǎng)絡(luò)作家為了在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，會在有意無意中放棄對作品的細(xì)致打磨。

在大多數(shù)網(wǎng)文作品中，很難看到精巧勻稱的藝術(shù)形式，內(nèi)涵豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)和過目難忘的細(xì)節(jié)描寫。杰姆遜曾把“主體性的喪失、距離感的消失以及深度模式的削平”描述為后現(xiàn)代藝術(shù)的突出特點(diǎn)。而這些，恰好與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度契合。大部分的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者并不把創(chuàng)造出“經(jīng)典文學(xué)”當(dāng)成他們寫作的第一要義。網(wǎng)絡(luò)寫手們清醒地知道最廣大讀者的閱讀需求和期待心理，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的短暫風(fēng)流。在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界中，網(wǎng)文與商品的批量生產(chǎn)一樣，如何最大限度地吸引匆匆而過、四處張望的讀者停留駐足才是作者們苦苦思考和為之奮斗的目標(biāo)。

但是，還應(yīng)該看到事物的另一面向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性必然會導(dǎo)致消極寫作的發(fā)生嗎？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性一定是人文關(guān)懷的死敵嗎？其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然攜帶的娛樂性應(yīng)該更容易起到既勸諭讀者，又能使人抵達(dá)“寓教于樂”的理想境地?！皩⑽膶W(xué)的娛樂性完全等同于消遣性，從而與嚴(yán)肅性、思想性對立起來，這仍然是延續(xù)了‘新文學(xué)’傳統(tǒng)建立之初奠定的價(jià)值模式——五四先賢們當(dāng)年迫于救亡圖存的壓力，從西方引進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義定為唯一正統(tǒng)，將消遣性的類型小說作為傳統(tǒng)腐朽的‘舊文類’壓抑下去?！轮袊闪⒁院?，文藝大眾化工作也是由革命大眾文藝承擔(dān)的，對代表資本主義腐朽文化的通俗文學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲批判驅(qū)逐。如上文所述，在全球資本主義文化體系中，承載一個(gè)國家主流價(jià)值觀的‘主流文學(xué)’必定是大眾流行文學(xué)。對于文學(xué)研究者和管理者來說，面對擁有如此龐大讀者群的網(wǎng)絡(luò)類型小說，建設(shè)性的態(tài)度是如何引導(dǎo)其將快感機(jī)制與‘主流價(jià)值觀’對接，積極參與‘主流文學(xué)’的建構(gòu)，而不是繼續(xù)懷傲慢與偏見將之定位在消遣性的‘快樂文學(xué)’的位置上?！雹鄬⒕W(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱之為消遣性的“快樂文學(xué)”也沒什么不對，這正是大眾通俗文藝生生不息的根源所在。而且，消遣性不等于泯滅意志，而是現(xiàn)代人類在繁忙的工作學(xué)習(xí)之余，所需要的精神小憩。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)作家需要注意的是在娛樂性的同時(shí)能夠兼顧作品的人文精神與藝術(shù)承擔(dān)。唯如此，才能讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來之路走的長遠(yuǎn)而穩(wěn)妥。

五、商業(yè)化寫作與文學(xué)網(wǎng)站運(yùn)作

爬梳古今中外的文學(xué)史，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)與商業(yè)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。在中國古代社會里，隨著廣大市民階層的發(fā)展壯大，人們對文學(xué)這種精神產(chǎn)品的需求大大增加。說唱文學(xué)在勾欄瓦肆的流行和大受歡迎，使精明的書商們看到了其中蘊(yùn)藏的豐厚利潤。譬如在梳理《三國志演義》流傳與發(fā)展的歷史中，可以看到“在宋代的‘說話’藝術(shù)中，已有‘說三分’的專門科目和專業(yè)藝人。蘇軾《志林》載：‘王彭嘗云：涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜暢快?！梢姰?dāng)時(shí)‘說三國’的藝術(shù)效果很好，且已有明顯的尊劉貶曹的傾向?！雹嵩诠糯?jīng)過書商們的精心運(yùn)作，文學(xué)已經(jīng)作為商品開始在市場上流通。

晚清民國時(shí)代，隨著報(bào)刊雜志的出現(xiàn)，現(xiàn)代稿酬制度得以建立和完善，一大批失去了科舉考試機(jī)會的讀書人憑借稿酬為生，而他們的身份也轉(zhuǎn)型為自由知識分子，由此保持了思想上的獨(dú)立性。正是在此種情狀中，面向大眾，面向市場的通俗文學(xué)得以蓬勃發(fā)展。

而在西方，現(xiàn)代小說與商業(yè)資本的密切關(guān)聯(lián)也是不爭的事實(shí)。伊恩·瓦特曾指出，早在18世紀(jì)時(shí)，英國小說就與書商密切地結(jié)合在一起。小說降低了寫作難度，不再以貴族庇護(hù)人和文學(xué)精英的標(biāo)準(zhǔn)為金科玉律，而是迎合了讀者大眾的口味。“18世紀(jì)的英國文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說成就最高。小說家們在唯物主義思想的影響下，在繼承流浪漢小說和市民文學(xué)的基礎(chǔ)上，比較廣泛地反映了英國資產(chǎn)階級的發(fā)家歷史和生活現(xiàn)實(shí)，并使小說這種藝術(shù)形式臻于完善，為歐洲19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的繁榮發(fā)展作了有益的準(zhǔn)備?！雹庥纱丝梢姡膶W(xué)藝術(shù)與商業(yè)化的結(jié)合源遠(yuǎn)流長。社會的現(xiàn)代化程度愈高，文學(xué)的商業(yè)氣息便會愈發(fā)濃厚。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)運(yùn)作機(jī)制是時(shí)代文化轉(zhuǎn)型的一部分，能夠使文壇格局更加多元化。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，商業(yè)化網(wǎng)絡(luò)寫作的群體更加壯大，網(wǎng)站通過付費(fèi)閱讀模式的建立、簽約制度的實(shí)行和IP的全版權(quán)運(yùn)營為網(wǎng)絡(luò)作者提供了比較豐厚的物質(zhì)回報(bào)，激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)作者們的創(chuàng)作潛能，提高了網(wǎng)絡(luò)作者的寫作積極性并體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)作者的個(gè)人價(jià)值和寫作意義。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與商業(yè)的密切結(jié)合的問題，可謂仁者見仁，智者見智；贊成者有之，反對者亦有之，更多的則是客觀而全面地看待這一問題。

例如，歐陽友權(quán)認(rèn)為：“漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的過程也是一個(gè)文學(xué)與商業(yè)和資本關(guān)系日益密切，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益功利化、產(chǎn)業(yè)化的過程。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生初期，網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)活動均是無功利的，人們常用‘超功利’來描述網(wǎng)絡(luò)寫作行為。但是，消費(fèi)社會的商業(yè)化觀念和市場化行為的無孔不入很快便侵入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，文化資本的利潤最大化本性不會放過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊‘蛋糕’，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘凈土’上不久便被沾染上了‘銅臭氣’，它們浸染了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘純潔性’，但在一定程度上也拉動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展。”?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化并不是其原罪，成熟的商業(yè)化網(wǎng)站的建立是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)出的時(shí)代召喚，它的欠缺無疑會在一定程度上限制了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展。目前，需要警惕的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化道路上所面臨的媚俗寫法和低俗質(zhì)地等問題。

骷髏精靈的《星戰(zhàn)風(fēng)暴》是典型的商業(yè)化模式下的文學(xué)寫作。他的作品因文本創(chuàng)作的連貫、迅捷、豐富以及類型化而獲得了商業(yè)資本的格外青睞。此前，他的多部作品被改編成游戲和動漫即證明了他的寫作在商業(yè)化上取得的成功。在小說中，骷髏精靈傾情書寫了一個(gè)熱血激情的機(jī)甲故事，為網(wǎng)游一族提供了感官刺激，再現(xiàn)了一種熱血、青春、戰(zhàn)斗的故事與生活方式。此外，通過塑造青年群體的時(shí)尚生活，拉進(jìn)了與讀者的情感聯(lián)系。戀愛、上課、游戲、奮斗、友情等生活正是讀者們所熟識和關(guān)心的。值得注意的是，夢想的制造也是這部小說令人稱道的一個(gè)原因。小說的主人公王錚及他所率領(lǐng)的太陽系聯(lián)盟在賽前均不被看好。但就是這樣一個(gè)隊(duì)長率領(lǐng)的隊(duì)伍，卻在強(qiáng)手如林的大戰(zhàn)中一一擊敗對手，取得了看似不可能取得的勝利。小說非常注重情節(jié)的出人意料，運(yùn)用懸念、轉(zhuǎn)折、快速推進(jìn)等敘事策略增強(qiáng)了文本的可讀性。

總之，輕松、活波、幽默的語言，汪洋恣肆的想象力，青春夢想的制造，快速的情節(jié)推進(jìn)，曲折的傳奇故事……這一切，賦予《星戰(zhàn)風(fēng)暴》這部小說的可讀性與鮮活性，廣大的讀者在閱讀中得到了情感的滿足，愉悅地沉溺在小說的情境之中。

六、商業(yè)化寫作的意義與局限

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展的二十年歷程里，商業(yè)資本的注入與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“親密接觸”是有目共睹的事實(shí)。公允而客觀的說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化寫作是具有積極的價(jià)值和意義的。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化寫作讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者從最初單打獨(dú)斗式的“孤獨(dú)寫作”變成了團(tuán)隊(duì)嘯聚在一起的集體合作化寫作。網(wǎng)絡(luò)作家的主要職責(zé)是完成在線更新，寫出好看有趣的故事，而商業(yè)網(wǎng)站則負(fù)責(zé)作品的推廣、訂閱和版權(quán)運(yùn)營等方面的事宜。這種合作，大大節(jié)省了網(wǎng)文寫作者的時(shí)間，使他們不必為作品之外的瑣事而操心，從而更加專注積極地進(jìn)行創(chuàng)作。譬如骷髏精靈的寫作便是將對游戲的興趣愛好轉(zhuǎn)變成文字，經(jīng)過讀者的付費(fèi)閱讀獲得不菲的報(bào)酬，從而成長為一名出色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的典型例子。

其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”和傳媒市場的雙重力量改變了精英文學(xué)一統(tǒng)天下的文學(xué)格局，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的多元化和類型化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化寫作促使通俗文學(xué)的回流和繁盛。網(wǎng)絡(luò)寫作者更能精準(zhǔn)地把握文學(xué)市場的動態(tài)，明白大眾讀者的所思所想。成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者都具有一大批“鐵桿粉絲”，網(wǎng)絡(luò)作家在寫作的內(nèi)容、風(fēng)格、語言等方面都盡量迎合讀者粉絲的需求，從而實(shí)現(xiàn)了話語權(quán)向民間審美的回歸。一定程度上突破了現(xiàn)有文學(xué)慣例的束縛，真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的“私人定制”或“部落定制”。

再次，互聯(lián)網(wǎng)的開放性、草根性、平等性、共享性等特點(diǎn)，決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)民主機(jī)制。野蠻生長的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾被認(rèn)定為“野孩子”——這個(gè)孩子因來路不明、血統(tǒng)含混而遭到一大批人的口誅筆伐。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化寫作的成功與萬千讀者點(diǎn)擊率的火爆，讓龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)群體無可阻擋地進(jìn)入了公眾的文化視野，成為時(shí)代文學(xué)殿堂中的新銳和后起之秀?！熬W(wǎng)絡(luò)寫作常常以平民姿態(tài)、平常心態(tài)寫平凡事態(tài)，用大眾化、生活化、凡俗化的心態(tài)和語言，展示普通人最本色的生活感受，顯示出平凡的親切感。于是，崇拜平庸而不崇尚尊貴，直逼心旌而不掩飾欲望，虛與委迤和矯揉造作讓位于率性率真，鮮活水靈沖淡純美過濾和理性沉思，便成為網(wǎng)絡(luò)寫作最常見的認(rèn)同模式?！?

最后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化寫作模式?jīng)Q定了它與其他文學(xué)形式的兼容性。近些年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP熱潮成為文化市場中最為引人關(guān)注的事件。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編而成的影視作品層出不窮、風(fēng)光無限。例如《甄嬛傳》《瑯琊榜》《羋月傳》《親愛的翻譯官》《三生三世十里桃花》等作品均來源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還容易衍生為網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫產(chǎn)品等，有利于商家的全版權(quán)開發(fā)和利用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化寫作令文學(xué)走出了單一和匱乏，它們不僅滿足了讀者閱讀文字的休閑需求，而且更容易從文字變成影像和漫畫，給予“讀圖時(shí)代”中成長起來的讀者全方位的感官刺激。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化運(yùn)作機(jī)制蘊(yùn)含著新的活力，是現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的一部分，而文學(xué)的無限活力和可能也在潛滋暗長。

但是，在確認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化寫作具有意義和價(jià)值的同時(shí)，也不應(yīng)忽視文學(xué)與商業(yè)之間固有的矛盾沖突。其實(shí)，文學(xué)與市場如何兼得調(diào)配的問題不獨(dú)困擾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也是傳統(tǒng)精英文學(xué)與通俗文學(xué)爭論不休的問題。上世紀(jì)四十年代海派文學(xué)就因與商業(yè)的密切結(jié)合而被指認(rèn)為商的幫閑，海派文學(xué)因其格調(diào)的從眾和取魅市場而飽受批評與詬病。所以，“當(dāng)文化資本的市場邏輯與文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值理性出現(xiàn)落差的時(shí)候，究竟是把握‘藝術(shù)正向’還是屈就‘市場鐵律’就成了一個(gè)讓人焦慮的難題。”[13]商業(yè)化寫作的確促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)眾聲喧嘩時(shí)代的到來，為文學(xué)轉(zhuǎn)型及類型文學(xué)的繁盛作出了貢獻(xiàn),但商業(yè)化網(wǎng)站的強(qiáng)勢介入與操控，商業(yè)資本的逐利特性以及高強(qiáng)度更文與稿酬的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的制定等，也會在客觀上造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媚俗化和消極化寫作的泛濫。

為了在最短的周期內(nèi)完成網(wǎng)站規(guī)定的任務(wù)量，網(wǎng)絡(luò)作家們往往陷入到同質(zhì)化的創(chuàng)作泥淖中，甚至有的寫手不惜抄襲他人或重復(fù)自己之前的創(chuàng)作。他們憑借對類型文學(xué)的熟悉，依照慣性，采用相同的情節(jié)模式、相似的故事沖突、雷同的人物形象、制造千篇一律的翻轉(zhuǎn)結(jié)局等手段而達(dá)到快速寫作的目的。作為網(wǎng)游小說最具代表性的作家，骷髏精靈的部分作品也沒能夠有效地避免這一現(xiàn)象。盡管在創(chuàng)作談中，作家有意識地去規(guī)避寫作的同質(zhì)化傾向，不愿無節(jié)制地重復(fù)自己。

然而，由于在線更新的壓力和寫作慣性的操控，他的《星戰(zhàn)風(fēng)暴》與此前完成的《猛龍過江》《機(jī)動風(fēng)暴》《武裝風(fēng)暴》等作品確有相似之處。也許，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中，越是大神級的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，越容易陷入到自我重復(fù)的創(chuàng)作怪圈中。縱觀網(wǎng)文世界中的作品，可以發(fā)現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)作家的作品不過是舊作品的翻版而已。文本中的人物性格和故事架構(gòu)仿佛都是從一個(gè)模子刻出來似的，而且拼湊和編造的痕跡也會極其顯明。這樣的寫作雖然可以在短時(shí)間內(nèi)制造出大量的作品，但長此以往，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重復(fù)書寫和同質(zhì)化創(chuàng)作也會引起讀者的厭倦與不滿。更嚴(yán)峻的情況是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會因之威脅到文學(xué)藝術(shù)作品的詩意性與審美性，不再能承擔(dān)起文學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代性理念和人文藝術(shù)的良知。

應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化寫作利弊摻半，憂喜皆備。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和網(wǎng)文研究者要意識到在一個(gè)商業(yè)資本和多元開放的變革時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與商業(yè)資本之間是能夠互惠互利的，而且這種互補(bǔ)互惠既是文學(xué)生態(tài)良性發(fā)展的內(nèi)在需求，也是無可阻擋的文學(xué)發(fā)展潮流。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化并不是判定文學(xué)水準(zhǔn)高雅或低俗的標(biāo)準(zhǔn)。真正需要網(wǎng)絡(luò)作家注意的是，如何規(guī)避商業(yè)化寫作帶來的消極寫作和媚俗化寫作的困擾才是問題的癥結(jié)所在。

注釋：

①李敬澤：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：文學(xué)自覺和文化自覺》，《人民日報(bào)》，2014年7月25日。

②楊聯(lián)芬：《“戀愛”之發(fā)生與現(xiàn)代文學(xué)觀念變遷》，《中國社會科學(xué)》，2014年第1期。

③王玉玊：《論“女性向”修仙網(wǎng)絡(luò)小說中的愛情》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2016年第8期。

④錢谷融：《文學(xué)是人學(xué)，藝術(shù)也是人生——序魯樞元新版〈創(chuàng)作心理研究〉》，《文匯報(bào)》，2016年7月18日，第W03版。

⑤胡蘭成：《中國文學(xué)史話》，北京：中國長安出版社，2013年版，第240頁。

⑥施戰(zhàn)軍：《傳說附體于生活，人文想象之淵藪——新世紀(jì)少數(shù)民族題材小說一瞥》，《文藝報(bào)》，2009年12月10日第B02版。

⑦蔣承勇：《感性與理性 娛樂與良知——文學(xué)“能量”說》，《文學(xué)評論》，2014年第3期。

⑧邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)性”與“經(jīng)典性”》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2015年1月。

⑨袁行霈主編：《中國文學(xué)史·第四卷》，北京：高等教育出版社，2003年版，第25頁。

⑩朱維之、趙澧、黃晉凱主編：《外國文學(xué)簡編·歐美部分》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年版，第80頁。

?歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行進(jìn)中的四大動勢》，《貴州社會學(xué)科》，2008年第10期。

?歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體追問與意義體認(rèn)》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?007年第1期。

?歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：前行路上三道坎》，《南方文壇》，2009年第3期。