彭秋瑾

作為我們?cè)谏詈凸ぷ髦兴粗氐脑瓌t、標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，價(jià)值觀(guān)指向我們內(nèi)心最重要的東西，它是我們強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是引導(dǎo)行為的方向，是自我激勵(lì)的機(jī)制。價(jià)值觀(guān)的形成是有其自身的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，必須通過(guò)本人的自覺(jué)要求才能實(shí)現(xiàn)，不能靠灌輸、更不能靠強(qiáng)制讓學(xué)生接受。

新課程改革著眼知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的三維目標(biāo)，注重學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的核心素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)立足于生活的真實(shí)情境，通過(guò)課程教學(xué)達(dá)成“凸顯觀(guān)點(diǎn)、關(guān)注過(guò)程”的目標(biāo)。課程改革需要博采眾長(zhǎng)，融貫中西，借鑒西方國(guó)家有效的研究成果，尋找與本國(guó)傳統(tǒng)契合的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，借鑒價(jià)值澄清理論的指導(dǎo)，以政治課教學(xué)內(nèi)容為載體，營(yíng)造教育教學(xué)過(guò)程中的“真實(shí)情境”，讓學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題中形成正確態(tài)度，從而發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，提升關(guān)鍵能力，提高學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性。

價(jià)值澄清理論是20世紀(jì)五六十年代由美國(guó)紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯·拉斯創(chuàng)立、經(jīng)西尼·西蒙和梅爾·哈明等加以發(fā)展的一套教育理論。價(jià)值澄清法是以?xún)r(jià)值澄清理論為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)選擇、評(píng)價(jià)和行動(dòng)的過(guò)程，反省自己的生活、目標(biāo)、情感、需求和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一步步的澄清，最終發(fā)現(xiàn)他們價(jià)值觀(guān)的一種方法。強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)的正確認(rèn)識(shí)和正確的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主張價(jià)值觀(guān)的形成不是靠灌輸而是通過(guò)澄清的方法，在評(píng)價(jià)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過(guò)程來(lái)增進(jìn)富于理智的價(jià)值選擇的，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性。

批判地學(xué)習(xí)、借鑒價(jià)值澄清理論對(duì)思想政治課的德育功能實(shí)現(xiàn)具有推動(dòng)作用。我嘗試運(yùn)用價(jià)值澄清的方法，在《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元第一框“神奇的貨幣”教學(xué)中展開(kāi)。這些尚處在價(jià)值搖擺狀態(tài)的高一學(xué)生，參與積極主動(dòng)，自我的認(rèn)知更加清晰，態(tài)度更加明朗且樂(lè)于展露，并且表示在今后的行為中會(huì)更加理性、從容地對(duì)待金錢(qián)與人生問(wèn)題。

一、生存選擇———澄清你的價(jià)值觀(guān)

通過(guò)活動(dòng)澄清認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生深入思考人生還有什么比金錢(qián)更重要的，澄清金錢(qián)價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

步驟一：決定。

災(zāi)難過(guò)后，幸存十人，條件所限，只能有六人活下來(lái)，請(qǐng)你在他們中間做出選擇：小學(xué)教師，小學(xué)教師懷孕的妻子，流行歌手，網(wǎng)球健將，年老的僧人，外國(guó)旅游者，16歲少女，警察，作家，慢性病人。

教師在第一步澄清過(guò)程中提示并要求：①你在決定這種選擇前，仔細(xì)考慮過(guò)嗎？②這是棘手的決定嗎？靠什么作出的？要幫助嗎？③這種選擇的結(jié)果肯定是你想要的嗎？第二步，正視，珍視過(guò)程，其中包括兩個(gè)步驟：喜歡你的選擇；愿意公開(kāi)聲明。

步驟二：統(tǒng)一。

要求：請(qǐng)寫(xiě)出自己的選擇；在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由；在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，小組內(nèi)討論，并且最終達(dá)成統(tǒng)一選擇。

教師在澄清過(guò)程中提示并要求：①請(qǐng)寫(xiě)出自己選擇的內(nèi)容與得分，在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由。②談?wù)勗谶@個(gè)過(guò)程中，你有哪些感受？（引導(dǎo)學(xué)生做一些事情支持將信奉的價(jià)值觀(guān)念和思想付諸實(shí)踐，用行動(dòng)證明和引導(dǎo)這種行動(dòng)，讓行動(dòng)反映出所選擇對(duì)象的價(jià)值取向；始終如一和重復(fù)行動(dòng)）

步驟三：分享。

最沒(méi)有爭(zhēng)議的是哪幾個(gè)選擇？意見(jiàn)分歧最大的有哪些？小組內(nèi)是如何達(dá)成最后統(tǒng)一的？在這個(gè)過(guò)程中，你有哪些感受？

教師在學(xué)生選擇行動(dòng)澄清過(guò)程中提示并要求：①現(xiàn)在你將為你的選擇做些什么？我能幫助你嗎？②你的第一步、第二步……是什么？③你是否應(yīng)多找些人支持你的選擇？你想建立與你有共同選擇的同學(xué)組織嗎？④為這事花了這么多錢(qián)和時(shí)間值得嗎？

通過(guò)以上活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中還有更多比金錢(qián)更值得我們?nèi)フ湎А⒆非蟮臇|西，從而更加理性地看待生活中的金錢(qián)，更加理性地處理與金錢(qián)的關(guān)系，更好地在沖突中做出利己利人的選擇。

二、測(cè)試對(duì)金錢(qián)的心理態(tài)度

每個(gè)測(cè)試題都與關(guān)心金錢(qián)的態(tài)度有關(guān)。作答時(shí)以四種方式記分，選A記1分，選B記2分，選C記3分，選D記4分。選一個(gè)最適合自己態(tài)度的答案。全部作答完畢，再根據(jù)記分方式算出總分。

A.從來(lái)不B.有時(shí)候

C.常常D.經(jīng)常（近于一向如此）

1.我擔(dān)心賺錢(qián)會(huì)使我自己迷失了人生方向。（）

2.我擔(dān)心朋友若知道我有錢(qián)會(huì)向我借錢(qián)。（）

3.我擔(dān)心如果我賺太多錢(qián)，我會(huì)扯進(jìn)復(fù)雜的稅務(wù)問(wèn)題。（）

4.我擔(dān)心不管我賺多少錢(qián)，永遠(yuǎn)也不會(huì)滿(mǎn)足。（）

5.我擔(dān)心如果我有很多錢(qián)，別人喜歡我是因?yàn)槲矣绣X(qián)。（）

6.我擔(dān)心錢(qián)會(huì)使我沉溺于惡習(xí)。（）

7.我擔(dān)心如果我賺的錢(qián)比朋友多，他們會(huì)嫉妒我。（）

8.我擔(dān)心如果我大把大把地賺錢(qián)，錢(qián)會(huì)控制我的生活。（）

9.我擔(dān)心如果我有錢(qián)，別人一有機(jī)會(huì)就想欺騙我。（）

10.我擔(dān)心錢(qián)會(huì)成為我追求真理的障礙。（）

11.我擔(dān)心如果我有很多錢(qián)，我會(huì)一天到晚害怕失去它。（）

l2.我擔(dān)心錢(qián)會(huì)使我變得貪婪，并且過(guò)分野心勃勃。（）

13.我擔(dān)心管理為數(shù)不少的錢(qián)會(huì)造成我無(wú)端的負(fù)荷壓力。（）

l4.我擔(dān)心如果我賺了很多錢(qián)，我會(huì)失去工作的意愿。（）

15.我擔(dān)心如果我有很多錢(qián)，我會(huì)利用錢(qián)去占人家便宜。（）

16.我擔(dān)心擁有很多錢(qián)會(huì)使我的生活不再單純。（）

18.我擔(dān)心金錢(qián)真是萬(wàn)惡之源。（）

19.我擔(dān)心擁有大量的金錢(qián)會(huì)使我陷入失敗的境地。（）

20.我擔(dān)心我沒(méi)有能力處理巨額的錢(qián)財(cái)。（）

結(jié)果量表及簡(jiǎn)要分析：

A.得分在20～24分之間endprint

B.得分在25～30分之間

C.得分在31～37分之間

D.得分在38～57分之間

E.得分在58分以上

A.如果得分太低，可能表示你缺乏興趣或雄心，也很可能是因?yàn)槟銓?duì)現(xiàn)狀太過(guò)滿(mǎn)足，充滿(mǎn)信心而沒(méi)有金錢(qián)焦慮，或者你是想避免遭遇錢(qián)財(cái)問(wèn)題而做必要的改變？究竟是哪一種原因，得好好問(wèn)問(wèn)自己。得分過(guò)低，說(shuō)明金錢(qián)不會(huì)阻礙你的成功。

B.對(duì)現(xiàn)有的錢(qián)財(cái)狀況頗感舒適，商業(yè)知識(shí)廣博，他們相信自己完全可以控制成功的機(jī)會(huì)，并對(duì)成功地處理金錢(qián)問(wèn)題深具信心，能正面看待自己的目標(biāo)，承擔(dān)必要的風(fēng)險(xiǎn)，邁向自己所希望的未來(lái)。

C.對(duì)金錢(qián)在生活中所扮演的角色感到不確定。對(duì)他們而言，金錢(qián)會(huì)引起別人的關(guān)注，取得和持有都會(huì)令他們擔(dān)心?？赡軙?huì)被焦慮所誤，但還是可以做到自我掌握，邁向成功。

D.得分高的人很難去享受自己所擁有的錢(qián)財(cái)。而且，他們的焦慮會(huì)使挑戰(zhàn)和走向成功毫無(wú)報(bào)償，因?yàn)樗麄冇X(jué)得成功只會(huì)帶來(lái)害怕失去的焦慮。焦慮的人因此會(huì)把自己隱藏在一些過(guò)度保護(hù)性的行為里，諸如強(qiáng)制性的儲(chǔ)蓄，或不信任他人。得分落在此組的人是更難成功的。

E.需要趕緊尋求解除焦慮的方法及技巧，或許還包括專(zhuān)業(yè)的治療。極端焦慮會(huì)萬(wàn)念俱灰，不想追求任何目標(biāo)。對(duì)周?chē)娜烁緹o(wú)法相信，不可能享受成功所帶來(lái)的任何樂(lè)趣，因?yàn)榻箲]水準(zhǔn)太高，須付出昂貴的代價(jià)。

三、進(jìn)一步深化對(duì)金錢(qián)認(rèn)知的態(tài)度

1.錢(qián)是什么？

從起源看，貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從本質(zhì)看，貨幣是從商品中分離出來(lái)，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物；從職能看，貨幣具有價(jià)值尺度和流通手段兩個(gè)基本職能。從一定意義來(lái)說(shuō)，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它們都離不開(kāi)貨幣，所以錢(qián)仍很重要。

2.錢(qián)不能做什么？

有比金錢(qián)更重要的東西，如生命、自由、友情、愛(ài)情、親情等。金錢(qián)可以買(mǎi)到“藥品”，但買(mǎi)不到“健康”；金錢(qián)可以買(mǎi)到“房屋”，但買(mǎi)不到家；金錢(qián)可以買(mǎi)到“書(shū)籍”，但買(mǎi)不到“智慧”；金錢(qián)可以買(mǎi)到“小人之心”，但買(mǎi)不到“君子之志”……

3.金錢(qián)如何獲得？

取之有道?！半s交水稻之父”袁隆平，靠科技貢獻(xiàn)國(guó)家，獲獎(jiǎng)金500萬(wàn)。袁隆平的價(jià)值不僅僅是金錢(qián)，更是在其受敬重的人格尊嚴(yán)上！

用違法犯罪手段攫取金錢(qián)的反面事例也不勝枚舉，其結(jié)果是喪失人格乃至生命。

4.如何花錢(qián)？

用之有度、用之有益。

媒體展示例1———慈善與掙錢(qián)。希望從“首富”變成“首善兼首富”。陳光標(biāo)，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，祖籍安徽。1990年參加工作。工商管理碩士，江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。多年來(lái)他積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，被稱(chēng)為“中國(guó)首善”。到目前為止，他已累計(jì)向社會(huì)捐贈(zèng)款物13.4億元，直接受益者超過(guò)70萬(wàn)人。陳光標(biāo)說(shuō)：“我認(rèn)為，財(cái)富如水，是身外之物。如果有一杯水，可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。我希望通過(guò)自己的影響帶動(dòng)更多的人一起來(lái)做慈善。我始終認(rèn)為，做了好事一定要告訴別人，這樣才能影響更多的人，才能告訴世界：中國(guó)人是善良有愛(ài)心的?！?/p>

媒體展示例2———比爾·蓋茨的花錢(qián)方式。將財(cái)產(chǎn)的萬(wàn)分之九千九百九十幾努力捐獻(xiàn)出去。他的財(cái)富觀(guān)是：“我只是這筆財(cái)富的看管人，我需要找到最好的方式來(lái)使用它?！鄙w茨出差從不坐頭等艙，常常身穿T恤衫，背一個(gè)雙肩包，出現(xiàn)在微軟帝國(guó)在某個(gè)國(guó)家的總部。蓋茨大把大把地將錢(qián)花在捐獻(xiàn)上。

金錢(qián)是人類(lèi)生存的一種工具，也是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)之一。英國(guó)思想家培根說(shuō)得好，錢(qián)應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手。這就是我們對(duì)待金錢(qián)的正確態(tài)度！先師孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”儒家倡導(dǎo)的是一個(gè)德字，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。我國(guó)的道家講究歸返自然，不慕名利，“清風(fēng)明月不用錢(qián)”，這一飄然出塵的思維形成了中華民族一種特有的超逸的氣質(zhì)。

學(xué)者指出，由于我們把價(jià)值觀(guān)看作是源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的，所以我們期望不同的經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀(guān)。而任何一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)都將會(huì)隨其經(jīng)驗(yàn)積累和變化而發(fā)展變化。當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)形式中發(fā)生了重要變化，那他的價(jià)值觀(guān)也必然隨之變化。如果一個(gè)人與世界的關(guān)系不是靜止的，那他的價(jià)值觀(guān)就不可能是不變的。所以，我們要隨著時(shí)代的變遷，與時(shí)俱進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生更新自己的價(jià)值觀(guān)，其目的是希望通過(guò)對(duì)金錢(qián)價(jià)值觀(guān)的澄清，幫助學(xué)生在當(dāng)今某些“唯利是圖”不良導(dǎo)向中，確立自己正確的金錢(qián)觀(guān)，從而促進(jìn)合理的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成。

（作者系醴陵市第四中學(xué)副校長(zhǎng)、正高級(jí)教師）

注：該文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于生命教育開(kāi)展高中心理健康教育實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：XJK011BJJ038）研究成果。endprint