葉根

摘 要：初中階段是學(xué)生理性思維日趨成熟的階段，也是他們?nèi)松^、世界觀與價值觀形成的重要階段。在該階段接受怎樣的思想教育，對他們今后的發(fā)展有著舉足輕重的影響作用。新形勢下的《道德與法治》教學(xué)，在綜合初中學(xué)生生理、心理等方面特征的基礎(chǔ)上，不斷使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力和優(yōu)秀的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中生；道德與法治；中華傳統(tǒng)美德

初中學(xué)生剛剛脫離了小學(xué)的天真與幼稚，在這個全新的人生階段，學(xué)生將逐漸接觸到更多未知的事物與領(lǐng)域。為了培養(yǎng)出更多具備綜合素質(zhì)的人才，學(xué)校在重視教授學(xué)生知識的同時，也將初中學(xué)生的思想道德建設(shè)擺到了重要的地位上，以確保能為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

一、促進學(xué)生自身的完善與發(fā)展

翻開《道德與法治》的課本，能夠發(fā)現(xiàn)其中濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這些優(yōu)秀文化使學(xué)生不斷對自己的言談舉止進行反思，并在反思中逐漸改正或者改善自身的缺點與不足之處，爭取獲得更大的突破與進步。比如，七年級上冊第一單元“成長的節(jié)拍”便從學(xué)生自身出發(fā)講述了初中生應(yīng)該如何更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識學(xué)習(xí)以及自己在學(xué)習(xí)或者成長過程中遇到的問題。

學(xué)生只有在科學(xué)、客觀地理解該知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能更好地了解與適應(yīng)自己生活與學(xué)習(xí)的自然環(huán)境與社會環(huán)境。通過對“認(rèn)識自己”的學(xué)習(xí)，學(xué)生還能輕松地體會到該章節(jié)知識內(nèi)容蘊含的識人、識己的智慧。早在數(shù)千年前的老子就曾經(jīng)說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”由此可見，學(xué)生只有在科學(xué)、全面認(rèn)識自身優(yōu)勢與短處的基礎(chǔ)上，才能有計劃地對自身進行調(diào)節(jié)，以確保在學(xué)習(xí)與生活中取得更大的進步。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感與民族自豪感

1.培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識與集體意識

戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋就曾在《呂氏春秋》中說過：“萬人操弓，共射一招，招無不中。”由此可見，個人的力量有限，但集體的力量卻是絕對不容小覷的。學(xué)生所在團隊的成績，必然是在其隊員揚長避短的情況下共同作用的結(jié)果。通過團隊優(yōu)勢的展示，身處團隊中的每一名成員都可以將自身的潛力最大限度地挖掘出來。因此，在這個學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時刻，我們必須培養(yǎng)他們的集體意識與大局觀，使他們學(xué)會如何與別人親密無間地合作，并在合作中達到共贏。只有在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能深刻領(lǐng)悟到與他人合作的樂趣以及創(chuàng)造奇跡的成就感。在這種成就感的驅(qū)使下，學(xué)生將會更加以集體的榮譽自豪，以集體的失敗為恥辱，進而牢固樹立社會主義榮辱觀。

2.培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！币虼?，在知識學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下，才能夠更加深入地了解我們數(shù)千年以來的文化積淀，充分感受悠久、燦爛的中華文明及其所培育出來的傳統(tǒng)美德。比如，在學(xué)習(xí)七年級上冊第三單元“師長情誼”的時候，學(xué)生可以清楚地認(rèn)識到教師以及家長為自己的無私付出，并在此基礎(chǔ)上由衷地感恩父母和教師的養(yǎng)、育之恩，進而學(xué)會與教師、家長溝通的辦法。該章節(jié)的知識內(nèi)容使中學(xué)生心底懵懂的情感日趨理性化，深入感悟到無論是父母的養(yǎng)育之恩，還是教師的教導(dǎo)之恩，都是父母和教師對自己無私的付出，對自身的學(xué)習(xí)和成長發(fā)揮著重要作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生“孝”的傳統(tǒng)美德

《增廣賢文》有言：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！毙⒌雷怨乓詠砭褪俏覀儍?yōu)秀文化傳承的重要組成內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生在體會教師“傳道授業(yè)”的偉大之時，也應(yīng)該學(xué)會感恩父母與家庭，是他們辛勤的付出，才造就了自己良好的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境，使自己能夠健康、快樂地成長。

三、促進社會快速、平穩(wěn)地發(fā)展

俗話說：“無規(guī)矩，不成方圓。”由此可見，社會想要保持良好的運轉(zhuǎn)，除了道德的約束外，還需要更多規(guī)則和秩序的保障。比如，在八年級上冊的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在明白人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)上，也知道社會上必須要遵守的道德規(guī)范與法律規(guī)則。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能在培養(yǎng)自己以禮待人、禮貌誠信等優(yōu)秀品質(zhì)的同時，使自己成為善用法律的合法公民。

蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。”因此，作為學(xué)生思維習(xí)慣與價值觀形成時期的引路人，我們務(wù)必將《道德與法治》的教學(xué)過程與社會主義核心價值觀相結(jié)合，在教材中挖掘出更豐富的教學(xué)資源，使學(xué)生充分感受到高尚情操與優(yōu)秀品質(zhì)的獨特魅力。

總之，道德與法治在培養(yǎng)學(xué)生為人處世能力的同時，也使他們潛移默化地接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，無論是從中華美德的傳承來說，還是從社會主義核心價值觀的構(gòu)建來說，都具有舉足輕重的意義。

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編輯 郭小琴