華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院研究發(fā)現(xiàn)，近年來農(nóng)村人情消費(fèi)支出劇增，農(nóng)村地區(qū)鋪張浪費(fèi)、炫耀攀比、請客送禮等人情消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈，農(nóng)村家庭因?yàn)橄萑搿叭饲楣秩Α倍豢爸刎?fù)。人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)已經(jīng)成為農(nóng)村脫貧致富的攔路虎。

華中師范大學(xué)的這一研究項(xiàng)目，選擇了全國31個省份273個村莊3 829家農(nóng)戶家庭作為樣本，這些農(nóng)戶2016年平均人情支出為5 297.47元，占家庭總支出的16.16%，僅次于飲食支出。一些情況比較嚴(yán)重的鄉(xiāng)村，人情消費(fèi)竟然占農(nóng)民年收入的50%以上。正如當(dāng)?shù)匾恍┤罕娬{(diào)侃：“辛辛苦苦干一年，一半給了份子錢”，不少在外打工的農(nóng)民工感嘆：“人情猛于虎，不敢回老家過年”，有人為了躲避人情債甚至假裝生病住院。大家都在為“人情禮”所累，被“人情禮”壓折了腰而叫苦不迭。如何遏止這種畸形的人情消費(fèi)現(xiàn)象，幫助農(nóng)民走好“脫貧最后一公里”，是擺在我們面前的一個重要課題。

我國素稱“禮儀之邦”，注重禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)美德。適當(dāng)?shù)娜饲橥鶃肀緹o可厚非，但禮尚往來的精髓在于真情互遞。我們看到，如今“人情禮”變味，在不少農(nóng)村，除了紅白喜事等傳統(tǒng)的喜酒外，還冒出許許多多的五花八門的“喜酒”送份子錢的怪誕現(xiàn)象。隨著人們生活水平的提高，人情消費(fèi)的價碼也水漲船高，所謂的 “人情”隨著禮金數(shù)額不斷攀升而開始變味，禮數(shù)變成了錢數(shù)，禮儀只剩下禮金，禮尚往來成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)，變成了一種人人厭惡、想擺脫卻又?jǐn)[脫不了的枷鎖。

“人情怪圈”，實(shí)際上是我們每一個人自己親手編織起來的，自己給自己布下的“自誅陣”。在“人情大于債，頭頂鍋蓋賣”的傳統(tǒng)思維下，大家打腫臉充胖子，死要面子活受罪，“人情禮”行情看漲，人情消費(fèi)日益泛濫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，導(dǎo)致人情債瘋狂的惡性循環(huán)。雖然人人都在反對，人人都在躲閃，都在大嘆苦經(jīng) “送不起”，但人人又不能幸免，每一個人都是人情債瘋狂背后的推手。

要擺脫“人情怪圈”，走出人情債“自誅陣”的痛苦泥沼，需要從兩個方面入手。一是借助第三方力量，如當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村權(quán)威機(jī)構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會等行政機(jī)構(gòu)和黨組織的力量，或者是鄉(xiāng)村自治組織，制定村民認(rèn)同的鄉(xiāng)規(guī)民約，黨員干部帶頭，半強(qiáng)制半規(guī)勸地遏制人情風(fēng)的蔓延或者降低禮金標(biāo)準(zhǔn)，用第三方的外力推動移風(fēng)易俗。二是靠村民自身的觀念轉(zhuǎn)變，盡快摒棄“面子觀”和“送禮觀”，學(xué)習(xí)和采用更現(xiàn)代更文明的方式維系親友熟人之間的情誼。比如瑞典，在這個極為富裕的國家，朋友之間往來人情消費(fèi)既節(jié)約又文明，而且人情味很濃，或帶一瓶紅酒或一盒巧克力，或春天帶一束田野采摘的鮮花，秋天摘一籃自家果園的果子，便是最好的禮物，更顯朋友之間親密。

中國古人早就說過：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。人情變成金錢往來，已經(jīng)是人情的墮落，這不僅是農(nóng)民應(yīng)該擺脫的負(fù)擔(dān)，更是新農(nóng)村建設(shè)必須根治的惡俗。黨的十九大報告中提出要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，其中一個重要的指標(biāo)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”。擺脫了惡俗庸俗的人情怪圈，鄉(xiāng)風(fēng)才談得上文明。破處陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓鄉(xiāng)村人情消費(fèi)返璞歸真，這是走好“脫貧最后一公里”的關(guān)鍵一步，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中之義！